طريقة حساب راتب التقاعد التأمينات الاجتماعية
يمكن لكل موظفي المملكة حساب راتب التقاعد المبكر التأمينات الاجتماعية بالخطوات التالية:
ضرب متوسط المبلغ الذي يحصل عليه الموظف خلال آخر عامين في وظيفته، في مدة الاشتراك بالتأمينات الاجتماعية، والناتج يتم قسمته على 600. ويحسب الموظف القيمة التي يحصل عليها مقابل إعالته لمجموعة من الأفراد أو فرد واحد، وتكون النسبة هي 10% لمن يعول فرد واحد و 15% لمن يعول فردين و 20% لمن يعود ثلاثة أفراد. مع العلم أن هذه الطريقة يتم حساب راتب التقاعد التأمينات بها قبل عام 1422 هجرياً، بينما بعد هذا العام يتم احتسابها بهذه الطريقة:
ضرب متوسط المبلغ الذي يحصل عليه الموظف خلال آخر عامين من الاشتراك، في مدة الاشتراك لهذا العام، والناتج يتم قسمته على 480، وما يخرج يكون هو المبلغ الذي تحصل عليه والمعروف براتب أو معاش التأمينات الاجتماعية. كيفية حساب التقاعد التأمينات الاجتماعية؟
أتاحت مؤسسة التأمينات الاجتماعية حساب معاش التقاعد من خلال الإنترنت وعبر موقعها الرسمي بالخطوات التالية:
الدخول إلى الموقع الرسمي للتأمينات الاجتماعية على الإنترنت من هنا. من الجهة العلوية في الموقع قم بالضغط على أيقونة "تسجيل الدخول".
كيفية حساب راتب التقاعد
نور عبد الله موظف درجة 2 الاقامة: المدية المشاركات: 151 نقاط: 203 تاريخ التسجيل: 09/11/2012 العمل: موظف بالبلدية تمت المشاركة الجمعة 15 مارس 2013, 20:06 كيفية حساب التقاعد مثال تطبيقي: عدد سنوات العمل * 2. 5% = نسبة المعاش منحة المتقاعد = معدل أجور الستين شهرا الأخيرة * نسة المعاش مثال: موظف دخل للخدمة بتاريخ 01 جانفي 1979 عند تاريخ 31 ديسمبر 2009 يكون قد اشتغل: 31 سنة كاملة نسبة المعاش = 31 * 2. 5% = 77. 50% اي يتقاضى ما نسبته 77. 5 بالمائة من معدل أجوره الأخيرة بالنسبة للأجور تحتسب أجور 5 سنوات الاخيرة أي: من 01 جانفي 2005 الى 31 ديسمبر 2009 لنفرض أنه تقاضى كما يلي: من 01 جانفي 2005 الى 30 جوان 2006 = 18000. 00 دج (18 شهرا) من 01 جويلية 2006 الى 031 ديسمبر 2007 = 21000. 00 دج ( 18 شهرا) من 01 جانفي 2008 الى 31 ديسمبر 2009 = 26000. 00 دج (24 شهرا) مجموع الاجور لخمسة سنوات يكون كالتالي: (18000 * 18) + (21000 * 18) + (26000 * 24) = 1326000. 00 دج معدل الأجر الشهري للخمس سنوات الأخيرة = 1326000. 00 مقسوم على 60 شهرا (اي خمس سنوات) = 22100. 00 دج منحة التقاعد تحتسب بالرجوع لهذا المعدل أي 22100.
كيفية حساب التقاعد النسبي
إذا استقالت العاملة لأسباب كالزواج أو الإنجاب مع انهاء عقد العمل بينها وبين صاحب العمل،خلال ستة أشهر من تاريخ زواجها وثلاثة أشهر من تاريخ الإنجاب،وإذا لم تقوم بإنهاء عقد العمل خلال تلك الفترة يطبق عليها أحكام المادة 87من نظام العمل السعودي. إذا انتهي عقد العمل كان إلزاماً علي صاحب العمل أن يدفع إلي الموظف مكافأة عن فترة عمله وتحسب علي أساس أنها أجر نصف شهر عن كل سنة من الخمس سنوات الأولي،وأجر شهر لكل سنة تالية، وفقاً للمادة 58 من نظام العمل السعودي، وطبقاً للمادة74 يتم انتهاء عقد العمل في الأحوال التالية:
إذا بلغ الموظف سن الستين(سن التقاعد)بالنسبة للرجال ، وخمس خمسين سنة بالنسبة للسيدات. وفاة الموظف أو عجزه عن أداء عمله وفقاً للمادة 79 من نظام العمل السعودي. إذا وافق الطرفان علي إنهاء العمل، مع ضرورة موافقة الموظف كتابية. إذا لم يجدد العقد بعد انتهاء الفترة المحددة له. كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة في السعودية
يتم حساب مكافأة نهاية الخدمة كما يأتي:
في حالة الاستقالة
إذا كانت فترة خدمة الموظف أقل من سنتين، فهو لا يستحق المكافأة. وإذا كانت فترة خدمة الموظف تتراوح بين سنتين إلي خمس سنوات فتكون المكافأة الثلث.
