● الأحمر: أثبتت بعض الدراسات أن تسليط أضواء حمراء على عيون أشخاص يعانون من الصداع النصفي يساعد بنسبة 93 في المئة على الشفاء منه، ذلك أن الأحمر يساهم في ارتفاع ضغط الدم وتوسيع الأوعية الدموية. ● البرتقالي: يساعد البرتقالي في فتح الشهية عند المرضى الذين يعانون من انقطاع الشهية، كما يساهم التعرض لأشعة باللون البرتقالي في علاج التهابات العيون مثل التهاب القرنية، ناهيك عن قدرته على تنشيط عمل عضلة القلب.
تأثير الألوان : كيف تؤثر الألوان على الحالة النفسية لك؟ &Bull; تسعة
[٣] وعلى غرار ذلك فإنّ كلاً من اللّون الأزرق، والأرجوانيّ، والأخضر من الممكن اعتبارها ألوانًا باردةً، وتُوصف بأنّها هادئة؛ أي تُشعر الشخص بالهدوء إلى جانب إمكانية شعوره بالحزن واللاّمبالاة في بعض الأحيان. تأثير الألوان على نفسية الإنسان - بيت DZ. [٣]
التأثير العلاجي
اعتمدت بعض الثّقافات القديمة على العلاج المعتمد على الألوان مثل المصريّين والصّينيين، وأطلقوا عليه اسم العلاج بالضّوء أو الألوان، وفي الوقت الحاضر يُستخدم علم الألوان كنوعٍ من العلاج البديل أو الشّامل. [٣] كلّ لونٍ يُستخدم لعلاج مرضٍ معيّن؛ فمثلًا اللّون الأحمر يُنشّط كلاً من الجسم، والعقل، بالإضافة إلى الدّورة الدموية، واللّون الأصفر يعمل على تنقية الجسم، وتنشيط الأعصاب، بينما يعمل اللّون البرتقاليّ على علاج الرّئتين وزيادة الطّاقة، وأخيراً يُهدئ اللّون الأزرق مختلف الأمراض كما يُعالج الألم، ويُعالج اللّون النّيلي مشاكل الجلد. [٣]
التأثير على الذاكرة
يُمكن أن يرتبط تأثير الألوان بذاكرة الإنسان أو ما يتذكّره؛ وذلك من خلال نوع اللّون، أي أنّ وجود اللّون الأحمر بكثرةٍ في محيط الشخص يُمكن أن يُذكّره بكلماتٍ سلبيةٍ، وعلى عكس ذلك فيعمل اللّون الاخضر على تذكّر الأشياء أو الأحداث الإيجابية، كما يجعل الشّخص سعيدًا وفي حالةٍ ذهنيّةٍ جيّدةٍ.
تأثير الألوان على نفسية الإنسان - بيت Dz
في حين أن الألوان الساخنة نجدها تتقدم و تعطي تأثيراً بقصر المسافة بينها و بين الرائي و بالتالي بضيق الحيز. تأثير الالوان على نفسية الإنسان. يمكن استغلال هذا التأثير بأحداث خداع للنظر ينتج عنه تكبير أو تصغير ظاهري للأبعاد فمثلا يمكننا أن نزيد الإحساس باتساع غرفة صغيرة بطلاء حوائطها بالألوان الباردة الفاتحة. كما يمكننا جعل الحجرات الكبيرة تبدو أضيق من حقيقتها باستخدام الألوان الدافئة لطلاء حوائطها كذلك لتحسين مظهر صالة ضيقة وطويلة يمكننا دهان حائطها المواجهة بلون أغمق من لون الحوائط الجانبية المطلية بلون بارد وفاتح القيمة كما يمكن الإحساس بزيادة ارتفاع أسقف الحجرات أو انخفاضه حسب التأثير المطلوب تأثير الألوان النفسي على الحالة المزاجية و النفسية للانسان اللون الأحمر أنه لون النار و الدم ، فهو يسبب الإحساس بالحرارة و إن إشعاعاته القريبة من منطقة تحت الحمراء في المجموعة الطيفية تتغلغل بعمق في أنسجة جسم الإنسان. إن اللون الأحمر يزيد من الانفعال الثوري ، ولهذا فانه يسبب ضغطاً دموياً قوياً و تنفساً أعمقا ، إن اللون الأحمر هو لون الحيوية و الحركة فهو ذو تأثير قوي على طباع و مزاج الإنسان. اللون البرتقالي لون التوهج والاحتدام والاشتعال.
