لكن الماضي مكانه المُتحف.. عندما يخرج الماضي من المُتحف ليتجول في الشارع ويصبح بديلا للاقتصاد والسياسة فمعنى ذلك اننا سنغرق لسنوات طويلة اخرى في مخدر خطير ومركب من أوهام الماضي وواقع التخلف والجوع.
صورة بسكوت ابو ولد الرسول
وحتى لو كانت العمارات بنيت والخليجيون يسكنون الخيام، وهو كلام غير صحيح، فأين كان اليمنيون منذ ذلك الزمن حتى اليوم، ولماذا لم نجد شيئا يمنيا نتفاخر به بعد 60 عام على الاستقلال؟
أليس هذا الفخر بحد ذاته فضيحة تاريخية؟
** ثالثا: إذا اردت أن تحول نفسك إلى مهزلة بين شعوب الأرض فتفاخر ببسكويت رديء الصناعة.. وتفاخر به بالذات بينما العالم يتفاخر بفتوحات العلم والتكنولوجيا وغزو الفضاء. لا تُقاس أهمية الدول بأعمارها أو بحجمها. هذا مقياس "اعرابي" متخلف. هناك مقاييس اقتصادية وبشرية وتنموية لقياس أهمية الدول. قل لي أين مكانك في مقاييس التنمية أقل لك من أنت..
أما ماضيك المجيد فلن نستطيع ان تشتري به حتى حذاء بلاستيكا لطفلك الحافي. ** رابعا: قد يحق لليمني أن يفخر بخط المسند وبالريادة في تطوير الكتابة. لكن قل لي بالله.. كم عدد اليمنيين واليمنيات اليوم الذين يجهلون القراءة والكتابة؟
أليس من الغباء التفاخر باختراع كتابة المسند قبل 3000 سنة في حين ان 20 مليون يمني اليوم يجهلون الكتابة بأي لغة! صورة بسكوت ابو ولد بحرف. لا يهمني ماضينا فهو ليس مقياسا لقيمتنا اليوم.. مقياس قيمتنا اليوم هو حاضرنا البائس. وأليس مُخجلاً أن البلد الخليجي الذي نتفاخر عليه بخط المسند هو اليوم الأول عربيا والعاشر عالميا في مجال التعليم؟
هل أُذكركم مرة أخرى بالنكتة المضحكة المبكية حول الفقير المُعدَم الذي يتفاخر بجدّه الاقطاعي الذي كان غنيا قبل 1000سنة؟؟
لست ضد الفخر بالماضي، فأنا فخور بالماضي اليمني أكثر منكم جميعا.
صورة بسكوت ابو ولد كرتون
لكن الماضي مكانه المُتحف..
عندما يخرج الماضي من المُتحف ليتجول في الشارع ويصبح بديلا للاقتصاد والسياسة فمعنى ذلك اننا سنغرق لسنوات طويلة اخرى في مخدر خطير ومركب من أوهام الماضي وواقع التخلف والجوع.
صورة بسكوت ابو ولد بحرف
وحتى لو كانت العمارات بنيت والخليجيون يسكنون الخيام، وهو كلام غير صحيح، فأين كان اليمنيون منذ ذلك الزمن حتى اليوم، ولماذا لم نجد شيئا يمنيا نتفاخر به بعد 60 عام على الاستقلال؟ أليس هذا الفخر بحد ذاته فضيحة تاريخية؟ ** ثالثا: إذا اردت أن تحول نفسك إلى مهزلة بين شعوب الأرض فتفاخر ببسكويت رديء الصناعة.. وتفاخر به بالذات بينما العالم يتفاخر بفتوحات العلم والتكنولوجيا وغزو الفضاء. لا تُقاس أهمية الدول بأعمارها أو بحجمها. هذا مقياس "اعرابي" متخلف. هناك مقاييس اقتصادية وبشرية وتنموية لقياس أهمية الدول. قل لي أين مكانك في مقاييس التنمية أقل لك من أنت.. أما ماضيك المجيد فلن نستطيع ان تشتري به حتى حذاء بلاستيكا لطفلك الحافي. ** رابعا: قد يحق لليمني أن يفخر بخط المسند وبالريادة في تطوير الكتابة. لكن قل لي بالله.. كم عدد اليمنيين واليمنيات اليوم الذين يجهلون القراءة والكتابة؟ أليس من الغباء التفاخر باختراع كتابة المسند قبل 3000 سنة في حين ان 20 مليون يمني اليوم يجهلون الكتابة بأي لغة! لا يهمني ماضينا فهو ليس مقياسا لقيمتنا اليوم.. الملعب - عَنْ الشعب العنيد الذي يتفاخر ببسكويت "أبو ولد" وحِذاء المؤسس!. مقياس قيمتنا اليوم هو حاضرنا البائس. وأليس مُخجلاً أن البلد الخليجي الذي نتفاخر عليه بخط المسند هو اليوم الأول عربيا والعاشر عالميا في مجال التعليم؟ هل أُذكركم مرة أخرى بالنكتة المضحكة المبكية حول الفقير المُعدَم الذي يتفاخر بجدّه الاقطاعي الذي كان غنيا قبل 1000سنة؟؟ لست ضد الفخر بالماضي، فأنا فخور بالماضي اليمني أكثر منكم جميعا.
