سؤال من ذكر سنة
جراحة عامة
8 يوليو 2015
34254
افضل مضاد حيوي للتخلص من الناسور الشرجي لو سمحتم
3
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (3)
لا يستخدم مضاد حيوي لعلاج الناسور، وانما يعالج المضاد الحيوي الالتهاب في حال وجوده و لا يزيل الناسور إذا كان قد تكون بالفعل. ويتم علاج الناسور بشكل كامل من خلال العلاج الجراحي. ويكون استخدام المضاد الحيوي فعال في حال كان يوجد دمل في المنطقة حول الشرج وبعد تفريغه فإن أخذ مضاد حيوي لمدة 7-10 ايام يحمي الشخص بنسبة عالية من تحول هذا الدمل إلى ناسور شرجي. كما يستخدم المضاد الحيوي في تخفيف الافرازات القيحية التي تنزل باستمرار من الناسور فتعطي الشخص شعور مزعج، لذلك يستخدم المضاد الحيوي لفترة طويلة نسبيا لتخفيف هذه الافرازات في مرضى كرون ختى يحين موعد العملية. لذلك ينصح بمراجعة طبيب جراح لعلاج الناسور الشرجي. اسماء مراهم لعلاج الناسور العصعصي ← متوفرة بالصدليات | المرسال. للمزيد:
علاج الناسور بدون جراحة
المرجع:
Oral Antibiotics for Anal Abscess (OFF)
1
2015-07-09 14:58:18
الدكتورة رغد جبر
/اسئلة-طبية/جراحة-عامة/افضل-مضاد-حيوي-للتخلص-من-الناسور-الشرجي-لو-سمحتم-474728
طب عام
المضاد الحيوي ليس علاجا للناسور ولن يشفى الناسور بالمضاد الحيوي ولكن يشفى بالجراحة
0
2015-07-09 09:16:49
الدكتور محمد مصطفى الحبش
علاج الناسور حول الشرج جراحي فقط بازالة كامل المجرى بعد تقييمه سريريا.
كيف يمكن علاج الناسور بالقران الكريم - صحيفة البوابة
نتيجة لذلك، يمكن ان يصاب الشخص بالانتان مجددًا. بالاضافة الى ذلك، العلاج بالصادات الحيوية لا يكون مفيد في علاج الانتانات الخطيرة. لأن الادوية بشكل عام ليست قوية بما يكفي من اجل النفاذ الى مجموعة كبيرة من القيح في مركز الناسور او الخراج العصعصي. لذلك، احيانًا يكون من الضروري تنظيف جوف الخراج او الناسور العصعصي واللجوء لعلاجات اخرى غير المراهم. [3]
بدائل المراهم لعلاج الناسور العصعصي
في الحقيقة، الصادات الحيوية لا تشفى الناسور العصعصي. لكن الاطباء يقومون بعدد كبير من العلاجات الاخرى المفيدة، مثل
فتح وتصريف الخراج: هذه هي الطريقة المفضلة في البداية لعلاج الكيسة العصعصية. افضل طريقة للتخلص من الناسور – مجلة كيد النسا. عادةً يقوم الطبيب باجراء فتحة في الكيسة وتصريفها، ويقوم ايضًا بازالة جريبات الشعر ويترك الجرح مفتوح ليلتئم بالمقصد الثاني، ويتم تغطية المنطقة بشاش
الفوائد: هذه العملية تعتبر عملية بسيطة يتم اجرائها بالتخدير الموضعي، هذا يعني انه يتم فقط تخدير المنطقة حول الكيسة
السلبيات: يجب تغيير الشاش بشكل متكرر حتى يتم التأكد من شفاء الكيسة، في بعض الاحيان يمكن ان تستغرق هذه العملية حوالي 3 اسابيع. التوخيف او فتح الخراج: في هذه العملية، يقوم الطبيب باجراء شق وتصريف الكيسة، ويقوم بازالة القيح والشعر الموجود في الداخل، ثم يقوم بخياطة حواف الجرح من اجل تشكيل جيب.
