وفي إطار عزلته عن الوسط الثقافي، ولزومه مسقط رأسه مدينة عنيزة اتجه إلى بعض الأعمال الخيريّة غير المعلنة، منها بناؤه لمسجد «الروضة» في عنيزة الذي اُفتتح في عام 1433هـ، وكُتب على اللوحة: «بُني على نفقة فاعل خير تقبل الله منه». رحم الله الدكتور محمد بن عبدالرحمن الشامخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، وجمعنا به في مستقر رحمته. ** ** د. عبدالله الحيدري - نائب رئيس مجلس إدارة جمعية الأدب العربي
دكتور محمد الشامخ
أنا لا أعتقد أن أي طبيب رأى في حياته مثل هذه الحالة. حواء امتلكت رأسين؛ أقولها بعد مضي أعوام من أول مرة رأيتها في حياتي ولا أكاد أصدق نفسي. أنا لم أفهم ما أراده مني باسل بالضبط لكن بعد ساعة من الكشوفات عليها، اكتشفت أن لديها ما يشبه القلب في رأسها الثاني. بدت وظائف حواء الفسيولوجية على خير ما يرام، فماعدا رأسها الثاني لم تبد أنها تواجه أية مشاكل صحية. عندما انتهيت من الكشوفات، حدث شيء جعل شعر جلدي ينتصب رعباً. في اللحظة التي قمت فيها من السرير سمعت صوتًا غليظًا، أتى من اتجاه حواء: "إذًا يا دكتور، ما هي نتائج كشوفاتك؟" ضحك باسل لبضع ثوان على مشهد صدمتي، أعتقد أنني سقطت على الأرض عندما رأيت الرأس الثاني لحواء مكان الرأس الأول. "لا تخف يا دكتور، أنا محفوظ باسل الصديق، حواء بالداخل ولن تظهر إلا عندما أسمح بذلك. دكتور محمد الشامخ. إذًا ما هي نتائج الكشوفات؟" سألني مجدداً. لا أحد من معارف آل الشامخ كان قد رأى محفوظ سابقًا. فكما علمت من محفوظ، قام والدهم بإخبار الجميع أن ابنه يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية ويعمل معهم من هناك. أما حواء فلا أحد يعرف أن آل الشامخ لديهم ابنة من الأساس. أنا لا أعرف السبب وراء ثقة آل الشامخ بي والتعاقد معي لأكون طبيب محفوظ وحواء.
السبت 14 أكتوبر 2017 وقد أخذ زملاؤه يقلبون الأمر ظهرًا لبطن، وبطنا لظهر، ماذا عساه أن يكون وراء هذا التقاعد المبكر؟ ولا أكتمكم أنه قد خطر ببالي وقتها هاجسٌ غريبٌ، هو أن الشامخ ربما يريد أن يكرر قصة «حمدان» بطل قصته «مسرحية عقارية تبحث عن مؤلف»، لعله يريد أن يكون ثريًّا، وصرت بعد تقاعده أسأل عنه مَن هو ألصق به مني، ماذا يعمل الشامخ؟ وأين يذهب؟ ومع من يجتمع؟ وهل فتح مكتبًا عقاريًّا؟ وكنت أرى شيئًا من الاستغراب في عيني من كنت أسأله، ثم فجأة سمعت أن الشامخ قد ترك الرياض، وانتقل إلى عنيزة، وأنه قد أهدى مكتبته إلى جامعة الملك سعود. قلت لعله رأى أن العقار غير مربح، وأنه لهذا سيجرب حظه في الزراعة؛ فعنيزة في القصيم، والقصيم من أشهر مناطق المملكة في الزراعة، ولكن ظنوني تلك سرعان ما تبددت عندما قمت مع زملائي في قسم اللغة العربية بكلية الآداب منذ سنوات كثيرة بزيارة إلى مدينة عنيزة تلبية لدعوة كريمة، تلقاها القسم من أهالي عنيزة، وهناك رأيت الشامخ في الغضى، وكان في أكثر لحظاته تألقًا، وصفاء نفس، وصرت طوال ذلك اللقاء أراقب كلماته؛ لعلي أجد من بينها ما يشير إلى انشغاله بالتجارة. كنت أمني النفس بأن الشامخ سيصبح ثريًّا؛ لأنه إذا ما أصبح ثريًّا فربما يعود مرة أخرى إلى قسم اللغة العربية، كما عاد «حمدان» بطل مسرحية «عقارية تبحث عن مؤلف» إلى جامعته، ولكن المفاجأة أنه تأكد لي بعد زيارة أساتذة القسم إلى عنيزة أن الشامخ لم يكن أبدًا يفكر في الثراء، وهذا ما دعاني إلى إعادة التفكير في السِّر وراء تقاعده المبكر.
