على سبيل المثال هناك عروض الموسيقى الحية والعروض السحرية والأنشطة المائية ومعارض الأزهار. التقاط الصور التقاط الصور لا تتردد في حمل عصا السيلفي عند زيارة Salam Park لالتقاط أجمل الصور العائلية بالقرب من النافورة. باﻹضافة إلى أن الصور ستكون رائعة في المحميات الطبيعية أوالمساحات الخضراء الواسعة أو بالقرب من البحيرة. أين يقع منتزه السلام الرياض يوجد Salam Park في موقع مميز داخل مدينة الرياض. إذ يقع بين حي الديرة وحي الشماسية على طريق الملك فهد. باﻹضافة إلى أنه قريب من قصر الحكم. على أي حال لسهولة الوصول إلى المنتزه ننصحك بالاطلاع على خريطة جوجل من هنا أسعار تذاكر منتزه السلام الرياض يفرض منتزه السلام الرياض بعض رسوم الدخول على السعوديين واﻷجانب ما عدا اﻷطفال دون عامين وذوي الاحتياجات الخاصة. لذلك إليك أسعار التذاكر لهذا العام: رسوم دخول الحديقة 5. 25 ريال شامل الضرائب للشخص الواحد. مواعيد عمل منتزه السلام الرياض تستقبل حديقة السلام العائلات فقط من الساعة 1 ظهراً حتى الساعة 12 بعد منتصف الليل من يوم الاثنين إلى السبت. أما يوم اﻷحد فهو العطلة اﻷسبوعية للمنتزه على مدار العام. فنادق قريبة من منتزه السلام الرياض إذا كنت تريد زيارة أفضل حدائق الرياض خلال أيام اﻹجازة فننصحك بالاطلاع على مزايا هذه الفنادق الرائعة والقريبة من منتزه السلام للحصول على عطلة مثالية بكل المقاييس وتسهيل الوصول بالسيارة.
منتزه السلام الرياضيات
على سبيل المثال توجد قوارب متينة للركوب باﻹضافة إلى وجود أرصفة للجلوس بالقرب من البحيرة في أي وقت يختاره الزائر. اكتشاف المنتزه التجوّل في المساحات الخضراء تشتمل هذه الحديقة الرائعة على مساحات مغطاة بالعشب الأخضر ومزودة بممرات واسعة. ونتيجة لذلك سيكون المشي مع العائلة أو الركض أو لعب اﻷطفال من أهم النشاطات المتاحة عبر لاكتشاف الحديقة بسهولة. تأمّل النافورة المائية تأمّل النافورة المائية ستكون فرصة رائعة لالتقاط صور السيلفي بجانب مجموعة النوافير التي تطلق نفاثات دائرية مائية بشكل عمودي حتى ارتفاع 40 متر. باﻹضافة إلى وجود موسيقى إيقاعية مذهلة وأضواء ملونة ساطعة خاصة في ساعات الليل. وذلك كله بالتزامن مع وجود أنواع مختلفة من الأسماك والنباتات ضمن البحيرة. ممارسة الرياضات المائية ممارسة الرياضات المائية إذا كان توقيت زيارتك للسلام بارك خلال أيام الصيف الحارة فننصحك بالتوجه مباشرة إلى البحيرة. إذ تستطيع هناك أن تمارس السباحة وتستمتع باﻷلعاب المائية المتنوعة مع العائلة أو اﻷصدقاء. اللعب في المساحات الخضراء يتضمن منتزه السلام ملاعب خضراء كبيرة للعب الطفال من كافة المراحل العمرية. إذ يمكن الوصول إليها بسهولة مع العائلة لقضاء ساعات طويلة من المرح.
منتزه السلام الرياض
بوابة علم النبات
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن حديقة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
منتزه السلام الرياضة
اقرأ المزيد: السياحة في الرياض السياحة في السعودية فنادق الرياض
منتزه سلام
البلد
السعودية
الموقع
بين حي الديرة وحي الشماسية على طريق الملك فهد
أقرب مدينة
الرياض
المساحة
312. 000 م2
تاريخ التأسيس
2003
تعديل مصدري - تعديل
منتزه سلام يُعد من أكبر المنتزهات الترفيهية في مدينة الرياض، تأسس عام 1424هـ / 2003 من قبل الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض ، وقد قامت الهيئة بتطويره بهدف خدمة سكان الرياض والزائرين إليها للاستمتاع بمناظره الطبيعية الساحرة وقضاء أوقاتا عائلية ممتعة. [1] [2]
محتويات
1 موقع المنتزه
2 محتويات المنتزه
3 الخدمات
4 وصلات خارجية
5 مراجع
موقع المنتزه [ عدل]
لقد اهتمت الهيئة باختيار موقع المنتزه بعناية كبيرة في وسط مدينة الرياض حيث يقع بمحاذاة قصر الحكم من جهته الجنوبية ويحده غربا طريق الملك فهد ويحده شمالا شارع طارق بن زياد ومن جهة الشرق شارع سلام وجنوبا شارع عسير وقد تم بنائه على مزرعة سلام وتبلغ مساحة المنتزه حوالي 312. 000 م2. [2]
محتويات المنتزه [ عدل]
يحتوي شمال المنتزه في الجزء الشمالي له على مسطحات خضراء تكسوها أشجار النخيل التي تبقت من المزرعة القديمة بالإضافة إلى الأشجار التي زرعت جديدا والتي تقدر بألف نخلة تقريبا كما يضم المنتزه بحيرة تعتبر من أجمل الأماكن في المنتزه تم حفرها لخمسة أمتار وتتسع لـ140.