تأثير الألوان على نفسية الإنسان - منتديات موقع الميزان
Skip to content
أثبتت كثيرٌ من الدراسات الحديثة أنّ الألوان تمتلك التأثير الكبير على الخلايا الإنسانيّة؛ حيث إنّ لكلّ لونٍ موجة ضوئيّة خاصّة لها طولٌ مُعيّن يختلف من لونٍ لآخر، ولكلّ موجة أثرها الذي يظهر على الجِهاز العصبي والحالة النفسية، فالأثَر الإيجابي أو السّلبي يعود إلى الكثير من الأسباب منها فسيولوجيّة نفسية، أو البيئيّة الجغرافية والاجتماعيّة، بالإضافة إلى الاختلِاف في الأذواقِ بين الأفراد. أثبتت الدِّراسات النفسيّة لعُلماء النفس أنّ الألوانَ ليست مُجرّد مَوجات واهتزازات ضوئيّة فحسب؛ بل هي ذات تأثيرٍ كبير يَصل إلى أعماق النفس البشريّة؛ فمنها إيجابيّ يُعبّر عن الراحة والحب والفرح والبهجة، ومنها السّلبي الذي يُثير مشاعر القلق والاضطراب والحُزن والكره،
بالإضافة إلى تأثيرها الواضِح على الحالة المزاجيّة والصحيّة؛ حيثُ استُخدمت الألوان للعِلاج منذُ العصور والحَضارات القديمة كالفراعنة، وبلاد الهند، والصين، بالإضافة إلى كلٍّ من الحَضارتين اليونانية والإغريقيّة، وظَهَرت حديثاً بعض المراكز غير الحكوميّة المُتخصّصة بالعِلاج بالألوان. تأثير الألوان على الدماغ طاقة الألوان وتأثيرها على الجسم سيكولوجية الألوان doc تأثير الألوان على نفسية الإنسان pdf الألوان وتاثيرها على الشخصية تأثير الألوان على الدماغ pdf تأثير الألوان على الديكور تأثير ألوان الجدران على النفسية
[١] [٢]
سيكولوجية الألوان
أثبتت الدراسات النفسيّة لعُلماء النفس أنّ الألوان ليست مُجرّد موجات واهتزازات ضوئيّة فحسب؛ بل هي ذات تأثيرٍ كبير يصل إلى أعماق النفس البشريّة؛ فمنها إيجابيّ يُعبّر عن الراحة والحب والفرح والبهجة، ومنها السّلبي الذي يُثير مشاعر القلق والاضطراب والحزن والكره، بالإضافة إلى تأثيرها الواضح على الحالة المزاجيّة والصحيّة؛ حيث استُخدمت الألوان للعلاج منذ العصور والحضارات القديمة كالفراعنة، وبلاد الهند، والصين، بالإضافة إلى كلٍّ من الحضارتين اليونانية والإغريقيّة، وظهرت حديثاً بعض المراكز غير الحكوميّة المُتخصّصة بالعلاج بالألوان.
