كيف تحدد المرأة متى تبدأ الصلاة بعد انتهاء فترة الحيض؟ ماذا يجب أن تفعل إذا اعتقدت بأنها انتهت وبدأت الصلاة ثم اكتشفت المزيد من الدم أو إخراج سائل بني؟
الحمد لله
أولًا:
إذا حاضت المرأة فإن طهرها يكون بانقطاع الدم قل ذلك أو كثر ولا يجوز تحديده بوقت معين كما يحدده بعض العلماء أن أقله يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يومًا. * قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ومن ذلك اسم الحيض، علَّق الله به أحكامًا متعددة في الكتاب والسنَّة، ولم يقدر لا أقله ولا أكثره، ولا الطهر بين الحيضتين مع عموم بلوى الأمَّة بذلك واحتياجهم إليه، واللغة لا تفرق بين قدرٍ وقدرٍ، فمن قدَّر في ذلك حدًّا فقد خالف الكتاب والسنَّةَ والعلماء منهم من يحدُّ أكثرَه وأقلَّه، ثمَّ يختلفون في التحديد، ومنهم من يحد أكثره دون أقله والقول الثالث أصح: أنَّه لا حدَّ لا لأقله ولا لأكثره.
" مجموع الفتاوى " ( 19 / 237). الصلاة بعد الحيض والاستحاضة. ثانيًا:
وهناك دم يسمى الاستحاضة يكون مختلفاً بصفاته عن دم الحيض وله أحكام تختلف عن أحكام الحيض ويمكن تمييز هذا الدم عن الحيض بما يأتي:
اللون: دم الحيض أسود والاستحاضة دمها أحمر. الرقة: دم الحيض ثخين غليظ والاستحاضة دمها رقيق. الرائحة: دم الحيض منتن كريه والاستحاضة دمها غير منتن لأنه دم عرق عادي.
- الصلاة بعد الحيض بالصور
- الصلاة بعد الحيض بيت العلم
- مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب - الإسلام سؤال وجواب
- حكم إسبال الثوب - موقع مصادر
الصلاة بعد الحيض بالصور
فإن طلع عليها الفجر وهي لم تغتسل من الدورة الشهرية فصيامها صحيح ومجزئ، شريطة أن تكون قد عقدت النية في آخر الليل، مما يعني عدم اشتراط الغسل من الجنابة أو الحيض لصحة الصيام حيث يمكن للمرأة أن تغتسل بعد ذلك. وقد أورد الامام مالك رحمه الله في مدونته: "إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر واغتسلت بعد الفجر فصيامها مجزئ عنها"، وتجدر الإشارة إلى أن الغسل لا يجوز أن يتأخر كثيرًا. وإن تم تأخير الغسل على سبيل المثال يومين متتابعين؛ أي إنها لم تصم ولم تصلي في هذين اليومين ففي ذلك إثمًا كبيرًا، فعليها اللجوء إلى الله تعالى بالتوبة والاستغفار، بسبب تركها للصلاة والصيام بدون عذر شرعي، أو لأدائهما بدون طهارة. حكم قضاء الصلاة الفائتة بعد الحيض - تريندات. [2] هل يجوز الصيام بدون طهارة من الدورة الشهرية حكم الصيام عند توقف الدورة الشهرية يجب على المرأة أن تمسك عن الطعام والشراب وأن تبادر بالطّهر في حال توقف دم الدورة الشهرية، كما يجب عليها أن تقضي الأيام التي أفطرتها في رمضان، ودليل ذلك ما روته معاذة رضي الله عنها، إذ قالت: (سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلتُ: ما بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقالَتْ: أحَرُورِيَّةٌ أنْتِ؟ قُلتُ: لَسْتُ بحَرُورِيَّةٍ، ولَكِنِّي أسْأَلُ قالَتْ: كانَ يُصِيبُنَا ذلكَ، فَنُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولَا نُؤْمَرُ بقَضَاءِ الصَّلَاةِ).
