تعلن ( جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف) عبر حسابها الرسمي على ( تويتر) عن توفر وظائف شاغرة بمسمى ( أخصائي تنمية موارد بشرية، موظف تنمية موارد مالية، أخصائي تقنية معلومات) للعمل في ( الطائف)، واشترطت ان يكون المتقدم سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. المسميات الوظيفية:-
1- أخصائي تنمية موارد بشرية. - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - خبرة لا تقل عن سنة واحدة في نفس المجال. - الأولوية لمن لديه إلمام كامل بنظام العمل السعودي والموارد البشرية والتأمينات. - تحدد المكافأة والمزايا المالية بعد المقابلة الشخصية. - يفضل من لديه خبرة في صناعة المبادرات والعمل عليها. جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف تعلن عن توفر وظائف إدارية وتقنية شاغرة | وظيفتك علينا. - مؤهل جامعي تخصص موارد بشرية - إدارة أعمال - إدارة عامة. - خبرة في التعامل مع الحاسب الآلي. 2- موظف تنمية موارد مالية. - مؤهل جامعي تخصص استثمار وتمويل. - أن يكون حاصل على دورات متخصصة في مجال تنمية الموارد المالية. 3- أخصائي تقنية معلومات. - مؤهل جامعي في تقنية المعلومات أو نظم المعلومات والحاسب الآلي. - أن يكون لديه خبرة مناسبة في عمل مجال القانون. - خبرة في عمل شبكات الحاسب الآلي. تفاصيل الإعلان:-
اضغط هنا
موعد التقديم:-
- متاح التقديم من اليوم (الأربعاء) (2020/11/11) ويستمر التقديم حتى يتم الاكتفاء بالعدد المطلوب.
- جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف تعلن عن توفر وظائف إدارية وتقنية شاغرة | وظيفتك علينا
- جمعية تيسير الزواج بالطائف - ام سلطان المطيري
- جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف توفر 3 وظائف تقنية وإدارية (للجنسين) - أي وظيفة
- في اي سنة فرضت الصلاة على المسلمين - إسألنا
- فرضت الصلاة في السنة كام ؟ في اي عام فرضت الصلاة
- * في اي سنة فرضت الصلاة ؟
- في أي عام فرضت الصلاة - حروف عربي
جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف تعلن عن توفر وظائف إدارية وتقنية شاغرة | وظيفتك علينا
وظائف جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف ادارية للرجال والنساء 1442 هـ
جمعية الزواج والتنمية الأسرية اعلنت عن توفر وظائف ادارية للرجال والنساء للعمل بالطائف وذلك وفق التفاصيل الموضحة ادناه:
الوظائف المتوفرة
- اخصائي تنمية موارد بشرية
- موظف تنمية موارد بشرية
- اخصائي تقنية المعلومات
شروط الوظائف
- سعودي الجنسية
- خبرة لا تقل عن سنة في مجال مماثل
- درجة علمية في مجال ذي صلة
مشاهدة الاعلان
اضغط هنا
تاريخ التقديم
متاح من اليوم حتى اكتمال العدد
رابط التقديم
اضغط هنا
جمعية تيسير الزواج بالطائف - ام سلطان المطيري
Taif Control
تسجيل الدخول
Username *
Password *
نسيت بيانات الدخول
جمعية الزواج والتنمية الأسرية بالطائف توفر 3 وظائف تقنية وإدارية (للجنسين) - أي وظيفة
تجدر الإشارة إلى أن الجمعية أقامت خلال العام المنصرم أكثر من ثماني مراحل لهذا البرنامج التدريبي استفاد منها مايقارب 600 شاب وفتاة.
