أدخلي الى موقع واحصلي على استشارة أونلاين من أبرز الأطباء الأخصائيين. إليكِ المزيد من صحتي عن الولادة:
- Sohati - افضل اسبوع للولادة في الشهر التاسع
- ماهو أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع؟
- في اي اسبوع تكون الولادة امنة وما هي أهم علامات الولادة الآمنة - مجلة أبدعي
- أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع - إيجي برس
- حكم المسح على الجبيرة
- المسح على الجبيرة للاطفال
Sohati - افضل اسبوع للولادة في الشهر التاسع
الولادة الطبيعية لا تحتاج الكثير من النساء إلى عملية قيصرية خاصة عند اكتمال الشهر التاسع من الحمل. أعراض الولادة المبكرة هناك العديد من الأعراض أو التي تدل على ولادة وشيكة، وهذه الأعراض كالتالي نزول رأس الجنين إلى الحوض نزول رأس الجنين إلى حوض الأم ثم نزول آلام المخاض، مما يدل على عملية الولادة ونهجها. تغيرات عنق الرحم حجم الرحم محدود ويتمدد بشكل ملحوظ للغاية لأن الأم تشعر أن كل هذه العوامل طبيعية بشكل خاص مع اقتراب الولادة. زيادة آلام الظهر ستعاني المرأة الحامل من تقلصات شديدة في أسفل البطن مع آلام في الظهر أسوأ من المعتاد. في اي اسبوع تكون الولادة امنة وما هي أهم علامات الولادة الآمنة - مجلة أبدعي. تغير حركة الجنين تتغير حركة الطفل إلى الاهتزاز بدلاً من الركل، خاصة أثناء المخاض. شاهد ايضا.. ماهي الفئة العمرية المعرضة لخطر الحمل والاجهاض
ماهو أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع؟
أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع ، مما لا شك فيه أن الشهر التاسع من الصفحة الرئيسية لأعراض الطفل وإتمام عملية الولادة بشكل صحيح وطبيعي ، إرشادات من أطباء النساء المتخصصين ، أطباء النساء المتخصصين ، أطباء النساء المتخصصين أثناء تناول الطعام ، وذلك حتى ينمو الجنين الطبيعي ، ومن موقع المرجع السابق ، سني ، الضوء على ذلك الشهر التاسع ، توضيح إتمام هذا الشهر. أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع الأسبوع الأربعين أو الأسبوع الأخير من الشهر التاسع من أفضل الأسابيع للولادة ، وعلى أن الولادة في أول أسبوع بالشهر التاسع من الأمور العادية وأشجارها الكثير من النساء إلا أن الجنين قد يحتاج إلى الحضانة بسبب عدم اكتمال جميع أجهزة جسمه ، وارشادات الكثير من الأطباء المتخصصين المصريين ، انتظار المرأة في الأربعين وذلك حتى تتم عملية الولادة بشكل طبيعي وصحي منها ، إذ يساعد هذا الوقت في زيادة نمو الجنين ومن ثم الحفاظ عليه من خطر التعرض بأي من المضاعفات التي تعرض لها الكثير من الأجنة في حالات الولادة. [1] أفضل موعد للولادة القيصرية الأولى الولادة في الشهر التاسع ابتداء من الشهر التاسع يعني بدء الولادة في الشهر التاسع مما يساعد في الحمل أو الولادة أو الولادة أو الولادة أو الولادة أو الولادة أو الولادة أو الولادة أو الصفحة الرئيسية أو الصفحة الرئيسية من النساء.
في اي اسبوع تكون الولادة امنة وما هي أهم علامات الولادة الآمنة - مجلة أبدعي
الولاده القيصريه هي عمليه جراحيه كبيره وتكون الحامل فبها معرضه الى مضاعفات اكثر من الولاده الطبيعيه مثل النزيف, الالتهابات, جرح المثانه او الامعاء اثناء العمليه, مضاعفات التخدير, الالم بعد الولاده, مده الشفاء تكون اطول, والتجلطات وغيرها. اي ان نسبه حدوث هذه المضاعفات تكون اكثر في العمليه القيصريه من الولاده الطبيعيه.