الصلاة بعد الحيض بيت العلم
الجواب:
الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا ولكِ الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: لحمية الرحم هي حالة تنمو فيها أنسجة ناعمة زائدة في بطانة الرحم، وغالبًا ما تكون مسطحة، ومع أنها عادةً تبقى داخل الرحم وتكون صغيرة، إلا أنه وفي بعض الحالات قد تطول الزوائد النامية منها لتتدلى في عنق الرحم. وغالبًا لا تظهر على المرأة المصابة بلحمية الرحم أية أعراض تُذْكَر، لكن عند ظهور الأعراض فهي غالبًا تتضمن الأمور الآتية:
• عدم انتظام في دورة المرأة الشهرية. • نزيف مهبلي في أوقات متقطعة خلال الشهر. • نزيف مهبلي حتى بعد بلوغ المرأة سن اليأس. • إفرازات غير طبيعية من المهبل. • نزيف بعد الجماع. • غزارة غير طبيعية في الدورة الشهرية. • مشكلات في الحمل والخصوبة. الصلاة بعد الحيض بالصور. ومن خلال ذلك يظهر أن من آثار لحمية الرحم النزيف، وهو ما يعرف بالاستحاضة، وهي عبارة عن دم يسيل من فَرْجِ المرأة بحيث لا ينقطع عنها أبدًا، أو ينقطع عنها مدة يسيرة، أو ينقطع ويأتي كما في مثل حالتكِ. وما دمت تميِّزين وتفرِّقين بين دم الحيض ودم الاستحاضة، فانظري في الدم النازل، فإن كان دم حيض، فاتركي الصلاة والصيام، وإن كان دم استحاضة، فاغتسلي وصلِّي؛ ففي حديث فاطمة بنت حبيش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: ((إذا كان دم الحيضة فإنه أسود يُعرَف، فإذا كان ذلك، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر، فتوضَّئي وصلِّي، فإنما هو عرق)؛ [أبو داود: (286)، والنسائي: (215)، وصححه الألباني)].
هل يجوز تأخير الاغتسال من الحيض بسبب المرض؟
لا يشترط ممن تطهرت من الحيض أن تغتسل حتى تستطيع وتقدر على ذلك، وقبل ذلك يجب أن تتيمم العاجزة من الحيض بسبب المرض، إلا أن تتطهر، حيث استشهد بكلام الله أن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها؛ لذلك يجوز التيمم لمن لم تقدر على الاغتسال بسبب المرض. هل يجوز الصيام بدون طهارة من الدورة الشهرية؟
ليست جميع النساء يتعرضن لنفس الحالة عندما يمرون بفترة الدورة الشهرية، حيث قالت دار الإفتاء المصرية أنه إذا انقطع دم الحيض قبل صلاة الفجر؛ ففي تلك الحالة يجب على المرأة الصوم حتى إن لم تتطهر قبل الفجر، عليها أن تعقد النية بالصوم أولًا، وتغتسل بعد طلوع الفجر، كما أن تأخير الاغتسال لا يبطل الصيام أو يؤثر عليه، وإذا نوت المرأة الصيام اليوم التالي قبل انقطاع الطمث، وانقطع عنها في الليل صح لها. حكم تأخير غسل الحيض إلا ما بعد الظهر
قالت دار الإفتاء أنه إذا انقطع دم الحيض قبل الفجر بوقت لا يسع للاغتسال، وعلى المرأة أن تصوم لا مانع في ذلك؛ لذلك يجب أن تنوي الصيام، حتى ولو لم تغتسل قبل الفجر، ولا مانع من الاغتسال بعد الفجر، حيث إنّ تأخير الاغتسال إلى بعد الفجر لا يبطل الصيام.
