[2]
الثدييات الجرابيات (Infraclass)
الثدييات الجرابية تتكون من أكثر من ثلثمائة نوع، تقوم باستوطان أستراليا والأمريكتين، والصفة الرئيسية المشتقة التي تميز بينها وبين الثدييات المشيمية هي كونها تقوم بولادة صغارها غير مكتملين النمو، ثم تتسلق الصغار بفطرتهم التي خلقهم الله عليها داخل جراب الأم، ومن اسماء الحيوانات الشائعة في تلك الفصيلة يوجد (الكنغر، الكوالا، الأوبوسوم، الومبات)، والنوع الوحيد من الجرابيات الذي يعيش في كاليفورنيا هو (المقابل). [2]
الثدييات المشيمية (Placentals)
الثدييات المشيمية هي الفئة الشائعة بكثرة، إذ قام العلماء باكتشاف ما يصل تقريبًا إلى أربعة آلاف نوع، الصفة الأساسية المشتقة التي تُفرق بينها وبين غيرها من الثدييات هي حمل الأمهات للأجنة في الرحم بحيث يتغذون من خلال المشيمة، ومن أجل اعتبارها الفئة الفرعية الأكثر من حيث التنوع في الثدييات، فهي تضم كافة الثدييات المعروفة للأشخاص، فعلى سبيل المثال نجد منها في كاليفورنيا الآتي: الكلاب، القطط، القوارض، الفيلة، الحيتان، الماشية،الخنازير، وأيضًا البشر وغيرهم الكثير. [2]
أسماء الحيوانات الثدييات
تنقسم الثدييات إلى الحيوانات التي تبيض والتي لا تبيض، ويمكن ذكر بعض أسمائها فب التالي: [3]
الحمار.
- اختبار الكتروني درس الثدييات - مدرستي
- لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط
- لا أقسم بهذا البلد مكتوبة
- لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط تفسير
اختبار الكتروني درس الثدييات - مدرستي
وفوائدها ، أنها تساعد علي التنوع الحيوي ومصدر مهم للتنقل ولغذاء وللأرض والبيئة. والثديات ، هي أحد أنواع الكائنات الحية المعقدة في البناء ، وطريقة تكاثرها بالولادة ، ولها أثداء ترضع صغارها الي عمر معين. الثدييات تشمل جميع الكائنات الحية التي يغطي جسمها الشعر وترضع صغارها عن...
3154 مشاهدة
أقل الثدييات في متوسط عدد ساعات النوم هي الفيلة، حيث قام العديد...
13 مشاهدة
منذ متى كانت الثدييات مخلوقات اجتماعية؟ على الأقل منذ العصر الطباشيري المتأخر...
4 مشاهدة
يعتبر حيوان منقار البطة (خُلد الماء) (Duck-billed platypus) من الثدييات الأولية وهي...
12 مشاهدة
يحتاج الحوت مثل باقي المخلوقات لشرب الماء, ولهذا يشرب الحوت من مياه...
17 مشاهدة
غدد الثدي
تقوم الثدييات بإرضاع أطفالها الحليب الناتج من الغدد الثديية، وعلى الرغم من ذلك فلا تمتلك كل الثدييات حلمات لنزول اللبن، إذ تقوم الأحاديات من الثدييات كحيوان خلد الماء الذي تباعد عن الثدييات الأخرى في وقت مبكر من التاريخ التطوري بإفراز الحليب بواسطة القنوات التي توجد في بطنها، ومن الجدير بالذكر أنها توجد في كل من الذكور والإناث، إلا أنها لا تكتمل في النمو إلا عند الإناث فقط. الفكوك السفلية أحادية العظم
إن عظم الفك السفلي مكون من قطعة واحدة متصلة بطريقة مباشرة مع الجمجمة، و يُعرف بـ(المنقب) بسبب حمله أسنان الفك السفلي، وهو ما يُعطي الثدييات لدغة قوية، بالإضافة إلى أنه يساعدهم على استعمال الأسنان إما لتقطيع ومضغ فرائسهم كالذئاب والأسود، أو طحن المواد النباتية العسيرة (مثل الفيلة والغزلان). استبدال الأسنان لمرة واحدة
وهي صفة تتشارك فيها أغلب الثدييات، بحيث تُستبدل الأسنان مرة واحدة فقط خلال حياة الحيوان، إذ أن الأسنان لدى حديثي الولادة والصغار تكون أضعف من أسنان البالغين وهي تُعرف بـ(الأسنان اللبنية)، ثم تتساقط قبل مرحلة البلوغ وتنمو مكانها مجموعة من الأسنان الدائمة الكبيرة، ومن الثدييات التي لديها تلك الصفة: (أسماك القرش، الأبراص، التماسيح).