أفضل أسبوع للولادة في الشهر التاسع - إيجي برس
مميزات إتمام الشهر التاسع لآخره
مميزات إتمام الشهر التاسع
على الرغم من تمام نمو الطفل عند بلوغه 38 أسبوعاً، فإنه من الأفضل إتمام فترة الحمل كاملة (40 أسبوعاً) إن لم يكن هناك سبب عاجل للولادة، وإليك أهم الأسباب:
احتياج الطفل إلى الحضّانة:
الأطفال الذين يولدون بين الأسبوع 37 و39 غالبًا ما يحتاجون إلى دخول الحضّانة في حدود أربعة أيام، وتقل نسبة الأطفال المعرضين لدخول الحضّانة بـ5% إذا أتموا الشهر التاسع أي في الأسبوع 40. فالطفل المولود قبل موعده يصعب عليه المحافظة على درجة حرارة جسمه في الوضع الجديد، وهناك بعض الأطفال يولدون بانخفاض نسبة السكر في الدم، وهؤلاء الأطفال يجدون صعوبة في بداية الرضاعة الطبيعية عن غيرهم ممن يتمون شهرهم التاسع بالكامل، فتلجأ الأمهات إلى الصناعية، ما يؤثر على مناعة الطفل. عدم إتمام مدة الحمل يؤثر في دماغ الطفل:
أثبتت الإحصائيات أن الأطفال الذين يولدون بعد إتمام شهرهم التاسع في رحم الأم، يكونون أفضل في التحصيل الدراسي من أقرانهم الذين ولدوا مبكراً، بل إن الولادة المبكرة جداً بين الأسبوع 34 و36 تزيد من فرصة إصابة الطفل بالشلل الدماغي بثلاثة أضعاف عن الأطفال الذين أتموا أسبوعهم 37 داخل الرحم.
ولادة قيصرية سابقة: على الرغم من إمكانية الولادة المهبلية بعد ولادة قيصرية سابقة، إلا أنها ليست خيار ممكن لجميع النساء. الحمل بتوأم: قد تحتاج ولادة توأمين أو أكثر ضرورة إجراء الولادة القيصرية في الشهر التاسع. تمزق المشيمة: يحدث التمزق عندما تنفصل المشيمة عن بطانة الرحم، وعادةً ما تحدث في الثلث الأخير من الحمل. خلل في وضعية الجنين: عندما تكون مقعدة الجنين في اتجاه عنق الرحم بدلاً من نزول رأسه للأسفل. فشل حدوث المخاض: وهي حالة تكون مصاحبة لحدوث التقلصات وألم المخاض دون حدوث اتساع كافي في عنق الرحم الذي يسمح للجنين بالخروج، أو حين يتوقف الطفل عن الحركة أسفل قناة الولادة. الضائقة الجنينية: قد يُصاب الجنين أثناء المخاض ببعض المشاكل الصحية التي تسبب عدم انتظام معدل ضربات القلب لديه، أو تعرقل وصول الأكسجين له الأمر الذي يستدعي ضرورة التدخل الجراحي الطارئ. أسباب مرضية عند الأم: في حالة داء السكري أو أمراض القلب أو ارتفاع ضغط الدم، بالإضافة إلى إصابة الحامل بالأمراض المعدية، مثل: الإصابة بمرض الهربس التناسلي أو نقص المناعة البشرية (الإيدز) لمنع الطفل من التعرض للفيروس أثناء مروره عبر قناة الولادة.