صفات بعض الألوان "اللون الأحمر" فإن هذا اللون يحمل تأثيرًا ناريًا، ويعبر عن الدم، وهذا اللون له القدرة على زيادة الانفعال الثوري، وهو لون الحيوية والحركة، وله تأثير في ضغط الدم ، حيث يسبب ارتفاعه، وله تأثير قوي على طباع ومزاج الإنسان.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم ((وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ.. )). سبب نزول الاية الكريمة:
نقلت روايات عديدة في سبب نزول هذه الآية، ونواجه في أكثرها اسم (أبي لبابة الأنصاري) فهو - حسب رواية - قد امتنع مع اثنين - أو أكثر - من أصحاب رسول الله (ص) من الإِشتراك في غزوة تبوك، لكنّهم لما سمعوا الآيات التي نزلت في ذم المتخلفين ندموا أشدّ الندم، فجاؤوا إِلى مسجد النّبي (ص) وربطوا أنفسهم بأعمدته، فلمّا رجع رسول الله (ص) وبلغه أمرهم قالوا بأنهم أقسموا أن لا يفكوا رباطهم حتى يفكّه رسول الله (ص) ، فأجابهم رسول الله (ص) بأنّه يقسم أيضاً أن لا يفعل ذلك حتى يأذن له الله، فنزلت الآية، وقبل الله توبتهم، ففكّ رسول الله (ص) رباطهم. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التوبة - الآية 102. فأراد هؤلاء أن يشكروا ذلك، فقدموا كل أموالهم بين يدي رسول الله (ص) وقالوا: إِنّ هذه الأموال هي التي صرفتنا ومنعتنا عن الجهاد، فاقبلها منّا، وأنفقها في سبيل الله، فأخبرهم النّبي (ص) بأنّه لم ينزل عليه شيء في هذا. فلم تمض مدّة حتى نزلت الآية التي تلي هذه الآية، وأمرت النّبي (ص) أن يأخذ قسماً من أموال هؤلاء، وحسب بعض الرّوايات فإنّه قبل ثلثها.
سبب نزول قوله تعالى وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا – كنوز التراث الإسلامي
«ليس لنا عذر»
والذين اعترفوا بذنوبهم هم قوم تخلفوا بغير عذر، ثم جاؤوا وقالوا: ليس لنا عذر، ولم يختلقوا أعذاراً؛ لأن هناك أناساً لم يعتذروا، وأناساً آخرين اعتذروا بأعذار صادقة، وآخرين اعتذروا باعتذارات كاذبة، وهم قد «اعترفوا بذنوبهم» أي: «أعلنوا أن اعتذاراتهم عن الغزوة لم تكن حقيقية، وأنه لم يكن عندهم ما يبرر تخلفهم عن الغزو؛ فهؤلاء تاب الله عليهم في نفوسهم أولا، ورسول الله لا يزال في الغزوة في تبوك التي تخلفوا عنها». «وكون أبي لبابة يربط نفسه بالسارية، فهذا يدل على أن المؤمن إذا اختمرت في نفسه قضية الإيمان، فإنه لا يترك نفسه إلى أن يلقاه الله بعذابه، بل يقول: لا، أنا أعذب نفسي كي أنجو من عذاب الله، فهو قد تيقن أن هناك عذاباً في الآخرة أقسى من هذا العذاب. فهو لا ينتظر أن يعاقب من الله، بل يبادر هو إلى أن يعاقب نفسه».
«وآخرون اعترفوا بذنوبهم» | صحيفة الخليج
وبذلك يصبح ممن يقول الحق عنهم: {وَآخَرُونَ اعترفوا بِذُنُوبِهِمْ} أي: ممن لم يُصرّوا على النفاق، واعترفوا بذنوبهم، والاعتراف لون من الإقرار. والإقرار بالذنب أنواع، فهناك من يقر بالذنب إفاقة، وآخر يقر الذنب في صفاقة، مثلما تقول لواحد: هل ضربت فلانًا؟ فيقول: نعم ضربته، أي أنه اعترف بذنبه، وقد يضيف: وسأضرب من يدافع عنه أيضًا، وهذا اعتراف فيه صفاقة. وآخرون اعترفوا بذنوبهم. أما من يعترف اعتراف إفاقة، فهو يقر بأنه ارتكب الذنب ويطلب الصفح عنه، وهذا هو الاعتراف المقبول عند الله. وهم قد {اعترفوا بِذُنُوبِهِمْ} اعتراف إفاقة، بدليل أن الله قال فيهم: {خَلَطُواْ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} وعملهم الصالح هنا هو إقرارهم بالذنب ومعرفتهم أن فضيحة الدنيا أهون من فضيحة الآخرة، أما عملهم السيء فهو التخلف عن الجهاد والإنفاق. واعترافهم هذا هو اعتراف الإفاقة، واختلف العلماء: هل هذا الاعتراف يعتبر توبة أم لا؟
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة التوبة - الآية 102
ولا زالوا يفسقون ويبدعون ويكفرون كل من خالفهم.. ألم تسمع
قول احد كبار مشائخهم وهو محمد بن هادي المدخلي:
من حج او اعتمر او زار مكة ولم يزر ربيع المدخلي فهو
خاسر مغموس وفي قلبه شيء...! اقرأ رسالة الشيخ سالم الطويل لربيع المدخلي لتعرف مدى كذبهم وتطرفهم
واستمع لما قاله الشيخ فالح الحربي عن ربيع المدخلي
وانه متعالم جاهل مغرور...! واستمع للشيخ عمر الكنزي في محاضرته عن التكفير لدى
المداخلة...!
