↑ "الرؤية" ، الهلال الاحمر السوداني ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2022. بتصرّف. ↑ "الرسالة" ، الهلال الاحمر السوداني ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2022. بتصرّف. ↑ "المبادئ الأساسية للحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الاحمر" ، الهلال الاحمر السوداني ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2022. بتصرّف. ↑ "القيم الأساسية" ، الهلال الأحمر السوداني ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2022. بتصرّف. تطوع الهلال الاحمر السعودي. ↑ "الأجهزة الحاكمة " ، الهلال الأحمر السوداني ، اطّلع عليه بتاريخ 11-1-2022. بتصرّف.
- الهلال الاحمر تطوع
- هيئة الهلال الاحمر تطوع
- أنزلوا الناس منازلهم - موقع مقالات إسلام ويب
الهلال الاحمر تطوع
جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني تطالب الوقف الفوري لسياسات وتدابير سلطات الإحتلال غير المشروعة بحق القدس
هيئة الهلال الاحمر تطوع
التحرك دون معوقات وحتى يتاح للوفد الاغاثي التحرك بشكل سلس دون معوقات لتسهيل مهمته، أكد عزت أن الجهود الكبيرة التي بذلتها الحكومة المصرية والسفارة؛ لتسهيل وصول فريق العمل إلى المعابر أولا، والتنسيق الداخلي ثانيا مع الهلال الأحمر الروماني والسلطات المحلية، وفرع الهلال الأحمر في أوروبا. هيئة الهلال الاحمر تطوع. واستعدادا للمهام المختلفة وتأديتها على أفضل وجه، ينوه المسئول المصري إلى أن إدارة التطوع والشباب للهلال الأحمر في مصر أطلقت نداء تطوع لكل المصريين والراغبين في تقديم الخدمات التطوعية على الحدود في الدول الحدودية المختلفة التي لها معابر. ويتابع: "عقدنا مقابلات شخصية مع متطوعين من مصر وجنسيات أخرى واخترنا الأنسب، ممن جرى تدريبهم بشكل مكثف للعمل تحت مظلة الهلال الأحمر المصري". تحديات الفريق الإغاثي يتحدث المسؤول بوفد فريق الإغاثة الدولي عن أبرز التحديات التي يواجهها فريق العمل، قائلا: "في بداية الأمر كانت هناك خشية كبيرة من عدم فهم المتطوعين للدور الذي يقومون به، إضافة إلى الظروف المناخية الصعبة والتأقلم عليها، لكننا نعمل على تجاوز ذلك من نجاح مهمتنا". وفي وقت سابق، استقبل السفير مؤيد الضلعي، سفير مصر في بوخارست، كل من محمود ثروت مدير إدارة الصحة بجمعية الهلال الأحمر المصري، ومصطفى رفعت مشرف غرفة عمليات الهلال الأحمر المصري ومسؤول الإغاثة الدولية، فور وصولهما إلى بوخارست من أجل المشاركة في الجهود الإنسانية على الحدود الرومانية.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
كيفية التطوع في الهلال الأحمر السوداني
يُمكن للأشخاص الراغبين في التطوع في جمعية الهلال الأحمر السوداني التسجيل باتباع الخطوات الآتية: [١]
الدخول إلى الموقع الرسمي لجمعية الهلال الأحمر السوداني بالضغط هنا. اختيار الولاية المُراد التطوع فيها من بين الولايات السودانية مثل: الخرطوم، أو سنار، أو جنوب أو غرب أو شمال أو وسط دارفور، أو النيل الأزرق، أو القضارف، أو النبل، أو جنوب أو غرب أو شمال كردفان، أو كسلا، أو نهر النيل، حيث سينتقل الموقع إلى رابط التسجيل للتطوع في هذه الولاية. تعبئة البيانات المطلوبة، فعلى سبيل المثال في حال اختيار ولاية الخرطوم يجب على المتطوع تعبئة اسمها، ومن ثم المنطقة المحلية، والوحدة، ومن بعدها إدخال اسمه كاملًا، وتاريخ ومكان ميلاده، ورقم الوطنية وجنسه، وفصيلة دمه. تطوع معنا | Jordan Red Crescent. [٢]
إدخال معلومات الاتصال بالمتطوع مثل: رقم الهاتف المحمول الخاص به، وبريده الإلكتروني. [٢]
تحديد المستوى التعليمي للشخص بالإضافة إلى اللغات التي يُتقنها ومهاراته ومواهبه المختلفة، والدورات التدريبية التي حصل عليها. [٢]
تحديد عدد الساعات المراد التطوع بها سواء في الحالات العادية أو في حالات الكوارث.