ندبة تضخمية: تكون الندبة المتضخمة أكثر سمكًا، وعادةً ما تكون أكثر ارتفاعًا من الندبة العادية، ولكنها على عكس الجُدرة، تظل داخل حدود خط الجرح الأصلي. بصفة عامة، تساعد العناية بالجرح على التئامه بشكلٍ جيد، وتجنب حدوث مضاعفات، وفيما يلي نصائح للعناية بجرح الولادة القيصرية: حافظي على المنطقة جافة ونظيفة. استخدمي الماء الدافئ والصابون لغسل الجرح يوميًا، وجففي المنطقة بالتربيت بعد التنظيف. إذا استخدم طبيبك شرائط لاصقة على الجرح، اتركيها تسقط من تلقاء نفسها، يستغرق هذا عادةً نحو أسبوع. استخدمي مرهم المضاد الحيوي والكحول للتغيير على الجرح، أو وفقًا لما يصف الطبيب. نصائح الاستعداد للولادة القيصرية الثانية أعدي نفسك منذ بداية الشهر التاسع، فكما ذكرنا عادةً ما يجري الطبيب الولادة القيصرية بعد أول أسبوعين من الشهر التاسع، لذا عليكِ الاستعداد مبكرًا حتى لا تُفاجئي بعدم وجود أشياء ضرورية قبل الولادة، وفيما يلي بعض النصائح للاستعداد للولادة القيصرية الثانية: حضّري حقيبة الولادة لكِ وللمولود وكل ما ستحتاجينه خلال الولادة، فقد أصبح لديكِ خبرة كافية الآن، اختاري مستشفى الولادة مبكرًا، وكذلك بدائل له للطوارئ.
السؤال: ما حكم المسح على الجبيرة؟
الإجابة: ابد أولااً أن نعرِّف ما هي الجبيرة؟
الجبيرة في الأصل ما يُجَبر به الكسر، والمراد بها في عرف الفقهاء:
"ما يوضع على موضع الطهارة لحاجة"، مثل الجبس الذي يكون على الكسر، أو
اللزقة التي تكون على الجرح، أو على ألم في الظَّهر أو ما أشبه ذلك،
فالمسح عليها بجزيء عن الغسل. فإذا قدرنا أن ذراع المتوضئ لزقة على جرح يحتاج إليها، فإنه يمسح
عليها بدلاً عن الغسل وتكون هذه الطهارة كاملة، بمعنى أنه لو فُرض أن
هذا الرَّجل نزع هذه الجبيرة أو اللزقة، فإن طهارته تبقى ولا تنتقض
لأنها تمت على وجه شرعي. ونزع اللزقة ليس هناك دليل على أنه ينقض الوضوء أو ينقض الطهارة وليس
في المسح على الجبيرة دليل خالٍ من معارضة، فيها أحاديث ضعيفة ذهب
إليها بعض أهل العلم ، وقال: إن مجموعها يرفعها إلى أن تكون حجة. ومن أهل العلم من قال: إنه لضعفها لا يعتمد عليها، وهؤلاء اختلفوا،
فمنهم من قال: يسقط تطهير محل الجبيرة، لأنه عاجز عنه، ومنهم من قال:
بل يتيمم له ولا يمسح عليها. لكن أقرب الأقوال إلى القواعد بقطع النظر عن الأحاديث الواردة فيها،
أقرب الأقوال أنه يمسح، وهذا المسح يغنيه عن التيمم فلا حاجة إليه،
وحينئذٍ نقول: إنه إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:
المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفاً ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب
عليه غسله إذا كان في محلٍ يُغسل.
حكم المسح على الجبيرة
[6]. فيبتدئ من أصابع رجله إلى ساقه فقط، يمسحهما معاً اليمنى باليد اليمنى، واليسرى باليد اليسرى إذا كان يمكنه ذلك؛ لأن هذا ظاهر السنة كما في حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - حيث قال: "وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا" ولم يقل بدأ باليمنى أما إذا لم يمكنه ذلك فإنه يمسح اليمنى ثم اليسرى؛ لأن المسح بدلاً عن غسل القدم، والبدل له حكم المبدل منه، والأمر في هذا واسع. مسألة: هل انتهاء مدة المسح تبطل الطهارة؟
الصحيح - والله أعلم - أنها لا تبطل الطهارة، فلو أن رجلاً توضأ الساعة الحادية عشرة وتنتهي مدة مسحه الساعة الثانية عشرة، واستمر على طهارته إلى ما بعد الثانية عشرة لم ينتقض وضوئه. والدليل: عدم الدليل على بطلان الطهارة لا من كتاب الله - عز وجل - ولا من سُنَّة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ولا من إجماع أهل العلم، وما دام أن الطهارة ثبتت بدليل شرعي، فلا تنتقض إلا بدليل شرعي، والنَّبي -صلى الله عليه وسلم- وَقَّتَ مدة المسح؛ ليعرف بذلك انتهاء مدة المسح، لا انتهاء الطهارة. • من مسح في سفر ثم أقام فإنه يمسح مسح مقيم ومن مسح في إقامة ثم سافر فإنه يمسح مسح مسافر. فلو أن مقيماً مسح أقل من يوم وليلة ثم سافر فإنه يمسح مسح مسافر فيضيف يومين وليلتين ليومه السابق، ولو كان مسافر ثم أقام فإنه يحسب يوماً وليلة فقط فإن كان أتمها لم يجز له أن يمسح بعد ذلك.
