شبه الجزيره العربيه
شبه الجزيرة العربية
تقسيم ادارى
البلد
المملكة العربية السعودية
الجمهورية اليمنية
سلطنة عُمان
الإمارات العربية المتحدة
دولة الكويت
دولة قطر
مملكة البحرين
[1]
خصائص جغرافيه
إحداثيات
23°N 46°E / 23°N 46°E [2]
اعلى قمه
جبل النبى شعيب
المساحه
3, 237, 500 كم²
السكان
التعداد السكانى
72, 611, 897 نسمة (إحصاء 2014)
الكثافه السكانيه
24. 24 نسمة/كم 2
الرمز الجغرافى
6957697
معرض صور شبه الجزيره العربيه - ويكيميديا كومنز
تعديل
صوره لجزء كبير من منطقة شبه الجزيره العربيه او المشرق العربي من الفضاء. شبه الجزيره العربيه او المشرق العربي: هيه منطقه من مناطق العالم القوقازيه البيضاء و موجوده بحسب تسمية منظمة الامم المتحده فى قارة اسيا! ص67 - كتاب العرب في العصور القديمة - حول اصل الساميين وشبه جزيرة العرب - المكتبة الشاملة. فى غرب اسيا!
خريطة جزيرة العرب العرب
تفكك السيطرة على الجزيرة العربية
بالرغم من أهميتها الروحية ، إلا أن شبه الجزيرة العربية أصبحت منطقة على هامش الإمبراطوريات الإسلامية جغرافياً وسياسياً ، حيث كانت معظم عواصم الإمبراطوريات الإسلامية والخلافة في مدن بعيدة مثل دمشق وبغداد والقاهرة.
تضم شبه الجزيرة من الناحية السياسية حالياً عدة دول هي المملكة العربية السعودية أكبر دولة في الجزيرة العربية مساحة ومن بعدها اليمن وعمان والأردن والإمارات والكويت وقطر والبحرين. ظهور الإسلام في شبة الجزيرة العربية
بعد أن ظلت شبه الجزيرة العربية فترة من الاضطرابات وعدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي وبادت كثير من القبائل العربية أو وقعت في الأسر أو اضطرت إلى هجر مواطنها الأصلية ، جاء العصر الذهبي للحضارة العربية مع ظهور الإسلام ، حيث ظهر النبي محمد رسول الإسلام في شبه الجزيرة العربية ، لينتشر الإسلام فيها واستمرت الدعوة إلى أن وصلت خارجها شرقًا وغربًا ، والذي ميّز الحضارة الإسلامية أنها لم تقم على التمييز العنصري لفئة أو جماعة معينة ، الأمر الذي هيأ بيئة مناسبة لتنوع الإبداع لدى مختلف الشعوب الإسلامية. اتخذت الدولة الإسلامية الأولى من المدينة المنورة عاصمة لها وتوسعت حدودها في عهد النبي محمد وفي عهد خلفائه الراشدين لتشمل كافة أنحاء شبه الجزيرة العربية ثم اتجهت إلى خارجها ، ولكن شبه الجزيرة لم تخلوا من أحداث مثيرة وخاصة تلك التي حصلت بعد وفاة النبي محمد ، أبرزها حروب الردة التي وقعت في عهد أبو بكر الصديق والتي عمل فيها على القضاء على المرتدين عن الإسلام.
