تعالي عند دادي - YouTube
- الموقع الخاص ب ابراهيم دادي
- تعالي عند دادي - YouTube
- ثم خلافة على منهاج النبوة
- ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
- خلافة على منهاج النبوة
- على منهاج النبوة archive
الموقع الخاص ب ابراهيم دادي
تصفح
معلومات
مقالات
تعليقات
مواضيع
الاكثر تعليقا
الاكثر قراءة
ابعث رسالة شخصية
كتب فيها
ابراهيم دادي
اجتهادات قرانية (47)
معاملات (24)
حرية الديانة و المعتقد (5)
دراسات نقدية في السنة (126)
الاصلاح الديني (98)
البخاري (121)
عقائد (12)
كيفية تدبر القران (37)
تشريعات (20)
عبادات (13)
الحج (11)
القرآنيون (11)
نقد الفقه (12)
التأصيل القرآني (2)
الزكاة (1)
حقوق المرآة (13)
الصلاه (7)
الصحابة (2)
الصوم (7)
الجهاد (2)
الخلافة العباسية (1)
اصلاح سياسي (2)
اصلا ح سياسي (2)
مصطلحات قرآنية (1)
تعالي عند دادي - Youtube
النجم. لاحظ يا فضيلة الدكتور عبد المهدي قول الله تعالى ( وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى). ومن الذي علمه الوحي الموحى ؟ ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى). وهو جبريل عليه السلام، فهل يا فضيلة الدكتور عبد المهدي لمَّا حرم النبي ما أحل الله له، كان مما نطق به وحيا من عند الله تعالى؟ أم كان مما تلفظ به من عند نفسه وهواه؟ ألم يعاتبه الله تعالى عن تحريم ما أحل الله له إلا ابتغاء مرضات أزواجه؟ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ(1) التحريم. يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(1). تعالي عند دادي - YouTube. الأحزاب. لو كان ما حرم النبي مما أحل الله وحيا لأخذ منه باليمين ثم لقطع منه الوتين، لأنه تقول على الله تعالى، كما سبق بيانه في سورة الحاقة. بودي أن يجيبنا الدكتور عبد المهدي عن هذه الرواية المنسوبة لفظها إلى النبي محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، أنه لما هاجر إلى المدينة وجد القوم يأبرون النخل ( أي يلقحون النخل لتصلح ثمارها) فقال للقوم: لَعَلَّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا كَانَ خَيْرًا فَتَرَكُوهُ.
هل كل ما تلفظ به النبي هو وحي من عند الله تعالى؟
عزمت بسم الله ،
من مشايخ الدين الأرضي البشري، الدكتور عبد المهدي بن عبد القادر رئيس قسم الحديث بالأزهر الذي يقول ويؤكد إن كل ما يخرج من في الرسول محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، هو وحي من عند الله تعالى ، أولا يعلم فضيلة الدكتور عبد المهدي أنه يوجد فرق كبير بين ما ينطق به الرسول، وما يتلفظ به، أولا يعلم فضيلته أن ما ينطق به الرسول لا يمكنه أن يبدله،أو يتقول على الله تعالى. وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ(44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ(45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46). الحاقة. نلاحظ أن الله تعالى قال:( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا) ولم يقل (ولو تلفظ) لأن قول الرسول هو الوحي القرآني العظيم فقط لا غير. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40). أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمْ الْأَوَّلِينَ(68). المؤمنون. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51). تعالي بيبي عند دادي. القصص. أما ما يتلفظ به النبي فهو ما يعبر به عن شعوره ورأيه الخاص، والذي يدل على أن الرسول لا ينطق عن الهوى هو قوله تعالى: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى(1)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2) وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5).
الحديث السابق يتضمن في طياته البشرى لجيلنا تحديدا بأن ما نعيشه الآن من ظلم و حكم جبري لن يدوم حاله ، بل سيخلفه الخير بأبهى صوره ؛ حيث ستعود الخلافة الراشدة من جديد للأمة. وكذلك يتضمن الحديث حثاً للأمة للسعي لإقامة الخلافة الراشدة في الأرض ، فكما كانت الخلافة الراشدة الأولى نتيجة لجهد عظيم وتضحيات عظمى ، فكذلك الخلافة الراشدة الثانية
وجاء في حديث آخر رواه الطبراني
عن النبي صلى الله عليه و سلم:
أول هذا الأمر نبوة و رحمة،
ثم يكون خلافة ورحمة،
ثم يكون ملكًا و رحمة ،
ثم ( جبرية) يتكادمون عليها تكادم الحمير،
فعليكم بالجهاد، و إن أفضل جهادكم الرباط ، وإن أفضل رباطكم عسقلان. رواه الطبراني و قال: رجاله ثقات ، و أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة
و جاء أيضا في المستدرك برواية أخرى عن عمر بن الخطاب
** و بالمناسبة عسقلان هي المدينة الفلسطينية المحتلة المتاخمة لقطاع غزة ، شمال غزة بـ 5 كيلو متر فقط. منتدى على منهاج النبوة. وفي هذا الحديث يشير الرسول إلى فضل الرباط الذي يقوم به أهل قطاع غزة في مرحلة الحكم الجبرية التي ترزح الأمة تحتها الآن و التي يتكادم فيها الحكام و الرؤساء ويتصارعون على الحكم كتكادم الحمير التي يرفس بعضها بعضا.. وهذا هو وصف النبي لحالة اصحاب الجلالة و الفخامة في عصرنا.