كيفيه حساب التقاعد في الجزائر
وإذا كانت تتراوح فترة خدمة الموظف بين خمس سنوات إلي عشر سنوات تكون ثلثي المكافأة الكاملة. وإذا كانت فترة خدمة الموظف أكثر من عشر سنوات فتكون المكافأة كاملة. وإذا كانت فترة العمل لمدة أحدي عشرة سنة ، فالسنوات الخمس الأولي تكون نصف الراتب الشهري لكل سنة، وإذا ما زاد عن ذلك يكون راتب شهري عن كل سنة. وفي حالة انتهاء مدة العقد
إذا كانت فترة خدمة الموظف من سنة إلي خمس سنوات فتكون المكافأة نصف راتب شهري لكل سنة ومن الخمس سنوات. وإذا كانت فترة خدمة الموظف أكثر من خمس سنوات وأقل من عشرة سنوات فتكون المكافأة نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولي وراتب شهر عن كل سنة زائدة.
50% = 17127. 50 دج
منقول لتعميم الفائدة وبتصرف مني
شاهد أيضاً
البدائل والحلول القانونية لتسوية وضعية الأيلين للزوال
بعد أن درست عميقا في موضوع الأيلين للزوال والحلول الممكنة لرفع الظلم والغبن عنهم وبالأخص …
إذا دعوت الله فلا تستعجل ، و بالغ في الدعاء ، فإذا كنت راضياً بقدر الله منتظراً لفرجه فسيأتيك نصر الله لا محالة.. إذا كنت قانطاً مستعجلاً فأنت لم تنجح في اختبارك و صبرك.. و اعلم أنه يبتـليك بالتأخير لتـحارب وسوسة إبليس. 218 أعجبني
خواطر
أصول المعاصي ثلاثة: الكبر و الحرص و الحسد.. اقوال ابن القيم عن الاخلاق - ووردز. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابني آدم يقتل أخاه. 207 أعجبني
دروس، اسلام
ابن القيم
ان من الآثار القبيحة المذمومة للمعاصي أنها تعسر أمور المرء فلا يتوجه لأمر إلا و يجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه، و هذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا. 124 أعجبني
المحب الصادق ، إن نطق نطق الله و بالله ، و إن سكت سكت الله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه الله و بالله و مع الله. 82 أعجبني
ما أتعس أولئك الذين أبلوا اجسادهم في غير طاعة الله ، و ما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة ، بل ما أتعس الذين كبـلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. 72 أعجبني
إذا كان كل ما في الكون يسبح و يسبح ، فما لك أيها الإنسان وقفت تراوح في مكانك ، فقد خلقت لأمر عظيم و أنت لا تفقه ، و علمك الله من علمه و أبيت إلا الجهالة ، و قد كرمك على كثير ممن خلق.. و قد جعلت من هو دونك أفضل منك عبادة و تسبيحاً و فضلا.
اقوال ابن القيم عن الاخلاق - ووردز
وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره. ( من عجائب أحوال الخلق)
قال يحيى بن معاذ: عجبت من ثلاث: رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته. ( للعبد بين يدي ربه موقفان)
للعبد بين يدي الله موقفان: موقفٌ بين يديه في الصلاة ، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه. أجمل أقوال ابن القيم - سطور. فمن قام بحق الموقف الأول ، هون عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه ، شُدد عليه ذلك الموقف. قال تعالى ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً**إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً). ( من لطائف دعاء أيوب عليه السلام)
قوله تعالى: " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"- الأنبياء83- جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ، ووجود طعم المحبة في التملق له ، والإقرار له بصفة الرحمة ، وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وجد المبتلى هذا كُشفت بلواه. وقد جُرب أنه من قالها سبع مرات ولاسيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره.
أجمل أقوال ابن القيم - سطور
ورأوا الدولة للنفس الأمارة.. لجئوا إلى حصن التعرض، والالتجاء كما يلتجأ العبد المذعور إلى حرم سيده. اشتر نفسك اليوم، فإن السوقَ قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع. يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير (ذلك يوم التغابن)، (يوم يعض الظالم على يديه). العمل بغير إخلاص، ولا اقتداء، كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله، ولا ينفعه. إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته. كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها، فما أسرع ما تقف به. قد يفيدك: حكم وأقوال مأثورة عن العلم والأخلاق
حكم ابن القيم رائعة عن الحب والأخلاق:-
من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر. ألفتَ عجز العادة، فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. في الطبع شره، والحمية أوفق. البخيل فقيره لا يؤجر على فقره. الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ. لا تسأل سوى مولاك.. فسؤال العبد غير سيده تشنيع عليه. غرس الخلوة يثمر الأنس. استوحش مما لا يدوم معك، واستأنس بمن لا يفارقك. إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم.
- قاعدة الصلوات: كل ما كان تحريمه التكبير وتحليله التسليم فلا بد من افتتاحه بالطهارة [11]. - لا يجوز القضاء ولا الفتيا بمجرد النقول في الكتب مع اختلاف العرف [12]. - إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر [13]. - القاضي والمفتي يشتركان في وجوب إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز القاضي بالإلزام [14]. - لا للاختلاط: قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك [15]. - اتفق الصحابة على قتل اللوطي وإنما الخلاف في صفة القتل [16]. - المعاريض في البيوع؛ قال أحمد: لا تكون في البيع والشراء وتصلح بين الناس [17]. - الأحكام إنما تثبت في حق العبد بعد بلوغه وبلوغها إليه [18]. - لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح [19]. - الناس في الأموال: * عدل وهو البيع. * ظلم وهو الربا. * فضل وهو الصدقة [20]. [1] الفوائد لابن القيم. [2] الفوائد لابن القيم: 1/136. [3] مدارج السالكين: 1/354. [4] المدارج: 3/160. [5] إعلام الموقعين: 4/118. [6] إعلام الموقعين: 3/27, بدائع الفوائد 4/30. [7] تهذيب السنن: 2/309.