القسم الثاني: الرخصة: وهو ما نزل من نصف الساق إلى الكعب. القسم الثالث: ( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه). القسم الرابع: ما كان إطلاقاً، وهو ( ما أسفل الكعبين ففي النار). الحديث الرابع: قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في مسند أحمد: ( الإسبال مخيلة). حكم إسبال الثوب - موقع مصادر. وهذا حديث ممتع، فهو يفصل لنا كل الأقوال، حتى لا يستطيع أحد أن ينازعنا في شيء، ويحمل على الإطلاق، سواء أسفل الكعبين أو فوق الكعبين. والحديث الخامس: قصة عبد الله بن عمر رضي الله عنه وأرضاه عندما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم حين مر على بيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من؟ قال: عبد الله ، قال: إن كنت عبداً لله فارفع إزارك)، وكان قد أرخى إزاره تحت الكعبين. الحديث السادس: الذي يتغنى به من يقول: بأن المسألة خاصة بالخيلاء، وهو أن أبا بكر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يا رسول الله! إن إزاري يسترخي -يسقط- إلا أن أتعاهده، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لست منهم يا أبا بكر! )، أي: لست ممن يفعل ذلك خيلاء. الحديث السابع: قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه حين صلى بالناس، فجاء أبو لؤلؤة المجوسي -عليه من الله ما يستحق- فطعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، فأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف وجعله إماماً، ولما أتم الصلاة استقبل بجنبه الأرض، فدخل رجل يمدح في أمير المؤمنين، فقال: تشهد الله إذا سألك على ذلك؟ قال: أشهد الله على ذلك، فلما ولى الرجل نظر عمر بن الخطاب إلى ثوبه فوجده تحت الكعبين، فقال: إلي بالرجل، فقال له: يا بني!
مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب - الإسلام سؤال وجواب
وعلى هذا فإذا صلى في ثوبٍ خيلاء فصلاته باطلة. مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب - الإسلام سؤال وجواب. وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله، وفيه حديثٌ تكلم العلماء فيه من حيث الصحة، ومن العلماء من قال أن الموضوع أنه لا يشترط في الساتر أن يكون مباحاً، بل يحصل الستر بالثوب المحرم؛ لأن حقيقة الستر حصلت، وكون الثوب محرماً لا يمنع من الستر به، وإنما يأثم الإنسان به. وعلى هذا فتصح الصلاة بالثوب وإن كان خيلاء. وعلى كل حال يجب على المسلم ألا يكون نظره من زاويةٍ واحدة، أتصح الصلاة أو لا تصح، بل يجب أن ينظر من الناحيتين، فنقول: هذا ثوبٌ محرم، والواجب على المسلم أن يتجنبه في صلاته وغير صلاته. وهذا كما هو معروف بالنسبة للرجال، أما النساء فالمشروع في حقهن أن يسترن أقدامهن بثيابهن.
حكم إسبال الثوب - موقع مصادر
[٦]
أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ، [١٠] وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. [٧]
المراجع
[٦] أمّا الفريق القائل بعدم حُرمة إسبال الثياب إن كان المقصود بذلك ليس للتكبر والخيلاء، فقد قالوا بأنّ هذه النصوص مصروفةٌ عن الحُرمة؛ بسبب وجود أحاديث أُخرى علّقت التحريم بالخيلاء والتكبر، كالحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ ثوبَه خيلاءَ) ،[١٠] وقالوا إنّ تلك الأحاديث مُطلقة، وقد جاء ما يُقيّدها من أحاديث أُخرى للنبي صلّى الله عليه وسلّم، فيكون العمل بالمقيّد أولى من العمل بالمطلق؛ لأنّ المطلق يُحمَل على المقيّد. [٧] المراجع ↑ سورة لقمان، آية: 18. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4090، صحيح. ↑ "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري"، اسلام ويب، 2-11-2003، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى إسبال "، معجم المعاني الجامع، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3665. ^ أ ب ت ث محمد صالح المنجد (2007-05-29)، "مذهب الجمهور في مسألة إسبال الثياب"، الإسلام سؤال وجواب، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017، بتصرّف.