موجز عن تاريخ الصحافة في المملكة العربية السعودية
قال السيد قناو إنه لا أحد يعلم الحقيقة بالضبط، لكن عددًا قليلًا من الناس المقربين جدًا للوالد يعرفون أن زوجته توفيت بعد ولادتهما مباشرة، وأنه متأكد أن محفوظ وحواء ليسا من دمه بل من دم الشيطان. لكنه لم يتجرأ على قتلهما أو رميهما، لأنه كان مؤمنًا أن هذه تجربة من الله. "الشيطان بذاته تجربة من الله،" قال السيد سليمان قناو في نهاية حديثه. في مرحلة ما من حياتي في غلاسكو، كنت أسبح بعيدًا عن الواقع في الذاكرة، شدني استبداد الماضي، ربما لأنه الشيء الوحيد الذي لا سيطرة لي عليه مهما حاولت. لقد أراحني العجز المستحيل. عند نقطة ما في أيامي معهما، عبدت محفوظ وعشقت حواء. موجز عن تاريخ الصحافة في المملكة العربية السعودية. كانا المثالي. لا أعتقد أن أحدًا يمكنه القول إنه قابل إلهًا في السابق. محفوظ انغمس في ألوهيته، وحواء بدت كأنها ابتلعت حوريات الفردوس كلها عند ممارسة الحب. عندما مات ابني الوحيد قبل خمسة أعوام، دعوت محفوظ أن يطلب من الله إعادته لي. كان بالنسبة لي الأقرب للسماء من السماء بذاتها. أنا لم أقل لزوجتي عنهما. وعندما أعطيت اسميّ محفوظ وحواء لابني وابنتي، قلت لها إنهما اسما جديّ. أنا لم أملك عائلة في حياتي ما عدا أمي التي تركتني وأنا في الرابعة.
الاربعاء 13 سبتمبر 2017 اسمه كاملاً: محمد بن عبدالرحمن بن مقبل الشامخ، من أهالي عنيزة بالقصيم، ويعد من الرواد الأوائل من الأكاديميين الذين حصلوا على الدكتوراه في الثمانينيات الهجرية من القرن الماضي (الستينيّات الميلادية). ولم تتفق المراجع على تاريخ ميلاده، فبعضها ذكرت أنه ولد في عام 1351هـ/1932م، وبعضها ذكرت أنه ولد في عام 1353هـ/1933م. ولعلي أميل إلى التاريخ الأخير؛ لأنه ورد في أقدم المراجع التي ترجمت له، وهو «معجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية» للدكتور علي جواد الطاهر المطبوع في عام 1405هـ/1985م، وعليه فيما يظهر اعتمد الدكتور منصور الحازمي في الترجمة له في «قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية» الصادر في عام 1435هـ/2014م. وتاريخ 1353هـ هو المثبت في الأوراق الرسمية له إذ حُدّد ميلاده بالأول من رجب 1353هـ، وهو ما أفادني به أحد المسؤولين في إحدى الجهات الرسمية. وممن ترجم له الدكتور عبدالرحمن الشبيلي في كتابه «أعلام بلا إعلام» الصادر في عام 1428هـ/2007م، وأثبت تاريخ ميلاده في عام 1353هـ، وأشار إلى أنه اعتزل الحياة الثقافية قبل سبعة عشر عاما، أي في حدود عام 1407هـ.