ثم خلافة على منهاج النبوة
وقد ألقى هذا الاصطلاح بعض ظلال التهاون والاستهتار بالسنة، وأسهم في ذلك قوم حصروا واختزلوا معنى السنة في الهيئات والأعمال الفردية من النوافل والآداب. إنّ من الواجب استنقاذ معنى السنة من هذا الحصر والاختزال وإحياء المعنى الأصلي للسنة، طريقة ومنهج حياة تتسم بالربانية والأخلاقية والرحمة والتواضع والجدية في الالتزام بالحق ونصرة المستضعفين وكراهية الإسراف والتبذير وتفضيل البساطة والاعتدال. – السنة النبوية (بمعناها العام وليس بالمعنى الاصطلاحي) شارحة ومبينة للقرآن الكريم، فعمومات القرآن الكريم وقواعده العامة والأصول التي يثبتها هي الأصل الذي يجب أن نرجع إليه عند التعارض بين الروايات. تحميل كتاب على منهاج النبوة أدهم شرقاوي PDF - مكتبة الكتب. – بذل العلماء المسلمين جهوداً فريدة لم يسبق إليها في تاريخ الضبط والتوثيق لتمحيص ما نُقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ووضعوا لذلك القواعد والأصول وعرضوا جميع ما نقل عن النبي على مقاييسهم الدقيقة لضبط الروايات والبحث عن حال الرواة وعدالتهم وحفظهم وسيرتهم وأقوال المعاصرين فيهم.. حتى خرج العلماء بمجموعة من كتب الأحاديث ضمنوها ما اطمأنت إليه جهودهم ومقاييسهم في الضبط والتوثيق وأصبحت كتب الصحاح والمسانيد هي المرجع في تعرف الأمة على سنة النبي وهديه.
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة
وتجدُ الزوجَ محباً حنوناً رحيماً فإذا أخطأ قامت الدنيا ولم تقعد، تنسى الزوجة عُمراً من المعروف بموقف كان بإمكانها التغاضي عنه! على منهاج النبوة - أدهم شرقاوى. لماذا على المدير أن ينسى كل ماضي الموظف المشرق عند خطأ عابر، وعلى الموظف أن ينسى لُطف المدير السابق عند أول موقف حزم! لماذا ينسى الوالدان سنوات ابن في البِر لموقف عقوق واحد، وينسى الأولاد إحسان الدهر من الوالدين للحظة ضعف إنساني واحد! احفظوا لكل أَحدٍ "بدره" ولا تمحوا كل المعروف بموقف واحد! أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
خلافة على منهاج النبوة
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أما بعد فيا أيها الناس: فإنَّ الدعوة إلى الله -تعالى- أشرف الأعمال قاطبةً، وهي وظيفة الأنبياء والمرسلين ومِن بعدِهم العلماء والمصلحون، والدعوة إلى الله -تعالى- عزّ وشرف ورفعة في الدارين؛ فهي من أصول الدين الثابتة والدعائم الراسخة فيه، وقد أمر الله المؤمنين أن يكون منهم دعاة للدين فقال: ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[آل عمران:104]. عباد الله: قال الله -تعالى-: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)[آل عمران: 110]، وإنما استحقَّتِ الأمة الإسلامية شرفَ الخيريَّة؛ لأنها تأمُر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتؤمن بالله، ولا يخفى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخُل ابتداءً في الدعوة إلى الله -تعالى-؛ ولأنَّ عملَ الدعوة من الأعمال العظيمة فإنه يحتاج إلى دُعاة يدعون على بصيرة ليكونوا على قدر المسؤولية، فيقومون بمهمة الدعوة على أكمل وجهٍ.
على منهاج النبوة Archive
ومن صفات الداعية: أن يكونَ هدفُه واضحًا في دعوته، على بصيرةٍ مِن أمره؛ يدعو بعلم وحكمة.
الحمدُ لله وحدَهُ، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، أمَّا بعدُ:
فإنَّ الدعوة إلى الله تعالى أشرف الأعمال قاطبةً، وهي مهمة الأنبياء والمرسلين والمصلحين، والدعوة إلى الله تعالى ليستْ شيئًا كماليًّا أو هامشيًّا في الإسلام، بل هي من الأصول الثابتة والدعائم الراسخة فيه! وعندما نتحدث عن الدعوة فإننا نقصد بها أمرين:
الأول: دعوة غير المسلمين إلى الإسلام. على منهاج النبوة archive. الثاني: دعوة المسلمين إلى التمسُّك بالإسلام والرُّجوع إلى صحيحه. وإنما استحقَّتِ الأمة الإسلامية شرفَ الخيريَّة؛ لأنها تأمُر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتؤمن بالله، ولا يخفى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدخُل ابتداءً في الدعوة إلى الله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]، ولأنَّ عملَ الدعوة من الأعمال العظيمة فإنه يحتاج إلى دُعاة عظماء على قدر المسؤولية، يقومون بمهمة الدعوة على أكمل وجهٍ؛ فالداعيةُ هو العنصر الأول في نجاح العملية الدعَويَّة. ولا أدري كيف نرجو نجاحًا لدعوتنا، وفلاحًا لرسالتنا، ونحن نفتَقِد هذا العنصر الأصيل!