خريطة جزيرة العربيّة
ومن هذا المنطلق التاريخي يرى هذا الباحث أن تحول الأرض الخصبة إلى صحارٍ مقفرة جاء نتيجة لعامل آخر هو تدهور سلطة الحكومات التي كانت موجودة في شبه الجزيرة، الأمر الذي أدى إلى تخلخل الأوضاع في الداخل وخروج الزعماء المحليين ورؤساء القبائل عن طوع هذه الحكومات، وهذا بدوره أدى إلى انتشار النزاعات القبلية والتفكك والتفتت الذي يغري بالغزو الخارجي بما يستتبعه هذا من قمع وثورات واضطهادات تؤدي إلى مزيد من تدهور الأمور. وقد ترتب على هذا التدهور انعدام الاستقرار من جهة والانصراف عن العناية بموارد البلاد من جهة أخرى بكل ما يعنيه هذا من تقلص الرقعة المزروعة وتضاؤل وإهمال المدن والمنشآت الحيوية وتضاؤل النشاط التجاري الذي يؤدي بالضرورة إلى تحول الطرق التجارية. خريطة جزيرة العربيّة. والنتيجة الطبيعية لكل هذا هي هجرة مجموعات من سكان البلاد إلى أماكن أخرى أكثر أمنا واستقرارا، ومن ثم أكثر ملاءمةً لحياة يجدون فيها من أسباب الحياة ما بدءوا يفتقدونه في مناطقهم الأولى -وإن كان الباحث يسارع فينفي عن هذا النوع من الهجرة الصفة الدورية شبه المنتظمة التي يتبناها أصحاب الرأي الذي انبرى للرد عليه. والباحث يقدم دليلا على هذا ما حدث في اليمن حين ضعفت الحكومة المركزية وبرزت سلطة الزعماء المحليين من الأقيال والأذواء وتفاقم ما بينهم من شقاق ونزاع؛ فوقعت البلاد فريسة للتدخل الخارجي سواء من جانب الفرس أو من جانب الحبشة في النصف الأخير من القرن السادس الميلادي.
31-03-2005 19:57
#3
كبار الشخصيات
[align=center]هلا والله بصيرمي وماجاب عزالله خوش خارطة ماتثمّن
لكن السؤال طال عمرك ومن يقرا ؟
الرشايــــــدة موقعهم حسب الخريطة شرق ٍمن الــدهناء شمال غرب
من الأحساء إذا ماني غلطان..!! خريطة جزيرة العربية. والمعروف لــدينا بأن موقع قبيلة بني رشيد المتعارف عليه وحسب
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية شمال المملكة للشيخ حمد
الجاسر رحمه الله صـــ418ــ والذي نقتبس منه التالي:-
" حرة أُبْضَـةَ: تقع جنوب جبل سلمى وفي الجنوب الغربي من فيد ،
ويتصل بها جنوبا ً حرَّةُ الهَتْمَـةِ ، التي تقع قرية طابة في غربها. حرة أَشْجـَع: هي حرة خيبر وكانت قبيلة أشجع ـ من غطفان ـ تسكن
في اطرافها الموالية للمدينـة ، وحلّ محلها الآن بطون من بني رشيد
الذين نرى انهم من سكانها الأقدمين. " انتهى كلامه... الصيرمي!!
سورة مريم الآية رقم 63: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 63 من سورة مريم مكتوبة - عدد الآيات 98 - Maryam - الصفحة 309 - الجزء 16. ﴿ تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا ﴾ [ مريم: 63]
Your browser does not support the audio element. ﴿ تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ﴾
قراءة سورة مريم
تفسير قوله تعالى: تلك الجنة التي نورث من عبادنا من
{ تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً}
أبو مهند القمري
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا النداء الرباني الجميل.. وكأنه يحمل بين طياته العديد من الرسائل..
الرسالة الأولى:
أن تحمَّل أيها السائرُ على درب التقوي مشاق المسير رغم قلة الرفقاء،
واشتداد المغريات التي سرعان ما تمنح أصحابها متعها العاجلة!! وأنت لا زلت تواجه صراعاً داخلياً مع رغبات نفسك وشهواتها..
وصراعاً خارجياً بسخرية الغافلين منك واستهزائهم بك..
ولا ترى في الأمد القريب ثواباً عاجلاً!! لكن ما أشد فرحتك.. حين ينادى عليك يوم القيامة بعد طول عناء..
وقد ذهبت لذة الغافلين، ولم يبق لهم سوى حسرة النادمين!! ﴿تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا﴾ تلاوة حجازية للشيخ عبدالله الجهني | تراويح ليلة ٢١ - YouTube. أن يا عبد الله.. صدقت وصبرت بل وصابرت.. وتحملت مشاق الطريق..
فتعال إلى وعد ربك:
الرسالة الثانية:
ها أنا امنحك الزاد لمواصة الطريق.. فاجعل الجنة تزهو دائماً بين عينيك..
واسحق ببهجتها جميع بهارج الشهوات والغفلات من نفسك؛ فبسحقك لآثارها..