عبد الله مسار يكتب : ضع نفسك حيث تستحق - النيلين
الكتب
>
د. محمد بن عبدالرحمن الشامخ
لغة الكتابة: العربية
عدد الأعمال: 2 كتاب
تقييم الكاتب
4. 00
بواسطة
( 1)
قارئ
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
للمؤلف بضعة كتب أصدر ستة منها منذ حوالي ثلاثين عاما ، وطبع أحدثها قبل ثلاثة عشر عاما. وقد ا نقضت الأعوام الخمسة الأولى التي حددتها دار النشر الكريمة حقا محفوظا لها ، فصارت حقوق الطبع بعد هذه العقود محفوظة للمؤلف. ولم يقم المؤلف منذ ذلك الحين بطبع شيء من هذه الكتب. ولك ن وجد في آلة النشر الإلكترونية التي تبعث الكتاب من مرقد ه في مخازن الكتب ، وتبثّه في آفاق المعرفة وسيلة قد تصله بقارىء كريم ي ص ّوب له رأي ا ، أو يرشده إ لى مصدر معرفي لم يعلم به. و في الأسطر التالية قائمة به ذه الم ؤلفات:
1- ال بحث عن أدب حديث يصلح الأرض العربي ة ولايفسد فيها 1421 هـ - 2000 م
2- إ عداد البحث الأدبي 1405 هـ - 1985 م
3- النثر الأدبي في الم ملكة العربية السعودية 1403 ه ـ - 1983 م
4- نشأة الصحافة في المملكة العربي ة السعودية 1402 هـ - 1981 م
5- التعليم في مكة والمدينة آخر العهد الع ثماني 1402 هـ - 1982 م
6- كاتب الحي 1403هـ - 1983 م
7- The Rise Of Mod er n Prose In Saudi Arabia - 1404 A. H
1984 A. D
وسوف ينسخ المؤلف إن شاء الله صور اً نصية م تتابعة لهذه الأبحاث
نشأة الصحافة في المملكة العربية السعودية
هذا الكتاب
دراسة تاريخية توثيقية لهذه الصحافة منذ نشأتها حتى منتصف القرن الماضي.
مِّمَّا خَطِيٓـَٰٔتِهِمۡ أُغۡرِقُواْ فَأُدۡخِلُواْ نَارٗا فَلَمۡ يَجِدُواْ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَنصَارٗا
بسبب خطيئاتهم التي ارتكبوها أُغْرِقوا بالطوفان في الدنيا، فأُدْخِلوا النار بعد موتهم مباشرة، فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارًا ينقذونهم من الغرق والنار. وَقَالَ نُوحٞ رَّبِّ لَا تَذَرۡ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ دَيَّارًا
وقال نوح لما أخبره الله أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن: يا رب، لا تترك على الأرض من الكافرين أحدًا يدور أو يتحرك. من أحفاد نوح عليه السلام؟ - موضوع سؤال وجواب. إِنَّكَ إِن تَذَرۡهُمۡ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوٓاْ إِلَّا فَاجِرٗا كَفَّارٗا
إنك - ربنا - إن تتركهم وتمهلهم يضلّوا عبادك المؤمنين، ولا يلدوا إلا صاحبَ فجورٍ لا يطيعك، وشديدَ كفرٍ لا يشكرك على نعمك. رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارَۢا
ربّ اغفر لي ذنوبي، واغفر لوالديَّ، واغفر لمن دخل بيتي مؤمنًا، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، ولا تزد الظالمين لأنفسهم بالكفر والمعاصي إلا هلاكًا وخسرانًا. • الاستغفار سبب لنزول المطر وكثرة الأموال والأولاد.