افضل طريقة للتخلص من الناسور | Sotor
الايجابيات: هذه العملية تتم تحت التخدير الموضعي، وهي تسمح للطبيب باجراء شق صغير فلا يضطر بعد ذلك ان يقوم بتغيير الشاش بشكل يومي
السلبيات: يستغرق الجرح حوالي 6 اسابيع تقريبًا كي يشفى، ويحتاج الطبيب بشكل خاص ان يكون متدرب في هذا الموضوع. الشق، التصريف، اغلاق الجروح: هفي هذه العملية، يتم تصريف الكيسة، لكن يتم بعد ذلك اغلاق الجرح. الايجابيات: لا يجب وضع الشاش لان الطبيب يقوم باغلاق الجرح مباشرةً بعد الجراحة
السلبيات: في هذه العملية، يمكن ان يعاني المريض من مشاكل اكبر، لانه من الصعب التخلص من كامل الكيسة بهذه الطريقة، وهي تجرى عادةً من خلال جراح متدرب ومتخصص. العمليات الجراحية الاخرى تتضمن استخراج الكيسة الكاملة او جدار الكيسة مع الناسور العصعصي، ويمكن ايضًا ان يتم استخراج فقط النسح المصابة. بعد الجراحة يجب اتباع ما يلي للحفاظ على نظافة الجرح، بالاخص اذا كنت مضطرًا لازالة واعادة وضع الشاش
يجب الحفاظ على نظافة المنطقة المصابة
يجب التحقق من علامات الاصابة بالانتان، مثل الاحمرار، القيح، او الالم
يجب الالتزام بالمواعيد مع الطبيب من اجل تحديد متى يتم شفاء الجرح بالشكل الكامل. كيف يمكن علاج الناسور بالقران الكريم - صحيفة البوابة. [1]
اسماء مراهم لعلاج الناسور العصعصي ← متوفرة بالصدليات | المرسال
ولاعلاج له بالمضادات الحيوية. 2015-07-09 00:25:16
الدكتور نسيب الشبلي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
افضل طريقة للتخلص من الناسور – مجلة كيد النسا
الناسور المزمن
ويستمر لمدة تتجاوز الشهرين، ويجب أن يتم علاجه وعدم إهماله كي لا يتفاقم. وفي حالة الإصابة بأي نوع من الانواع السابقة تظهر الأعراض التالية:
التورم المصحوب بألم عند متكقة الشرج. حدوث حرارة مترافقة مع الشعور بالقشعريرة
ظهور أعراض التعب
العام والمرض على الشخص. التهيج والحكة في الشرج من احمراره. نزول صديد قرب فتحة الشرج
وعادة في حالة إذا ما أصيب الشخص بالناسور فغالبًا ما تتزايد احتمالات الإصابة به مرة أخرى، لذا يجب على الشخص أن ينتبه لنظام حياته وعاداته الغذائية لتجنب الإصابة بالناسور مجددًا بعد الشفاء منه. علاج الناسور الشرجي بالأعشاب
هناك بعض العلاجات العشبية التي ينصح بها خبراء طب الأعشاب، وقد قام الكثير من المرضى بتجربتها فأثبتت فاعليتها معهم بشكل كبير، ومن هذه العلاجات ما يلي:
حليب الكركم
وذلك نظرًا لاحتوائه على هواص مضادة للالتهابات والبكتيريا، ويتم شرائه من عند محلات العطارة، ونضيف ملعقة ونصف منه إلى موب من الحليب الدافئ ويحلى بعدها بالعسل، وينصح بشربه كل يوم قبل النوم مباشرة. شاي الاوريجانو
ويصنع من زيت الاوريجانو حيث يتم وضع ملعقة ونصف من زيت الاوريجانو على كوب ونصف من للماء البارد ويرفع على الار، وبعدها تقسم الجرعة على قسمين، يشرب الأول قبل الإفطار والثاني بعد العشاء مباشرة.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وقوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) يقول: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. حدثنا مجاهد ، قال: ثنا يزيد ، قال: أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة. [ ص: 146]
حدثني يعقوب ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يكون نبيا كما كانت آباؤه أنبياء. تفسير: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا). - منتديات سكون القمر. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: وكان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: كان وراثته علما ، وكان زكريا من ذرية يعقوب.
القران الكريم |يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
قوله تعالى: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا) فيه أربع مسائل:
الأولى - قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة: " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والأعمش والكسائي:
بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثا موصوفا، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لان الأولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لان معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز وجل بهذا وهو أعلم به منه؟! النحاس: وهذه حجة متقصاة (1)، لان جواب الامر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله تعالى يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة. القران الكريم |يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا. الثانية - قال النحاس: فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: هي وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لان النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن، وفي الحديث (العلماء ورثة الأنبياء).
تفسير: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا). - منتديات سكون القمر
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن الحسن ، في قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: نبوته وعلمه. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا جابر بن نوح ، عن مبارك ، عن الحسن ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رحم الله أخي زكريا ، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا ، يرثني ويرث من آل يعقوب ". (فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: كان الحسن يقول: يرث نبوته وعلمه. قال قتادة: ذكر لنا " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية ، وأتى على ( يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: رحم الله زكريا ما كان عليه من ورثته ". حدثنا الحسن ، قال أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: " يرحم الله زكريا وما عليه من ورثته ، ويرحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد ". حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي [ ص: 147] ( فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب) قال: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب. واختلفت القراء في قراءة قوله: ( يرثني ويرث من آل يعقوب) فقرأت ذلك عامة قراء المدينة ومكة وجماعة من أهل الكوفة:
( يرثني ويرث) برفع الحرفين كليهما ، بمعنى فهب الذي يرثني ويرث من آل يعقوب ، على أن يرثني ويرث من آل يعقوب ، من صلة الولي.
(فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::
وقال البغوي: "والمعنى: أنه خاف تضييع بني عمه دين الله وتغيير أحكامه على ما كان شاهده من بني إسرائيل من تبديل الدين وقتل الأنبياء، فسأل ربه ولياً صالحاً يأمنه على أمته ويرث نبوته وعلمه لئلا يضيع الدين". وأما ما روي عن النبي أنه قال: (رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله)
روي هذا عن الحسن وقتادة. قال ابن كثير: "هذه مرسلات لا تعارض الصحاح، والله أعلم". فهذا القول إذاً هو الراجح, وإن نفوس الأنبياء لا تطمح إلا لمعالي الأمور ومصالح الدين. (ممن توسع وناقش الخلاف في هذه الآية الرازي*, وابن كثير*, والشنقيطي*)
وقوله: (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا)
(رضي) فعيل بمعنى مفعول, أي: مرضياً في دينه وبره وتقواه. والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
إعراب قوله تعالى : يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وجعله ربي رضيا - Youtube
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) القول في تأويل قوله: هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) قال أبو جعفر: وأما قوله: " هنالك دعا زكريا ربه " ، فمعناها: عند ذلك، أي: عند رؤية زكريا ما رأى عند مريم من رزق الله الذي رَزَقها، وفضله الذي آتاها من غير تسبُّب أحد من الآدميين في ذلك لها = (1) ومعاينته عندَها الثمرة الرّطبة التي لا تكون في حين رؤيته إياها عندَها في الأرض = (2) طمع بالولد، مع كبر سنه، من المرأة العاقر. فرجا أن يرزقه الله منها الولد، مع الحال التي هما بها، كما رزق مريم على تخلِّيها من الناس ما رَزَقها من ثمرة الصيف في الشتاء وثمرة الشتاء في الصيف، وإن لم يكن مثله مما جرت بوجوده في مثل ذلك الحين العاداتُ في الأرض، بل المعروف في الناس غير ذلك، كما أن ولادة العاقر غيرُ الأمر الجاريةِ به العادات في الناس. فرغب إلى الله جل ثناؤه في الولد، وسأله ذرّيةً طيبة. وذلك أن أهل بيت زكريا - فيما ذكر لنا - كانوا قد انقرضوا في ذلك الوقت، كما:- 6940 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي: فلما رأى زكريا من حالها ذلك = يعني: فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف = قال: إنّ ربًّا أعطاها هذا في غير حينه، لقادرٌ على أن يرزقني ذرية طيبة!
يرثني ويرث من آل يعقوب – E3Arabi – إي عربي
وقرأه أبو عمرو ، والكسائي بالجزم على أنه جواب الدعاء في قوله { هَبْ لِي} لإرادة التسبب لأن أصل الأجوبة الثمانية أنها على تقدير فاء السببية. و { ءَال يَعْقُوبَ} يجوز أن يراد بهم خاصة بني إسرائيل كما يقتضيه لفظ { آل المشعر بالفضيلة والشرف ، فيكون يعقوب هو إسرائيل؛ كأنه قال: ويرث من آل إسرائيل ، أي حملة الشريعة وأحْبار اليهودية كقوله تعالى: { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة} [ النساء: 54] ، وإنما يذكر آل الرجل في مثل هذا السياق إذا كانوا على سننه ، ومن هذا القبيل قوله تعالى: { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه} [ آل عمران: 68] وقولِه: { ذرية من حملنا مع نوح} [ الإسراء: 3] ، مع أن الناس كلهم ذرية من حملوا معه. ويجوز أن يراد يعقوب آخر غير إسرائيل. وهو يعقوب بن ماثان ، قاله: معقل والكلبي ، وهو عمّ مريم أخو عمران أبيها ، وقيل: هو أخو زكرياء ، أي ليس له أولاد فيكون ابنُ زكرياء وارثاً ليعقوب لأنه ابن أخيه ، فيعقوب على هذه هو من جملة الموالي الذين خافهم زكرياء من ورائه.
فأما إذا سُمّي رجل بشيء من ذلك، فكان في معنى " فلان " ، لم يجز تأنيثُ فعله ولا نعته. (9) * * * وأما قوله: " إنك سميع الدعاء " ، فإن معناه: إنك سامع الدعاء، غير أنّ " سميع " ، أمدَحُ، وهو بمعنى: ذو سمع له. (10) * * * وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: إنك تَسمعَ ما تُدْعى به. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية، فعند ذلك دعا زكريا ربه فقال: رب هب لي من عندك ولدًا مباركًا، إنك ذو سَمعٍ دُعاءَ من دَعاك. ------------------ الهوامش: (1) قوله: "ومعاينته عندها... " معطوف على قوله آنفًا: "عند رؤية زكريا... ". (2) سياق الجملة: أي عند رؤية زكريا ما رأى... وعند معاينته عندها الثمرة... طمع بالولد... " وفي المطبوعة: " طمع في الولد.. " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وكلاهما صواب. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "وقوله" ، والسياق يقتضي ما أثبت ، وذاك من عجلة الناسخ. (4) انظر قوله "ذرية" فيما سلف 3: 19 ، 79 / ثم 5: 543 / 6: 327 ولم يفسرها في هذه المواضع ، ثم فسرها هنا ، وهو من اختصار هذا الكتاب الجليل ، كما قيل في ترجمته. ثم انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / ثم 5: 555. (5) لم أعرف قائله. (6) معاني القرآن للفراء 1: 208 سيأتي في التفسير 4: 150 (بولاق).