ستُفقد الشيطان أهم عوامل إغوائك..
وحين تواصل بهذا الزاد الطريق إلىَّ حتى يسلمك الناس إلى قبرك..
سأجعل لك نافذة في قبرك.. كي تتطلع من خلالها على عاقبتك.. فتأنس فيه..
حتى تحط بقدميك يوم القيامة أولى خطواتك لأعتاب وعدي لك..
فتعلم حيينها كم كان وعداً ثرياً..
الرسالة الثالثة:
هناك في الأفق البعيد فرح كبير.. لا حزن بعده أبداً!!..
﴿تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا﴾ تلاوة حجازية للشيخ عبدالله الجهني | تراويح ليلة ٢١ - Youtube
وإنما قلنا: ذلك أولى التأويلات به، لأن ذلك هو الظاهر الأغلب، وإنما يحمل تأويل القرآن على الأغلب من معانيه، ما لم يمنع من ذلك ما يجب التسليم له. فتأمل الكلام إذن: فلا تستبطئنا يا محمد في تخلفنا عنك، فإنا لا نتنزل من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا بالنزول إليها، لله ما هو حادث من أمور الآخرة التي لم تأت وهي آتية، وما قد مضى فخلفناه من أمر الدنيا، وما بين وقتنا هذا إلى قيام الساعة، بيده ذلك كله، وهو مالكه ومصرّفه، لا يملك ذلك غيره، فليس لنا أن نحدث في سلطانه أمرا إلا بأمره إيانا به ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ يقول: ولم يكن ربك ذا نسيان، فيتأخر نزولي إليك بنسيانه إياك بل هو الذي لا يعزب عنه شيء في السماء ولا في الأرض فتبارك وتعالى ولكنه أعلم بما يدبر ويقضي في خلقه. ( تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً ) - هوامير البورصة السعودية. جلّ ثناؤه. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ ما نسيك ربك.
( تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً ) - هوامير البورصة السعودية
الفوائد: أي: تأتي هنا اسم استفهام يطلب بها تعيين الشيء مثل قوله تعالى: (أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا).
الرسالة الثالثة: هناك في الأفق البعيد فرح كبير.. لا حزن بعده أبداً!!.. ولا شقاء يتبعه مطلقاً!! بل نعيم يتبعه نعيم.. فهناك رضى الرحمن عمَّن تحمل ألم مقاومة الشهوة.. وهناك فرحة الرحمن بمن آثر خوفه ومرضاته على متع الحياة الفانية.. هناك يكشف الله الحجب.. فتتهلل الوجوه وتكبر الألسنة.. فرحاً برؤية وجه الله الكريم.. تفسير قوله تعالى: تلك الجنة التي نورث من عبادنا من. بعدما يسألهم سبحانه يا عبادي: هل رضيتم عني؟! حيينها فقط.. ستعلم الأفئدة معنى ذلك الوعد..
تِلكِ الجَنَّةُ التي نُورِثُ مِن عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقَّياً!!
الاخوة الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا اليوم المبارك الجمعه 1437/9/19هـ
قراء امام الجامع جزاه الله خيراً هذه الآية
( تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً)
فتوقفت عندها وتذكرت قول ابراهيم عليه السلام
( وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ)
وتذكرت قوله تعالى:
( أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (*) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى
أن يجعلني واياكم وجميع المسلمين من ورثة جنة النعيم. والميراث أن تأخذ ملكا من آخر بعد موته فكيف تكون الجنة ميراثا ؟
قال العلماء: ان الخالق – عز وجل – لم يخلق الجنة على قدر اهلها وكذلك النار انما خلق الجنة تتسع للناس جميعا ان امنوا وخلق النار تتسع للناس جميعا ان كفروا ذلك لانه سبحانه خلق الخلق مختارين من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وعليه فميراث الجنة يعني ان يرث المؤمنون أماكن الدين كفروا في الجنة يتقاسمونها فيما بينهم. والوارث يرث مال غيره وثمرة سعيه لكن لا يسال عنها انما يا خذها طيبة حتى ان جمعها صاحبها من الحرام الا ان أراد الوارث ان يبرئ ذمة المورث فيرد المظالم الى اهلها.