06-12-21, 08:00 PM
# 1 آنثــى من عــالـــم الخيـــال
آمثله كورديه مع الترجمه والمقصود d آمثلـه كورديــه مع الترجمــه والمقصـود c هالمره بدل الكتابه حبيت آعرفكم على آشهر الآمثله الكرديه يلي بنستعملهم كثيرآ... وقمت بترجمتهم مع كتابه المقصود وآستخراجي للعبر الحياتيه الموجوده فيهم بتعبيراتي الخاصه وحسب طريقه فهمي,, بتمنى ينال آعجابكم وآستفادتكم!! 1- کهڵهشێریش نهبێت رۆژ ئهبێتهوه // حتا بدون الديك ،،، رح تشرق الشمس
المقصود// الحياه مستمره ومرح تتوقف على اي احد او اي حدث!! 2- گۆشتی لا رانی خۆت بخۆ له منهتی قهساب باشتره
// خير لك أن تأكل لحم فخذك ، ولا تتحمل منة القصاب
المقصود // اعتمد كليا على نفسك ولا تنطر معروف من حدا!! شبكة الألوكة. 3- سهفهرو مهعامهله سهنگی مهحهکه // السفر والمعامله ، هما مقياس الحكم
المقصود// ماتحكم ع حدا من بعيد بدون ماتتعامل معو أو تسافر معو!! 4- بهرد له جێی خۆی سهنگینه // الحجر ثابت في مكانه
المقصود// كل شخص هيبتو ورزانته محفوظه في مكانو ووسط اهلو وناسو 5- سهیری دایک بکهو ، دوێته بخوازه // راقب الام ،،، ثم اطلب ايد بنتها
المقصود// اذا اردت ان تخطب بنت ، بلاول عايين امها لأنو هيا نسخه منها!!
- آمثله كورديه مع الترجمه والمقصود - منتديات مسك الغلا
- شبكة الألوكة
آمثله كورديه مع الترجمه والمقصود - منتديات مسك الغلا
الخيانة الزوجية
للأسف السوشيال ميديا مفيهاش رقيب، كُل واحد بيعمل اللي بيريحه-حرفيًا- وبيستخدم إعدادات الخصوصية اللي موفرهاله السوشيال ميديا عشان تحميه من التطفل والهاكرز في إنه يخرب حياته بإيده، وبيعترف بده واحد من كُل عشر أزواج إن عندهم رسايل وعلاقات وحسابات سرية وده اللي بيخلي حالة من كُل ٣ حالات طلاق بتكون بسبب السوشيال ميديا و الخيانة اللي بتتم عن طريقها. آمثله كورديه مع الترجمه والمقصود - منتديات مسك الغلا. ودلوقتي أسهل حاجة على الأزواج اللي مش راضيين عن علاقتهم بشريك حياتهم إنهم يتعرفوا على عدد كبير من العلاقات أو حتى يرجعوا للأكس طالما الكلام كُله شات فمبيعتبروش إن دي من أنواع الخيانة، والمفاجأة إن الأحصائيات أثبتت إن ٣٠% من مستخدمي مواقع البحث عن الزواج متجوزين أصلًا!. بس برضو عشان نكون مُنصفين السوشيال ميديا مش كُلها مساوئ، بالعكس، دلوقتي الإحصائيات بتقول إن أكتر من تُلت حالات الجواز حاليًا كان سببها السوشيال ميديا-يعني هاي ممكن نتعرف طلعت بتجيب نتيجة- وإن الناس اللي بتتعرف عالنت علاقاتها بتدوم أكتر من اللي شافوا بعض قبل كدة. وعشان نتفادى مشاكل السوشيال ميديا عالعلاقات فلازم الطرفين يكونوا على اتفاق ويعملوا سياسة خاصة بيهم تناسبهم ومتأثرش على علاقتهم.
شبكة الألوكة
سادسًا: أكْثِرْ من قراءة القرآن عامة؛ فهو علاج عظيم للخَطَراتِ السيئة، وأكْثِرْ من قراءة سورة البقرة، وارقِ نفسك بها؛ فهي تطرد الشياطين من البيت. سابعًا: أكْثِرْ من ذكر الله سبحانه، وحافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار دخول المنزل والخروج منه؛ فهي مجتمعة مع الدعاء والتلاوة سياجاتُ حمايةٍ عظيمةٍ. ثامنًا: حافظ على الصلاة في أوقاتها بالمساجد، وخاصة صلاة الفجر؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى صلاة الصبح، فهو في ذِمَّةِ الله، فلا يطلبنَّكم الله من ذمته بشيء، فإنه مَن يطلبْهُ من ذمته بشيء، يدركْهُ، ثم يكبَّه في نار جهنم))؛ [رواه مسلم]. تاسعًا: لعلك تحتاج لطبيب متخصص في التناسلية؛ ليعالجك من كثرة خروج المني. عاشرًا: يبدو لي أن الصداع والخمول الذي تعاني منه ليس سببه الوحيد كثرة خروج المني، وإنما كثرة التفكير هي المتعبة حقًّا. حادي عشر: حاول أن تجاهد نفسك لعدم الاستسلام للخواطر الشيطانية، واقطعها بالاستعاذة بالله منها، ثم بالانشغال بما يشغلك عنها. حفظك الله وشفاك، ورزقك زوجة صالحة تستعِفُّ بها. وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.