المسح على الجبيرة للاطفال
وَصِفَةُ مَسَحِ اَلْخُفَّيْنِ: أَنْ يَمْسَحَ أَكْثَرَ ظَاهِرِهِمَا. وَأَمَّا اَلْجَبِيرَةُ: فَيَمْسَحُ عَلَى جَمِيعِهَا. ]. الجبيرة: هي أعواد توضع على الكسر ثم يربط عليها؛ ليلتئم، والآن بدلها الجبس. صفة المسح على الجبيرة:
الجبيرة يمسح عليها كلها، فإن كانت في اليد مسح عليها كلها أعلاها وأسفلها؛ لأنها ليست كالخف، فهي تخالفه في أشياء ستأتي بإذن الله – تعالى -. الجبيرة تخالف الخف في مسائل عديدة:
أولاً: أنها لا يشترط تقدم الطهارة عليها:
فلا يشترط في الجبيرة أن يكون الإنسان متطهراً قبل أن توضع عليه؛ لعدم الدليل على ذلك، وقياسها على الخفين لا يصح لوجود الفروق بينهما، ولأنها تأتي بغتة. ثانياً: دخولها في الطهارة الصغرى والكبرى:
فالجبيرة يمسح عليها سواء كان ذلك في وضوء أو غسل، وذلك لمشقة النزع، وأما حديث صاحب
الشجة: رواه أبو داود وهو حديث ضعيف؛ لأن مداره على: (الزبير بن خريق) وليس بالقوي. ثالثاً: عدم التوقيت لها بمدة محددة:
لأن مسح الجبيرة ضرورة والضرورة تدعو إلى أن تمسح إلى حَلِّها، بعد الشفاء. رابعاً: وجوب المسح عليها جميعاً:
لأن البدل له حكم المبدل منه، وهذه قاعدة عظيمة، فالبدل هنا هو: مسح الجبيرة، والمبدل منه: غسل جميع القدم، فكما أن القدم يجب غسل جميعها، فكذلك الجبيرة لا بد من مسح جميعها أعلاها وأسفلها.
مثال: رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس خفيه، ثم توضأ في الساعة: الثانية عشرة لصلاة الظهر ومسح على خفيه، فالقول الصحيح أن مدة مسحه تبدأ من الساعة: الثانية عشرة ولمدة أربع وعشرين ساعة، يعني إلى نفس الساعة من الغد إذا كان مقيماً، بخلاف المسافر فإنه يمسح اثنتين وسبعين ساعة. شروط المسح على الخفين:
أولاً: أن يلبسهما على طهارة:
لحديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: " كنت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: " دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ " [3]. قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله -:" من لبس الخفين أو الجوربين وهما الشرَّاب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسياً فصلاته باطلة وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا الوضوء ". ثانياً: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى دون الكبرى:
أي: يكون مسحه مما يلزمه من أجله الوضوء كالبول، والغائط، والنوم، ونحوه أمّا ما يلزمه من أجله الاغتسال كالجنابة ونحوها، فلا يجوز له فيه المسح على الخفين. لحديث صفوان بن عسال - رضي الله عنه - قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَراً أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ " [4] فالمسح خاص بالوضوء، ولا يدخل الغسل فيه.