﴿وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم ..﴾ | القارئ عمر بن عبدالعزيز | ماتيسر من سورة التوبة - Youtube
والإقرار بالذنب أنواع، فهناك من يقر بالذنب إفاقة، وآخر يقر الذنب في صفاقة، مثلما تقول لواحد: هل ضربت فلانا؟ فيقول: نعم ضربته، أي أنه اعترف بذنبه، وقد يضيف: وسأضرب من يدافع عنه أيضاً، وهذا اعتراف فيه صفاقة.
أما من يعترف اعتراف إفاقة، فهو يقر بأنه ارتكب الذنب ويطلب الصفح عنه، وهذا هو الاعتراف المقبول عند الله.
صوت جميل وخاشع - وآخرون اعترفوا بذنوبهم - ماتيسر من سورة التوبة | أنس المالك - Youtube
وقالوا: إنه استعارة، لأن الباء للإلصاق، والواو للجمع، وهما من واد واحد. وقال ابن الحاجب في قولهم المذكور: أصله شاة بدرهم، أي: كل شاة بدرهم، وهو بدل من الشاة، أي: مع درهم، ثم كثر فأبدلوا من باء المصاحبة واوًا، فوجب نصبه وإعرابه بإعراب ما قبله، كقولهم: كل رجل وضيعته. قال الشهاب: وهو تكلف، ولذا قالوا: إنه تفسير معنى، لا إعراب. قال الواحدي: العرب تقول: خلطت الماء باللبن، وخلطت الماء واللبن، كما تقول: جمعت زيدًا وعمرًا. والواو في الآية أحسن من الباء، لأنه أريد معنى الجمع، لا حقيقة الخلط، ألا ترى أن العمل الصالح لا يختلط بالسيئ، كما يختلط الماء باللبن، لكن قد يجمع بينهما. وفي الآية نوع من البديع يسمى الإحتباك، هو مشهور، لأن المعنى: خلطوا عملًا صالحًا بسيِّئ وآخر سيئًا بصالح. «وآخرون اعترفوا بذنوبهم» | صحيفة الخليج. الرابع: قال الرازي: هاهنا سؤال، وهو أن كلمة عسى شك، هو في حق الله تعالى محال. وجوابه من وجوه: الأول: قال المفسرون: كلمة عسى من الله واجب، والدليل عليه قوله تعالى: {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ} ، وفعل ذلك، وتحقيق القول فيه أن القرآن نزل على عرف الناس في الكلام، والسلطان العظيم إذا التمس المحتاج منه شيئًا، فإنه لا يجيب إليه إلا على سبيل الترجي مع كلمة عسى، أو لعل تنبيهًا على أنه ليس لأحد أن يلزمني شيئًا، وأن يكلفني بشيء، بل كل ما أفعله فإنما أفعله على سبيل التفضل والتطوّل، فذكر كلمة عسى، الفائدة فيه هذا المعنى، مع أنه يفيد القطع بالإجابة.
فأما النهر الأول فرحمة الله وأما النهر الثاني فنعمة الله. وأما النهر الثالث فسقاهم ربهم شرابا طهورا وذكر الحديث. والواو في قوله: ( وآخر سيئا) قيل: هي بمعنى الباء ، وقيل: بمعنى مع; كقولك استوى الماء والخشبة. وأنكر ذلك الكوفيون وقالوا: لأن الخشبة لا يجوز تقديمها على الماء ، و ( آخر) في الآية يجوز تقديمه على الأول; فهو بمنزلة خلطت الماء باللبن.