أنزلوا الناس منازلهم
عن ميمون بن أبي شبيب أن عائشة رضي الله عنها مرّ بها سائل فأعطته كِسرة، ومرّ بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنزلوا الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه وقال: "ميمون لم يدرك عائشة"، وقال الإمام النووي في مقدمة صحيحه: "وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال: هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا"، وقد اختُلف في تصحيحه وتضعيفه إلا أن معناه صحيح. معنى الحديث
أوضحت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سبب صنيعها – حين أعطت الأول كِسرة خبز وأقعدت الثاني فأطعمته – بأنه إنزال للناس منازلهم، قال العزيزي: "المراد بالحديث الحض على مراعاة مقادير الناس ومراتبهم ومناصبهم وتفضيل بعضهم على بعض في المجالس وفي القيام وغير ذلك من الحقوق"، والمقصود معاملة كل أحد بما يلائم منصبه في الدين والعلم والشرف. الحكمة والعدل
هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: (أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.
أنزلوا الناس منازلهم - موقع مقالات إسلام ويب
وفيه أيضًا: أن من كان ظاهره شريفًا عاليًا رفيع المقام، فإنه يُعمل بما دلَّ عليه ظاهره، أما المخابر فإلى الله ـ تعالى ـ والبواطن إلى الله ـ عز وجل ـ فعائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ لما رأت من هذا الرجل الثياب والهيئة, أنزلته منزلته بناء على ما ظهر من حاله من أنه من ذوي الهيئات، فأقعدته أي أكرمته بالضيافة والإقعاد، وليس فقط بقضاء حاجته وانصرافه. ثم من فوائده: أن الإنسان إذا استشكل من عمل العالم وصاحب الفضل شيئًا, فينبغي أن يسأل عنه بأدبٍ ولطف ليستبين سبب الفعل ويتبين الحكمة منه، فعائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ قيل لها في ذلك, فأجابت وبينت بما استفادته من قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « أنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ » أي أنزلوهم المنازل التي تليق بهم. وفيه من الفوائد: أن إنزال الناس منازلهم مما أمر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإنزال الناس منازلهم أي معاملتهم بما يستحقونه من المعاملة، ولا شك أن الناس يتفاوتون كما تقدم فالقريب له منزلة، والجار له منزلة والغريب له منزلة والصاحب له منزلة، وأهل الإسلام عمومًا لهم منزلة، فينبغي أن ينزل الناس منازلهم، وهي كما ذكرت تتفاوت تفاوتًا باعتباراتٍ متعددة.
فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي، لِمَا كُنْتُ أَتَلَقَّى مِنَ الرُّكْبَانِ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَأَنَا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ، وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ، كُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الحَيِّ: أَلاَ تُغَطُّوا عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ؟ فَاشْتَرَوْا فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا، فَمَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ القَمِيصِ. وفي الصحيح من حديث أبي مسعود مرفوعًا: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا. قلت: فلما كانت السنة، تقديم أقرؤهم لكتاب الله وإن كان صغيرا، قدم الصحابة عمرو بن سلمة، على الرغم من صغر سنه، لأنها منزلته التي يستحقها في دين الله. وفي سير أعلام النبلاء (12/ 393) مُحَمَّدِ بنِ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: كَيْفَ كَانَ بَدْءُ أَمرِكَ؟ قَالَ: أُلْهِمْتُ حِفْظَ الحَدِيْثِ وَأَنَا فِي الكُتَّابِ.