وقال آخرون: بل أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وقال: معنى قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) ولست أقسم بالنفس اللوامة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: قال الحسن: أقسم بيوم القيامة ، ولم يقسم بالنفس اللوامة. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: إن الله أقسم بيوم القيامة وبالنفس اللوامة ، وجعل " لا " ردا لكلام قد كان تقدمه من قوم ، وجوابا لهم. [ ص: 49]
وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال بالصواب; لأن المعروف من كلام الناس في محاوراتهم إذا قال أحدهم: لا والله ، لا فعلت كذا ، أنه يقصد بلا رد الكلام ، وبقوله: والله ، ابتداء يمين ، وكذلك قولهم: لا أقسم بالله لا فعلت كذا; فإذا كان المعروف من معنى ذلك ما وصفنا ، فالواجب أن يكون سائر ما جاء من نظائره جاريا مجراه ، ما لم يخرج شيء من ذلك عن المعروف بما يجب التسليم له. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16. وبعد: فإن الجميع من الحجة مجمعون على أن قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة) قسم فكذلك قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) إلا أن تأتي حجة تدل على أن أحدهما قسم والآخر خبر. وقد دللنا على أن قراءة من قرأ الحرف الأول لأقسم بوصل اللام بأقسم قراءة غير جائزة بخلافها ما عليه الحجة مجمعة ، فتأويل الكلام إذا: لا ما الأمر كما تقولون أيها الناس من أن الله لا يبعث عباده بعد مماتهم أحياء ، أقسم بيوم القيامة ، وكانت جماعة تقول: قيامة كل نفس موتها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
"لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ.... " الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16
04-25-2022, 10:19 AM
تفسير { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)}
{ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)} اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) فقرأت ذلك عامة قرّاء الأمصار: ( لا أُقْسِمُ) [لا] مفصولة من أقسم، سوى الحسن والأعرج، فإنه ذكر عنهما أنهما كانا يقرآن ذلك ( لأقسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ) بمعنى: أقسم بيوم القيامة، ثم أدخلت عليها لام القسم. والقراءة التي لا أستجيز غيرها في هذا الموضع " لا " مفصولة، أقسم مبتدأة على ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقد اختلف الذين قرءوا ذلك على الوجه الذي اخترنا قراءته في تأويله، فقال بعضهم " لا " صلة، وإنما معنى الكلام: أقسم بيوم القيامة. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) قال: أقسم بيوم القيامة. لا اقسم بيوم القيامه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِم) قال: أقسم. وقال آخرون منهم: بل دخلت " لا " توكيدًا للكلام. سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قوله: ( لا أُقْسِمُ) توكيد للقسم كقوله: لا والله.
والجواب عن الأول: أن قوله " لا وأبيك " قسم عن النفي ، وقوله: ( لا أقسم) نفي للقسم ، فتشبيه أحدهما بالآخر غير جائز ، وإنما قلنا: إن قوله ( لا أقسم) نفي للقسم ، لأنه على وزان قولنا: لا أقتل ، لا أضرب ، لا أنصر ، ومعلوم أن ذلك يفيد النفي. والدليل عليه أنه لو حلف لا يقسم كان البر بترك القسم ، والحنث بفعل القسم ، فظهر أن البيت [ ص: 190] المذكور ليس من هذا الباب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24. وعن الثاني: أن القرآن كالسورة الواحدة في عدم التناقض ، فإما أن يقرن بكل آية ما قرن بالآية الأخرى فذلك غير جائز ، لأنه يلزم جواز أن يقرن بكل إثبات حرف النفي في سائر الآيات ، وذلك يقتضي انقلاب كل إثبات نفيا وانقلاب كل نفي إثباتا ، وإنه لا يجوز. وثالثها: أن المراد من قولنا: " لا " صلة " أن " لغو باطل ، يجب طرحه وإسقاطه حتى ينتظم الكلام ، ومعلوم أن وصف كلام الله تعالى بذلك لا يجوز.
وروى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه
المعين. "
اكتشف أشهر فيديوهات اسينات الحكيم | Tiktok
تنام العيون إلا العيون رجل الأمن المستثنى منه في الجملة هو ؟. ؟ حل السؤال هو تنام العيون إلا عين رجل الأمن المستثنى منه في الجملة هو اختار الإجابة الصحيحة العيون عين تنام كما يسعدنا متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقعنا لمحة معرفة ان قدم لكم الكثير من الحلول والإجابات على أسالتكم التي تقدمونها على موقعنا بصيغة السؤال الصحيحة والنموذجية مثل السؤال.. اكتشف أشهر فيديوهات اسينات الحكيم | TikTok. تنام العيون إلا عين رجل الأمن المستثنى منه في الجملة هو. الذي قدمنا لكم اجابتة أعلاه ونتمنا لكم التوفيق والازدهار شكراً لزيارتكم أعزائي في موقع لمحة معرفة دوت كم
العينـــ Archives - السيدة
يـآدموع العين يالله والهمـآإم عيت اعيوني من الحرقه تنام / خاوت العتمه وعاودها السهر استوى عندي نهاري والظلام / واستوت عندي تواريخ الشهر اكـتـب ابياتي واعبر بالكلام / عن صروف الوقت والآم الدهر انقسـم قلبي من الهم انقسام / يجري ابدمي كما جـري النهـر من يلوم الرمش لا سلهم وهام / ومن يلوم اعيون خافيها ظهر يا دمـوع العين يالله والهمـام / انهـري قلـب نهرته ما انتهـر الهـوي يذبـح ونشواته سهام /تدمي الخافق وتطعن بالظهـر لا تعلـق يا فؤآدي بالغـرام / كل ساعه منه مشحونه قهـر مـالنـا ويـاك في داره مقـام / حـظـنـا وياك ذابل ما ازدهـر صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
26-04-2011, 09:33 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الخالدي
كلمات جميلة
ننتظر المزيد من الابداع
دمت بخير
الاجمل هو تواجدك على متصفحي والابداع نستمده من ذوقكم الرائع
26-04-2011, 09:36 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مَاجِد
إمام تمام الصوم ولا تغديت الله وأكبر شعر شعر لا هنت يا الغالي وصح لسانك مليوون على هالرائعة
لاهان مغليك شكرا لك على مرورك العطر, يسعدني اطراءك بل ونقدك للنص دمت بود
26-04-2011, 09:40 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مظلومة من البشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافيه على الطرح الرائع
و دمتم بصحه و سعاده. عليكم السلام ورحمه الله وبركاته شكرا على المرور العطر لاهنتي
خيتوووو
26-04-2011, 09:42 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهااشم
فالك الطيب
وننتظر جديدك
دمت بود
الهااشم
يسلموو خيووو عطرت متصفحي
26-04-2011, 09:44 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بررب يادنيا
عوآآآفي ع الطرح الجميل
تسلم يمناك يا غــــالــــــي
ننتظر جديدك
دمت بوود..
بررب يا دنيا
يعافيك ربي ويسلمك خيووو, و عطرت متصفحي برب