صورة بسكوت ابو ولد الملك
يعيش اليمني اليوم في دولة هي الافقر في المنطقة والاكثر أُميّةً، والمحرومة حتى من أبسط الخدمات الصحية مما جعلها بؤرة لأسوأ الأوبئة والامراض في العالم. في مثل هذه الظروف يصبح استدعاء الماضي للفخر والتبجح ممارسة خطرة. إنها تعيق قدرة اليمني على معرفة واقعه المزري، وتجعله قانعا بمخدرات الأوهام وراضياً بالسكن في قاع العالم. الماضي المجيد كفيل بتبرير اي شيء والتغطية على كل بؤس. وعندي تعليقات سريعة على صور النرجسية المتغرغرة السابقة (متغرغرة مشتقة من غرغرينا): ** أولا: من المخجل ان تتفاخر بحذاء قديم كان في الاغلب مملوكا لأحد الملوك او الامراء وتنسى أن الآلاف من أطفال اليمن حتى اليوم يمشون حفاة نصف عراة لا يمتلكون قيمة حذاء جديد أو زي مدرسي. صورة بسكوت ابو ولد. لا تسخروا من الدول التي تتفاخر بسروال المؤسس وانتم تتفاخرون بحذاء المؤسس! إن قمة البؤس أن تتفاخر بحذاء أثري مهتريء بينما لا يوجد في بلدك حتى معمل صغير لصناعة الأحذية. امشوا قليلا في الحارات الشعبية وشاهدوا الأطفال الحفاة أو الذين يرتدون أحذية مقطعة وستفهمون ما أقصد. ** ثانيا: من المخجل أن نتفاخر منذ 1967 حتى اليوم بطرد المستعمر البريطاني ثم لا نجد شيئا نفتخر به اليوم الا العمارات التي بناها الاستعمار.
صورة بسكوت ابو ولد النبي
الصفحة الرئيسية | مسبار
اضحك من قلبك | صاحب صورة بسكويت ابو ولد🤩👉 حي يرزق😁 - YouTube
بث فيصل دخيل الله مع اخوه عبدالله اليوم الاثنين 19/4/1441. - YouTube
تصفيات | المرشح فيصل دخيل الله - Youtube
فيصل الدخيل
معلومات شخصية
الميلاد
13 أغسطس 1957 (العمر 64 سنة) مدينة الكويت ، الكويت
الطول
1. 76 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب
مهاجم
الجنسية
كويتي
الحياة العملية
معلومات النادي
النادي الحالي
نادي القادسية الكويتي
الرقم
16
سنوات
فريق
م. (هـ. ) 1973–1989
القادسية
المنتخب الوطني
مشاركات
(أهداف)
الكويت
المواقع
مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم
2204
1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط
2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل
فيصل الدخيل (مواليد 13 أغسطس 1957) لاعب نادي القادسية الكويتي والمنتخب الكويتي ، وهو أحد أشهر اللاعبين الكويتين المعتزليين، وشهرته واسعة على المستوى العربي. شكل ثنائيا مع جاسم يعقوب. شارك فيصل الدخيل في كأس العالم 1982 بأسبانيا ، وحاز أيضا على كأس آسيا 1980 بالكويت. فيصل دخيل ه. كان من ضمن قائمة أفضل 30 لاعب كرة قدم خلال القرن في آسيا والتي أجراها الاتحاد الآسيوي قبل عدة شهور، ولم تضم القائمة سوى 4 لاعبين عرب، ماجد عبد الله، فيصل الدخيل، سعيد العويران، وفهد الهريفي على الترتيب. محتويات
1 مسيرته لاعبا مع الأندية
2 مسيرته لاعبا مع المنتخب
2.
واصل تعليمه حتى تخرج من كلية الشريعة في مكة المكرمة عام 1382هـ. عُيّن قاضياً في المحكمة الكبرى بمكة المكرمة؛ حيث بقي على ذلك فترة من الزمن، ثم عُيّن رئيساً لهذه المحكمة. وفي 1401هـ صدر الأمر السامي بتعيينه نائباً للرئيس العام لشؤون الحرم النبوي بالمرتبة الممتازة.. بعد ذلك صدر الأمر السامي الكريم بتاريخ 24-3- 1410هـ بتعيين معاليه رئيساً عاماً لتعليم البنات في المملكة برتبة وزير. واستمر في هذا المنصب حتى منتصف عام 1416هـ.. والدكتور عبدالملك عضو في العديد من المجالس العلمية كالمجلس الأعلى للتعليم بالمملكة، ولجنة سياسة التعليم بالمملكة، وعضو في مجالس العديد من الجامعات في المملكة. كما مثّل المملكة في العديد من المؤتمرات منها: المؤتمر الدولي المنعقد في الأزهر عام 1404هـ، وتقلّد وسام العلوم من رئيس الجمهورية حسني مبارك. مثل المملكة في المؤتمر الإسلامي للجامعة الإسلامية في بنجلادش عام 1404هـ. مثّل المملكة في المؤتمر الحادي عشر لمجمع البحوث الإسلامية في الأزهر عام 1408هـ، وغير ذلك الكثير من اللجان والمؤتمرات.. فيصل دخيل الله. أما عن نشاطه العلمي فقد حقق الكثير من الكتب العلمية، وله العديد من المؤلفات، ولديه مكتبة كبيرة، هي مكتبة والده.