تأملات في سورة نوح - سطور
12 - ويعطيكم بكثرةٍ أموالًا وأولادًا، ويجعل لكم بساتين تأكلون من ثمارها، ويجعل لكم أنهارًا تشربون منها وتسقون زروعكم ومواشيكم. 13 - ما شأنكم -يا قوم- لا تخافون عظمة الله حيث تعصونه دون مبالاة؟! 14 - وقد خلقكم طَوْرًا بعد طَوْر من نُطْفة فَعَلَقة فمُضْغة. 15 - ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات، سماء فوق سماء؟! 16 - وجعل القمر في السماء الدنيا منهن ضياء لأهل الأرض، وجعل الشمس مضيئة. 17 - والله خلقكم من الأرض بخلق أبيكم آدم من تراب، ثم أنتم تتغذون بما تُنْبته لكم. 18 - ثم يعيدكم فيها بعد موتكم، ثم يخرجكم للبعث منها إخراجًا. ترجمة معاني سورة نوح - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم. 19 - والله جعل لكم الأرض مبسوطة مهيَّأة للسُّكْنى. 20 - رجاء أن تسلكوا منها طرقًا واسعة سعيًا للكسب الحلال. 21 - قال نوح: يا رب، إن قومي عصوني فيما أمرتهم به من توحيدك وعبادتك وحدك، واتبع السفلة منهم رؤساءهم الذين أنعمت عليهم بالمال والولد، فلم يزدهم ما أنعمت به عليهم إلا ضلالًا. 22 - ومكر الأكابر منهم مكرًا عظيمًا بتحريشهم سَفَلَتهم على نوح. 23 - وقالوا لأتباعهم: لا تتركوا عبادة آلهتكم؛ ولا تتركوا عباد صنامكم وَدِّ ولا سُوَاع ولا يَغُوث ولا يَعُوق ولا نسْر. 24 - وقد أضلّوا بأصنامهم هذه كثيرًا من الناس، ولا تزد -يا رب- الظالمين لأنفسهم بالإصرار على الكفر والمعاصى إلا ضلالًا عن الحق.
5 دروس مستفادة من قصة سيدنا نوح
دروس مستفادة من سورة "نوح":
1- على العاقل ألا يتبع من يضله حتى ولو كان صاحب مكانة عظيمة في المجتمع؛ لأنه لن ينجيه من عذاب الله. 2- تقوى الله - سبحانه وتعالى - واستغفاره ودعاؤه يؤدي إلى سعة الرزق. 3- ضرورة النظر والتفكر في عجائب صنع الله - سبحانه وتعالى - في خلقه للإنسان من أطوار متدرجة، وفي خلقه السموات وما فيها من شمس وقمر وكواكب، والأرض وما هيَّأ فيها من منافع لحياة البشر.
من أحفاد نوح عليه السلام؟ - موضوع سؤال وجواب
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/11/2017 ميلادي - 4/3/1439 هجري
الزيارات: 111691
معاني المفردات ل سورة "نوح":
﴿ أن أنذر قومك ﴾: يا نوح خوِّف قومك - إن لم يؤمنوا - من عذابٍ شديد. ﴿ ويؤخِّركم إلى أجل مسمَّى ﴾: ويؤخِّر حسابكم إلى الموعد المقرَّر في علم الله وهو يوم القيامة. ﴿ إن أجل الله إذا جاء لا يؤخَّر ﴾: إن وقت مجيء عذاب الله - إن لم تؤمنوا - لابد من نفاذه. ﴿ استغشوا ثيابهم ﴾: غطوا وجوههم ورؤوسهم بثيابهم حتى لا يروني. ﴿ وأصروا ﴾: تشددوا. ﴿ يرسل السماء عليكم مدرارًا ﴾: ينزل المطر عليكم غزيرًا متتابعًا. ﴿ ما لكم لا ترجون لله وقارًا ﴾: ما الذي جعلكم لا تخافون عظمة الله - عز وجل -. ﴿ أطوارًا ﴾: حالات مختلفة: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظامًا حتى صرتم في هذه الخلقة العظيمة بقدرته - عز وجل -. ﴿ سراجًا ﴾: مصباحًا مضيئًا. ﴿ أنبتكم من الأرض نباتًا ﴾: أنشأكم من طينتها كما يخرج النبات. ﴿ بساطًا ﴾: فسيحة ممتدة كالفراش. تفسير سورة نوح. ﴿ لتسلكوا منها سبلاً فجاجًا ﴾: لتدخلوا وتنفذوا في طرقها ونواحيها الواسعة. ﴿ اتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا ﴾: ساروا وراء أغنيائهم ورؤسائهم الضالين فخسروا وضلوا. ﴿ ومكروا مكرًا كبَّارا ﴾: عزموا على الشر والمنكر عزمًا أكيدًا.