أخرجه بدون الزيادة البخاري في كتاب بدء الخلق - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة (3078) (ج 3 / ص 1187) وأخرجه مع الزيادة الترمذي في كتاب التفسير - باب تفسير سورة آل عمران (3013) (ج 5 / ص 232) وابن حبان (7417) (ج 16 / ص 433) وكذا الحاكم (3170) (ج 2 / ص 327) وحسنه الألباني في سنن الترمذي برقم (3013) أعني مع الزيادة. أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة (2858) (ج 4 / ص 2193).
كل نفس ذايقه الموت وانما توفون اجوركم
أما بعد:- فاتقوا الله -عباد الله- واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله، واتقوا يوماً لا يجزي والدٌ عن ولده، ولا مولودٌ هو جازٍ عن والده شيئاً. عباد الله: إذا أيقنا أن مرور الأعوام وانقراض الأزمان إنما هو من أعمارنا، وأن الأيام مراحل تقربنا إلى الآخرة، فإن علينا ونحن بين عامين، بين عامٍ مضى، لا ندري ما الله صانعٌ فيه، وبين عامٍ قد أتى لا ندري ما الله قاضٍ فيه، إن علينا أن نستعد للموت وما بعده؛ وذلك بالتوبة الصادقة والإقلاع من الذنوب والتخفف من الدنيا، وكثرة ذكر الموت وزيارة القبور، والاعتبار والاتعاظ بما نرى ونسمع من أحوال الراحلين، فالموت الذي تخطانا إليهم سيتخطى غيرنا إلينا، وإن علينا أن نقف وقفة تأملٍ ومحاسبةٍ للنفوس، فإلى متى الغفلة يا عباد الله؟! إن مرور عامٍ في حياة الفرد المسلم والأمة المسلمة حدثٌ يستحق التأمل والمحاسبة، فهل نقوم بهذا الأمر، وهل نعي حقيقة الحياة ونهايتها، وهل نستقبل هذا العام الجديد بالتوبة والإنابة، والعودة الصادقة إلى ديننا، هذا ما نأمله ونرجوه، إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد، وإني لأرجو أن تكون هذه الذكرى عهداً يأخذه كلٌ منا على نفسه وميثاقاً يعمل بمقتضاه فيما بقي من حياته، ليتحقق له الخير والفلاح في العاجل والآجل.
كل نفس ذايقه الموت ونبلوكم بالشر
الحمد لله الذي قضى بالفناء على هذه الدار، وأمر بأخذ العدة لدار القرار، أحمده تعالى وأشكره وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، أزهد الناس في الدنيا، وأكثرهم للموت ذكراً وللآخرة استعداداً، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه أهل الفضل والتقى، والتابعين ومن تبعهم بخيرٍ وإحسانٍ واقتفى. أما بعد: أيها المسلمون: اتقوا الله تبارك وتعالى.
يقول تعالى ذكره: ولا تركنوا إلى الدنيا فتسكنوا إليها، فإنما أنتم منها في غرور تمتَّعون، ثم أنتم عنها بعد قليل راحلون. (20) * * * وقد روي في تأويل ذلك ما:- 8314 - حدثني به المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن بكير بن الأخنس، عن عبد الرحمن بن سابط في قوله: " وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " ، قال: كزاد الراعي، تزوِّده الكفّ من التمر، أو الشيء من الدقيق، أو الشيء يشرب عليه اللبن. * * * فكأن ابن سابط ذهب في تأويله هذا، إلى أن معنى الآية: وما الحياة الدنيا إلا متاعٌ قليلٌ، لا يُبلِّغ مَنْ تمتعه ولا يكفيه لسفره. وهذا التأويل، وإن كان وجهًا من وجوه التأويل، فإن الصحيح من القول فيه هو ما قلنا. لأن " الغرور " إنما هو الخداع في كلام العرب. وإذ كان ذلك كذلك، فلا وجه لصرفه إلى معنى القلة، لأن الشيء قد يكون قليلا وصاحبه منه في غير خداع ولا غرور. كل نفس ذائقه الموت الشيخ احمد الوائلي. وأما الذي هو في غرور، فلا القليل يصح له ولا الكثير مما هو منه في غرور. * * * و " الغرور " مصدر من قول القائل: " غرني فلان فهو يغرُّني غرورًا " بضم " الغين ". وأما إذا فتحت " الغين " من " الغرور " ، فهو صفة للشيطان الغَرور، الذي يغر ابن آدم حتى يدخله من معصية الله فيما يستوجب به عقوبته.