( 5)
وقال الطبرسي: معناه لا أقسم بهذا البلد وأنت حلّفيه منتهك الحرمة مستباح العرض لا تحترم، فلم يبق للبلد حرمة حيث هتكت حرمتك، قال وهو المروي عن أبي مسلم كما روي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: كانت قريش تعظم البلد وتستحل محمداً فيه، فقال: لا أُقسم بهذا البلد وأنت حلّ بهذا البلد يريد انّهم استحلوك فكذبوك وشتموك، وكان لا يأخذ الرجل منهم قاتل أبيه فيه ويتقلدون لحاء شجر الحرم فيأمنون بتقليده إيّاه فاستحلوا من رسول اللّه مالم يستحلوا من غيره فعاب اللّه ذلك عليهم. ( 6)
ثمّ حلف بوالد وما ولد وللمفسرين في تفسيره أقوال أوضحها بأنّ الوالد هو إبراهيم الخليل والولد إسماعيل الذبيح وهذا يتناسب مع القسم بمكة، لاَنّ الوالد والولد هما رفعا قواعد البيت. وأمّا تفسيرها بآدم وذريته، أو آدم والاَنبياء، أو آدم وكلّ من ولد عبر القرون تفسير بعيد. هذا كلّه حول القسم، وأمّا المقسم عليه، فقوله سبحانه: ﴿ لَقَدْخَلَقْنَا الاِِنْسانَ في كَبَد﴾.
لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط
سورة البلد سم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بهذا البلد للشيخ الحیدری - YouTube
لا أقسم بهذا البلد مكتوبة
أي ليس الأمر كما يحسبه ، من أنه لن يقدر عليه أحد ، ثم ابتدأ القسم. و ( البلد): هي مكة ، أجمعوا عليه. أي أقسم بالبلد الحرام الذي أنت فيه ، لكرامتك علي وحبي لك. وقال الواسطي أي نحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا ، وبركتك ميتا ، يعني المدينة. والأول أصح; لأن السورة نزلت بمكة باتفاق.
لا اقسم بهذا البلد عبد الباسط تفسير
ثم لفت تعالى نظرنا إلى ذلك النظام الذي بموجبه تتكاثر المخلوقات في هذا البلد فقال تعالى:
{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}:
فالله تعالى لم يخرج الخلق إلى هذا العالم دفعة واحدة بل جعل خروجهم متتابعاً متتالياً، وجعل لذلك قوانين ونُظماً، وجعل ذلك على كيفية تبيِّن معها الحكمة والقدرة والرحمة الإلۤهية، ليكون لهذا الإنسان من ذلك كله عبرة وآية، فلعله إذا هو فكَّر في ذلك بعض التفكير اهتدى إلى خالقه وعرف موجده ومربِّيه. وتشير آية: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} إلى ناحيتين اثنتين: فكلمة (ووالد) تشير إلى الأبوين اللذين يتولَّد ويخرج منهما ولدهما، وكلمة (وما ولد) تشير إلى الولد كما تشير إلى النظام الذي بموجبه خرج من أبويه. وبالحقيقة ما من مخلوق حيّ إلا وله والدان ذكر وأنثى تولَّد منهما وخرج إلى هذا العالم بواسطتهما. فمن الذي خلق من كل شيء زوجين؟. من الذي جعل هذا ذكراً وهذه أنثى ثم جعل بينهما تعاطفاً وتآلفاً ومودّةً وتجاذباً؟. من الذي أوجد فيهما تلك الغرائز والخصائص وأودع فيهما ما أودع من رحمة وحنان وعواطف، فكان من أحدهما الوالدة وكان من الآخر الوالد؟.
وراقت بالقليل، وتحلّت بالآمال، وتزيّنت بالغرور، لا تدوم حبرتها، ولا توَمن فجعتها، غرّارة ضرّارة، حائلة زائلة، نافدة بائدة، أكّالة غوّالة، لا تعدو -إذا تناهت إلى أُمنية أهل الرغبة فيها والرضاء(الرضى) بها- أن تكون كما قال اللّه تعالى سبحانه: ﴿ كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الاََرْض فَأَصْبَحَ هَشيماً تَذروهُ الرياح وَكانَ اللّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقتدراً﴾ ( 10) لم يكن امروٌَ ومنها في حبرة إلاّ أعقبته بعدها عبرة، ولم يلق في سرّائها بطناً، إلاّ منحته من ضرّائها ظهراً. ( 11) ُاًوقال (عليه السلام) في خطبة أُخرى:
"ألا وإنّ الدنيا قد تصرَّمت، وآذنت بانقضاء، وتنكَّر معروفها، وأدبرت حذّاء، فهي تحفز بالفناء سكّانها(ساكنيها)، وتحدو بالموت جيرانها، وقد أمرّ فيها ما كان حلواً، وكدر منها ما كان صفواً، فلم يبق (تبق) منها إلاّسملة كسملة الاِداوة أو جرعة كجرعة المقلة، لو تمزّزها الصّديان لم ينقع. فأزمعوا عباد اللّه الرحيل عن هذه الدار المقدور على أهلها الزّوال، ولا يغلبنّكم فيها الاَمل، ولا يطولنّ عليكم فيها الاَمد". ( 12)
يقول العلاّمة الطباطبائي: فليس يقصد نعمة من نعم الدنيا إلاّ خالصة في طيبها، محضة في هنائها، ولا ينال شيئاً منها إلاّ مشوبة بما ينغص العيش مقرونة بمقاساة ومكابدة، مضافاً إلى ما يصيبه من نوائب الدهر ويفاجئه من طوارق الحدثان.