حقيقة اننا ومنذ النطفة نولد ذكوراً واناث ًوهذه مسألة جينية في الاساس، لكن التدريب او التعليم الخارجي هو الذي يلعب الدور الكبير في ذلك. ان مسألة من يؤثر على من الجينات او التربية اي الموروث او البيئة الخارجية مسألة اثارت حوارا وجدلا كبيرا ومنذ فترة تاريخية طويلة وهناك دراسات وابحاث عديدة ركزت على ان البيئة هي الاصل وعلى رأس من قاد ذلك الباحث جون موني JOHN MONEY من جامعة جون هو بكنز JOHN HOPKINS UNIVERSITY وسعى جون موني ومجموعته لاثبات الدور الاكبر للبيئة بتجارب عديدة وذلك بتلبيس البنت ملابس ولد والتعامل معها بخشونة ودرسوا كيف صارت خشنة وكذلك تلبيس الولد ملابس انثى ومعاملته برقة ورأوا كيف اصبح انثويا. لكن هذه التجارب ليس فيها تأكيد نهائي لدور البيئة فقط في تشكيل الذكورة والانوثة وفي اعتقادي كمعالجة نفسية ان البيئة لها دور كبير في تشكيل بعض السلوك الانثوي والذكوري لكن الاساس يقع على عامل الوراثة لان قوة الجينات اكثر بكثير من قوة التدريب. وفي الغالب الجينات أو الميراث هو الذي يسود.
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
belbalady: أحداث وقعت فى شهر رمضان.. عمر بن الخطاب يتسلم مفاتيح بيت المقدس سنة 15هجرية
فى 13 رمضان من سنة 15 هجرية الموافق 18 أكتوبر من سنة 636 ميلادية، وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين، وتسلم مفاتيح مدينة القدس، وقام بتأمين المسيحيين على أرواحهم وشعائرهم الدينية، بعد حصار دام أربعة أشهر، حيث عرض بطريرك القدس صفرونيوس استسلام المدينة التى كانت محاصرة من المسلمين ودفع الجزية، بشرط أن يحضر الخليفة إلى القدس للتوقيع على اتفاق وقبول الاستسلام. قصه قصيره عن عمر بن الخطاب. وبوصول الخليفة عمر بن الخطاب إلى القدس، تمت صياغة العهدة العمرية، واستسلمت المدينة التى كانت محاصرة من المسلمين وأعطيت ضمانات الحرية المدنية والدينية للمسيحيين في مقابل الجزية، وقد وقع عليها الخليفة عمر نيابة عن المسلمين، وشهدها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان. يقول ابن كثير في كتاب البداية والنهاية:"ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَنْ رِوَايَةِ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ وَمُلَخَّصُ مَا ذَكَرَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ دِمَشْقَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ إيليا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ، أَوْ يَبْذُلُونَ الجزية أو يؤذنوا بِحَرْبٍ.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية، يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه –: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
وهذه القصة قد وردت في تفسير القرطبي لقوله تعالى: " خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا
الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" فمن هذه الآية،
يقول القرطبي، قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ،
وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر – رضي الله عنه
–: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وتناقش العلماء في هذا الأمر حتى وصلوا إلى الحرم للصلاة في هذه الليلة، وهناك ألتقوا بالشيخ إسحاق
عزوز، وهو من المحققين، ليعرضوا عليه القضية ، إذ رأوا ان الرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر هي ليلة 27 فهي
مضافًا إليها الرقم 20 أيضًا، وفي أثناء نقاشهم قابلوا رجلًا مجذوبًا وقال لهم: ألم يقل النبي صلى الله عليه
وسلم ألتمسوها في العشر الأواخر؟ اتركوا العشرين يومًا واحسبوا من بعدها، ثم اختفى بعد ذلك، فيقول
الشعراوي أن كلماته جعلتهم يفكرون ويقدرون أن ليلة القدر هي ليلة 27 وفق لحساب الوحدة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة بوابة المصريين في الكويت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من بوابة المصريين في الكويت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ويفصل المؤلف في هذا الشأن من الناحية الدينية، كما يتطرق إلى المسائل التي تحتم الفصل في النزاعات إن وجدت، في ضوء قانون العدل والمساواة، والقسط، تبعاً لقوله تعالى: «وأقسطوا إن الله يحب المقسطين».
في بداية بحثه يتناول حسين مفهوم الحرية في الاصطلاح اللغوي واللساني، فهو يشير إلى أن هذه الكلمة تنطوي على معان فاضلة، وهي تتردد في الخطابات اليوم إلى معنى يقارب معنى استقلال الإرادة ويشابه معنى العتق، وهو أن تعيش الأمة عيشة راضية تحت ظل ثابت من الأمن، ومن لوازم ذلك، أن يعين لكل واحد من أفرادها حد لا يتجاوزه، وتقرر له حقوق لا تعوقه عن استيفائها يد غالبة. قانون
في حديثه عن المشورة يبدأ محمد الخضر حسين بالآية الكريمة «فلا وربك لا يؤمنون، حتى يحكموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما». ويعلق على ذلك بتأكيده أن الشريعة قد تتمكن من النفوس الفاضلة، فتقودها على الرغم مما فيها من بأس وأنفة إلى الانصياع لقواعدها، وذلك ما أدى إلى انقياد العرب على ما كانوا عليه من صعوبة مراس، إلى قانون الشريعة جملة وتفصيلاً، كما أذن الله، سبحانه وتعالى، لنبيه الكريم بالاستشارة «وشاورهم في الأمر» تطبيباً لنفوس أصحابه، وتقريراً لسنة المشاورة للأمة من بعده. ويستكمل حسين، بالإشارة إلى الفاروق عمر بن الخطاب الذي أخذ بقاعدة المشورة في أمر الخلافة من بعده، كما يؤكد أن المشورة سنة متبعة عند بعض الأمم من قديم الزمان، وردت في قصة بلقيس حين دعاها وقومها رسول سليمان عليه السلام إلى أن لا يعلوا عليه ويأتوه مسلمين، تبعاً للآية الكريمة: «قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري مما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون».