ونوه إلى أنه تم تقديم تصور للمحفظة للجنة العليا لإنجاح الموسم الزراعي 2021 م بدخول بعض البنوك المحلية وشركات خارجية ، شركات سعودية وبمشاركة شركة زبيدة و شركات إماراتية على أن يكون البنك الزراعي هو البنك الرائد للمحفظة. وأضاف: "أفاد الجهاز الاستثماري للضمان الاجتماعي بتوقيع مذكرة تفاهم مع شركة زبيدة كممول وشريك في المحفظة وأن مشاركتها ستكون عينية عبارة عن مدخلات زراعية واعتذرت الشركة الإماراتية ووفقا لذلك قام البنك الزراعي بتزويد شركة زبيدة باحتياجه من المدخلات والجداول الزمنية لها، وبتاريخ 11/أبريل/2021 خاطب البنك الزراعي وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد للموافقة لشراء المدخلات بعروض الأسعار وجاءت الموافقة بتاريخ 15/أبريل/2021. وأكمل: "تقدمت شركة زبيدة ضمن شركات أخرى بعروض أسعار لتوفير الأسمدة وبعد دراسة لجنة العطاءات للعروض ،خاطب البنك الزراعي وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد بتوصية اللجنة بتاريخ 6/مايو/2021. وبتاريخ 10/مايو/2021 وافقت وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد على قبول عرض شركة زبيدة موتورز". وأضاف: "بتاريخ 20/مايو/2021 تم توقيع عقد بين البنك الزراعي وشركة زبيدة موتورز بواسطة الإدارة القانونية للبنك وتم توثيقه من قبل إدارة العقود بوزارة العدل، وتفاصيل العقد بطرفهم، وبتاريخ 25/مايو/2021 تم فتح اعتمادات لاستيراد سماد الداب و سماد اليوريا لصالح شركة زبيدة على البنك الأهلي التجاري – جدة عبر البنك الإسلامي السوداني".
البنك الزراعي جدة الالكتروني
الخرطوم _ (اليوم التالي)
كشفت متابعات (اليوم التالي) أن البنك الزراعي السوداني تسلم خطاباً من البنك الإسلامي السوداني، يفيد بوصول رسالة (سويفت) بالرقم (750) من البنك الأهلي السعودي (جدة)، أكدت وجود (12) تضارباً في المستندات الخاصة بخطاب الاعتماد المفتوح لصالح مجموعة زبيدة القابضة، المورِّدة للأسمدة. وذكر الخطاب أن قيمة المستندات تبلغ (97) مليوناً وثمانمائة خمسة وسبعين ألف ريال سعودي، وأشار الخطاب إلى أن التضارب المرصود في رسالة (السويفت) الخاصة بالبنك الأهلي السعودي يرجع إلى عدم وجود بوليصة التأمين وشهادة فحص الشحنة، بجانب وجود خطأ في رقم الاعتماد الوارد في فاتورة الشحن، بالإضافة إلى اختلاف رقم سعر طن سماد الداب المدون في الفاتورة عن السعر الوارد في خطاب الاعتماد، حيث ارتفع سعر الطن من 615 إلى 870 دولاراً، بنسبة زيادة تبلغ (41.
البنك الزراعي جدة تشارك في ملتقى
يعتبر بنك زراعات جدة Ziraat Bankası Cidde Şubesi من الأفرع المهمة والحيوية لبنك زراعات التركي خارج حدود الجمهورية التركية. يقدم اللبنك خدمات هامة ومفيدة للراغبين في إجراء معاملات بنكية من أفراد او شركات ومؤسسات. إنشاء زراعات بنك جدة
دشن بنك زراعات التركي في جدة في عام 2011، حيث افتتحه رئيس الوزراء في ذلك الوقت، رجب طيب أردوغان، بمشاركة العديد من المسؤولين الأتراك والعرب، ليصبح أول فرع لبنك تركي في المملكة العربية السعودية. كان الهدف الأساسي من إنشاء فرع بنك زراعات في جدة، هو تعزيز العلاقات بين المملكة والجمهورية التركية، ودعم المعاملات التجارية التبادلية بين الدولتين. الحسابات في بنك زراعات جدة
يحتوي البنك الزراعي التركي في جدة على ثلاث أنواع أساسية من الحسابات، والتي يمكن للأفراد والشركات الاستفادة منها وهي:
الحسابات الجارية للأفراد:
والتي يمكن لأي شخص يعيش في المملكة، سواء كان مواطنًا أو مقيمًا يحمل إقامة صالحة، فتحها، حيث يوفر هذا الحساب إمكانية الإيداع والسحب بالريال السعودي، والدولار الأمريكي، ويمكن فتحه ببطاقة هوية سارية. اقرأ أيضًا: ويسترن يونيون تركيا.. مصاريف التحويل وطرق استلام وإرسال الأموال
الحسابات الجارية للشركات:
يمكن للشركات العاملة في المملكة فتح حساب جاري في بنك زراعات بجدة، ويمكن إجراء كافة العمليات في هذا الحساب بالدولار الأمريكي أو الريال السعودي.
تم تحديد هذه الاحتياجات في اجتماعات اللجنة العليا لإنجاح الموسم الزراعي و تم الاتفاق على تكوين محفظة لتمويل الموسم الزراعي 2021 على أن يقوم الجهاز الاستثماري للضمان الاجتماعي بتكوينها. تم تقديم تصور للمحفظة للجنة العليا لإنجاح الموسم الزراعي 2021 م بدخول بعض البنوك المحلية وشركات خارجية ، شركات سعودية وبمشاركة شركة زبيدة و شركات إماراتية على أن يكون البنك الزراعي هو البنك الرائد للمحفظة. أفاد الجهاز الاستثماري للضمان الاجتماعي بتوقيع مذكرة تفاهم مع شركة زبيدة كممول وشريك في المحفظة وأن مشاركتها ستكون عينية عبارة عن مدخلات زراعية واعتذرت الشركة الإماراتية ووفقا لذلك قام البنك الزراعي بتزويد شركة زبيدة باحتياجه من المدخلات والجداول الزمنية لها. بتاريخ 11/أبريل/2021 خاطب البنك الزراعي وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد للموافقة لشراء المدخلات بعروض الأسعار وجاءت الموافقة بتاريخ 15/أبريل/2021. تقدمت شركة زبيدة ضمن شركات أخرى بعروض أسعار لتوفير الأسمدة وبعد دراسة لجنة العطاءات للعروض ،خاطب البنك الزراعي وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد بتوصية اللجنة بتاريخ 6/مايو/2021. وبتاريخ 10/مايو/2021 وافقت وزارة المالية – إدارة الشراء والتعاقد على قبول عرض شركة زبيدة موتورز.
لما سمي عام مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بعام الفيل💖😇 - YouTube
ولد الرسول عليه الصلاة والسلام في عام الفيل - الداعم الناجح
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/12/2016 ميلادي - 15/3/1438 هجري
الزيارات: 261006
متى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
اتفق العلماءُ على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وُلِد في يوم الاثنين، واتفقوا أيضًا أنه وُلد في عام الفيل، ورجَّح جمهور العلماء أنه ولد في شهر ربيع الأول. أما موضع الخلاف الكبير، فقد كان في رَقْم ذلك اليوم الذي وُلد فيه من شهر ربيع الأول؛ فقد نقل الحافظ ابن كثير رحمه الله العديدَ من الأقوال المتباينة في تحديد ذلك اليوم؛ فذكر منها:
اليوم الثاني، واليوم الثامن، واليوم العاشر، واليوم الثاني عشر، واليوم السابع عشر، واليوم الثاني والعشرين. قال الإمام الألباني رحمه الله مُعَلِّقًا على الأقوال التي نقلها ابن كثير:
"وأما تاريخ يوم الولادة، فقد ذُكر فيه وفي شهرِه أقوالٌ، ذكرها ابن كثير في الأصل، وكلها معلَّقة، بدون أسانيد يمكن النظر فيها ووزنها بميزان علم مصطلح الحديث، إلا قول مَن قال: إنه في الثامن من ربيع الأول؛ فإنه رواه مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد بن جُبير بن مُطعم، وهو تابعي جليل؛ ولعله لذلك صحَّح هذا القولَ أصحابُ التاريخ واعتمدوه، وقطع به الحافظ الكبير محمد بن موسى الخوارزمي، ورجَّحه أبو الخطاب بن دحية، والجمهور على أنه في الثاني عشر منه"؛ راجع: صحيح السيرة النبوية، ص 13.
ولد الرسول الأعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في العام الواحد والسبعين وخمسمائة من ميلاد عيسى عليه السلام. أي في القرن السادس للميلاد وكان ذلك عام الفيل الذي شهد معجزة الطير الأبابيل التي قضت على جيش أبرهة الحبشي الذي قصد الكعبة ليهدمها وفيه تصدّع إيوان كسرى وسقطت منه أربعة عشر شرفة وانخمدت نيران فارس التي لم تنطفئ ألف عام.
ولد النبي صلى الله عليه وسلم عام الفيل سنة - بيت الحلول
من جهة اخرى، سنجد مؤرخا بيزنطياً اسمه پروكوپيوس. ( 500-565 م) قد أرّخ بشكل مفصّل قصة أبرهة الحبشي و حروبه، (لكن دون ان يذكر شيئًا عن استخدامه للفيلة)، وعن أبرهة يقول پروكوپيوس بانه كان صاحب مشروع للانضمام للبيزنطيين خلال حكم جستنيان الأول (482_565م) لتحويل طريق الحرير البري باتجاه البحر الأحمر مرورًا باليمن، إلا أن المشروع فشل لطبيعة الطريق الجغرافية الصعبة. أبرهة -قبل ذلك- كان قد تمرد على الملك الحبشي النجاشي، ( نيغوس)، و أسس إمارة مستقلة في اليمن، و فشل نيغوس بإخضاعه في حملتين عسكريتين شنهما لإعادة اليمن للحكم الحبشي. أما عن وفاة أبرهة فبحسب پروكوپيوس انها كانت بحدود 555 م، (أي قبل ولادة محمد المفترض أنها في عام الفيل أي 570 م بحسب الرواية الإسلامية) وأما ذهاب فيلة من صنعاء الى مكة التي تبعد عنها اكثر من 1000 كم ، في منطقة صحراوية و جافة كالتي بين مكة و صنعاء. فهو امر خارج حدود المنطق. متى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟. كذلك سنجد مؤرخاً آخرًا اسمه (سيبيوس) الأرميني عاش في القرن السابع الميلادي. وكان أول من ذكر النبي محمد من خارج المصادر الإسلامية، واشتهر سيبيوس بأنه قد أرّخ للحروب البيزنطية مع الفرس و خصوصا فترة حكم ( هيراكليوس).
فليس هناك أي دليلٍ يُثبِت أن الثاني عشر من ربيع الأول هو يوم ولادةِ الرسول صلى الله عليه وسلم، فالقول بأنه اليوم الثاني عشر هو واحدٌ من عدة أقوال ذُكِرت جميعها معلَّقةً غير مسندة، ولو حتى بسند ضعيف، كما بيَّن ذلك الشيخ الألباني فيما سبق، ولم يستثنِ الشيخ منها إلا قولًا واحدًا يمكن الوثوق به، وهو القول بأنه ولد في اليوم الثامن. وهناك قول آخر أُثبِت بغير طريق الإسناد، وهو اليوم التاسع، فقد رجَّح بعض العلماء هذا اليوم؛ اعتمادًا على دراسة فَلَكية توصَّل فيها صاحبها إلى أنه لم يكنْ يوجد يوم اثنين يوافق اليوم الثاني عشر من ربيع الأول في عام الفيل، وتوصَّل فيها أيضًا أن اليوم الذي وُلد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم هو اليوم التاسع من ربيع الأول، وصاحبُ هذه الدراسة هو "محمود باشا الفلكي"، وهو عالِم فَلَك مصري، توفي في عام 1885م، ويعد من أبرز علماء الفلك في العصر الحديث. أما الاحتفال بيوم المولد النبوي، فإنه لا يجوز؛ فهو بدعة، كما بيَّن ذلك العلماء، ومِن المؤسِف أن تجد كثيرًا من أبناءِ هذه الأمة يحتفلون بهذه المناسبة، ويَدْعون الناس إلى ذلك، ويُعطِّلون البلاد من أجلها، ويتلخَّص واقع حال هؤلاء في ثلاثة أمور؛ وهي على النحو التالي:
أولًا: وقعوا في بدعةٍ مُنكرة، فهذا الاحتفال هو بدعة ولا شك، فلو كان خيرًا لسبقنا إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أضِفْ إلى ذلك أن فيه تقليدًا للنصارى في احتفالهم بمولد عيسى عليه السلام.
متى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
سامر المصفي يُجمع المؤرخون الاسلاميون -قديمهم وحديثهم- على رواية أصحاب الفيل إجماعا مطلقاً، وكذا جميع تفاسير القرآن المعتمدة (مع إختلافات صغيرة ببعض التفاصيل التي لا تؤثر في سرد الحكاية). ومختصر القصة الإسلامية: أن أبرهة الأشرم (الحبشي) ، والي النجاشي على اليمن بنى كنيسة ( القلّيس) وأرسل لملكه مفاخرًا بها و بأنه لن ينصرف عنها قبل أن يحجّ إليها العرب بدلًا من الكعبة في مكة (أي أن يحج العرب الوثنيون -بحسب الموروث الاسلامي- إلى كنيسة مسيحية! ) وبأن رجلاً من العرب تغوّط قرب تلك الكنيسة بقصد الإهانة ما جعل أبرهة يقرر إرسال جيش مزود بالفيلة لهدم الكعبة، (قيل ثمانية فيلة، وقيل اثني عشر، وقيل عددًا من الفيلة غير محدد). وبأنه -أي أبرهة- لم يكن يعرف الطريق الى مكة، فذهب إلى الطائف حيث أخبره أهلها بأنه مخطئ في العنوان والكعبة التي يريدها في مكة وليست كعبتنا (اللاّت) هذه. ثم بعثوا معه دليلاّ يرشده الى مكة اسمه (أبو فاغر) مات في الطريق (رجمت العرب قبره فيما بعد. وكُتب شعر فيه). ثم وصل جيش أبرهةإلى ( المغمس) قرب مكة وأرسل لأهلها يخبرهم بنيته هدم الكعبة فقط وليس لقتالهم، فقرر حكماء مكة أن لا طاقة لهم على حربه فصعدوا الى الجبال يرون ما أبرهة بفاعل.
ليس إلا: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ فما الذي جعل جميع المفسرين يجمعون على حكاية أبرهة الحبشي في أسباب نزول هذه الآية? ولابد هنا من تساؤل آخر: كيف يمكن للقرآن -من حيث أنه كلام الله- أن يكون مطابقاً لرسالة (موشنغ الثاني) بهذا الشكل خصوصاً في الآية الأخيرة (ريحاً عاصفة تحمل قوتك مثل الغبار تطير في السماء) (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ) هل الله بحاجة لاقتباس كلام من رسائل البشر في قرآنه? من جهة أخرى: المفروض أن النبي محمد ولد بعام الفيل (وهو أمر وارد باعتباره حدث فارق أي هزيمة بهرام و استلام كسرى (خسرو الثاني) لعرش فارس، (ومن الطبيعي أن يقال بأن فلان ولد في عام الفيل) إنما هذا التاريخ -أي عام الفيل- اتُفق أن يكون (570 م) بحسب الرواية الإسلامية، لسبب ما، (وهذا السبب يحتاج للكثير من البحث و التقصي). ولكن لو مضينا مع وثيقة سيبيوس الموجودة بين أيدينا، فسيكون مولد محمد في (591 م) أي بفارق عشرين سنة لاحقة. وهذا يجعل وفاته تحدث بعد عشرين سنة مما نعرفه أي 652 م وليس 632 م، ما يفتح باباً لاعادة قراءة ما يسمى بالفتوحات الإسلامية كلها.