ترجمة معاني سورة نوح - اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم - موسوعة القرآن الكريم
{واللّهُ جعل} لفظ الجلالة مبتدأ وماض فاعله مستتر {لكُمُ} متعلقان بالفعل {الْأرْض} مفعول به أول {بِساطا} مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها {لِتسْلُكُوا} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل {مِنْها} متعلقان بالفعل {سُبُلا} مفعول به {فِجاجا} صفة وتعني فجاجا واسعا.. [سورة نوح: آية 21]: {قال نُوحٌ ربِّ إِنّهُمْ عصوْنِي واتّبعُوا منْ لمْ يزِدْهُ مالُهُ وولدُهُ إِلاّ خسارا (21)}. {قال نُوحٌ} ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها {ربِّ} منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف {إِنّهُمْ عصوْنِي} إن واسمها وماض وفاعله والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة خبر إن وجملة النداء وما بعدها مقول القول {واتّبعُوا} ماض وفاعله {منْ} مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها {لمْ يزِدْهُ} مضارع مجزوم بلم والهاء مفعول به {مالُهُ} فاعل {وولدُهُ} معطوف على ماله {إِلّا} حرف حصر {خسارا} مفعول به ثان والجملة صلة من.. [سورة نوح: آية 22]: {ومكرُوا مكْرا كُبّارا (22)}. {ومكرُوا} ماض وفاعله {مكْرا} مفعول مطلق {كُبّارا} صفة والجملة معطوفة على ما قبلها.. [سورة نوح: آية 23]: {وقالوا لا تذرُنّ آلِهتكُمْ ولا تذرُنّ ودّا ولا سُواعا ولا يغُوث ويعُوق ونسْرا (23)}.
تفسير سورة نوح
• أن القدح في نيات المؤمنين و فيما منَّ الله عليهم به من الفضائل والتألي على الله [1] أنه لا يؤتيهم من فضله من مواريث أعداء الرسل، فلهذا قال نوح لقومه حين تألوا على الله ، وتو سلوا في ذم المؤمنين به بذلك، فقال: ﴿ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴾ [ هود: 31]. • أنه ينبغي الاستع انة بالله ، وأن يذكر اسمه عند الركوب والنزول، وفي جميع التقلبات والحركات، وحمد الله وال إكثار من ذكره عند النعم لا سيما النجاة من الكربات والمشقات، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾ [ هود: 41]، وقال: ﴿ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ المؤمنون: 28]. • وأنه ينبغي أيضًا الدعاء بالبركة في نزول المنازل العارضة كالمنازل في إقامات السفر وغيره، والمنازل المستقرة كالمساكن والدور؛ لقوله: ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ﴾ [ المؤمنون:29].
وقولهم: ﴿ بَادِيَ الرَّأْيِ ﴾ أي: مبادرة منهم إلى الإيمان بك يا نوح، لم يشاوروا ولم يتأنوا ويترووا لو فرض أن هذا حقيقة فهذا من أدلة الحق، فإن الحق عليه من البراهين والنور والجلالة والبهاء والصدق والطمأنينة ما لا يحتاج إلى مشاورة أحد باتباعه، وإنما التي تحتاج إلى مشاورة هي الأمور الخفية، التي لا تعلم حقيقتها ولا منفعتها، أما الإيمان الذي هو أجلى من الشمس في نورها، وأحلى من كل شيء، فما يتأخر عنه إلا كل متكبر جبار أمثال هؤلاء الطغاة البغاة. وقولهم: ﴿ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ ﴾ هل في هذا الكلام شيء من الإنصاف بوجه، لانهم يخبرون عن أنفسهم، وكلامهم يحتمل أنه الذي في قلوبهم، ويحتمل أنهم يقولون ما لا يعتقدون، وعلى كلا الأمرين فالحق يجب قبوله، سواء أقاله الفاضل أو المفضول، الحق أعلى من كل شيء.