أقرأ التالي
13/03/2022
" الكردي " مديراً لادارة المراجعة الداخلية بصحة الجوف وتبوك
08/03/2022
الماجستير التنفيذي لـ " السبيعي " في إدارة الأزمات والكوارث
24/02/2022
أمير الحدود الشمالية يقلد مدير مكافحة المخدرات بالمنطقة رتبته الجديدة
23/02/2022
د. محمد بن ناصر باصم" مديراً عاما لفرع معهد الادارة العامة بمنطقة مكة المكرمة
19/02/2022
جمعية رعاية الأيتام بتربة تكرم الأم المثالية
"البقمي" عم نائب رئيس التحرير في ذمة الله
12/02/2022
بعد مرور شهر.. "البقمي" يتماثل للشفاء ويعود لمنزله بعد إجراء عملية للتبرع وزراعة الكبد لابنه "فيصل"
08/02/2022
الرئيس العام يزف التهنئة للأستاذة الدكتورة فاطمة التويجري بمناسبة تعيينها مساعدة للرئيس العام للشؤون النسائية
05/02/2022
"الصبحي " يحتفل بزواجه في جدة
شيخ بني هلال يحتفل بزفاف نجله
تاريخ الفعالية: 6/3/2022 - 6/3/2022
مكان ووقت الفعالية: زووم (انتهت)
عدد المقاعد: 500 (المتاح: 477)
الساعة: 8 م
المدرب: د. محمد عبدالله باصرة د. يحى احمد فقية
يسرنا دعوتكم لحضور محاضرة بعنوان( صحة السمع و الاذن) بمشاركة نخبة من الخبراء والمدربين
د. محمد عبدالله باصرة
د. يحى احمد فقية
بمناسبة اليوم العالمي للسمع
نموذج طلب الشهادة
2- وأن الرباعية صارت بعد الهجرة ركعتين في السفر وفي الحضر أربعًا. 3- وأنه لَمَّا نزل قصر الصلاة الرباعية للمسافر صارت ركعتين. 4- أن المغرب لم تتغيَّر لا في السفر ولا في الحضر. 5- وأن الصبح لم تتغير لا في السفر ولا في الحضر.
في اي سنة فرضت الصلاة على المسلمين - إسألنا
قال عبدالله بن أحمد في المسند: حدثني أبي حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني صالح بن كيسان عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها، قالت: "كان أول ما افترض على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان، إلا المغرب فإنها كانت ثلاثًا، ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعًا في الحضر، وأقر الصلاةَ على فرضها الأول في السفر". فرضت الصلاة في السنة كام ؟ في اي عام فرضت الصلاة. ثم قال: حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي أن عائشة قالت: "قد فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة، فلما قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين، إلا المغرب؛ فإنها وتر النهار، وصلاة الفجر لطول قراءتها. وقوله في هذا الحديث الأخير: (زاد)؛ أي: بوحي من الله عز وجل. والطريق الأولى من طريقَيْ أحمد لا شبهة في صحة سندها، أما الطريق الثانية التي ذكر المصنف هنا حديثها، فهي من رواية الشعبي عن عائشة رضي الله عنها، وقد قال ابن أبي حاتم في المراسيل: ما روى الشعبي عن عائشة مرسلٌ، وقال في موضع آخر من المراسيل: الشعبي عن عائشة مرسل، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها. ما يفيده الحديث:
1- أن صلاة الحضر والسفر كانت قبل الهجرة ركعتين ركعتين.
فرضت الصلاة في السنة كام ؟ في اي عام فرضت الصلاة
الصَّلاة الصَّلاة هي الحدُّ الفاصل ما بين الكُفر والإيمان؛ فالصّّلاة عمود الدِّين الإسلاميّ، وهي أوّل ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة في الموقف العظيم فمن كانت صلاته صالحةً مقبولةً فقد صَلُح سائر عمله وقُبِل بإذن؛ أمّا من كانت صلاته غير مقبولةٍ فقد غوى وبَطُل عمله. الصَّلاة الرُّكن الثَّاني في الإسلام وتركها كفرٌ بالله تعالى، ويُعاقب تاركها في سَقَر- اسمٌ من أسماء جهنَّم- قال تعالى:﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَر قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾[ المدثر:42_43] فتاركها معرضٌ عن دين الله كما أنّه يُعذَّب على تركها في قبره، وقد توعدّ الله سبحانه وتعالى مؤخّري الصَّلاة عن وقتها بالعذاب الأليم؛ فنظرًا لعِظَم أمر الصَّلاة يجب أداؤها في وقتها الذي كتبه وحدده الله تعالى، وبالصِّفة والكيفيّة التي ثَبُتت في الكتاب والسُّنة. فَرض الصَّلاة عندما عُرِج بالنّبي صلى الله عليه وسلم إلى السَّماوات العُلى بالتَّرتيب، ثُمّ وصل إلى سِدرة المُنتهى ثُمّ عُرِج به إلى الجبار جلّ جلاله في عُلاه، دنا النّبي صلى الله عليه وسلم منه حتى كان بينهما قاب قوسين أو أدنى، كما نصَّت بذلك الآيات الكريمة؛ فأوحى الله سبحانه لعبده صلى الله عليه وسلم بما شاء أنْ يوحي له، ثُمّ فرض عليه وعلى أمّته الصَّلاة وعددها خمسون صلاةً في اليوم واللَّيلة.
* في اي سنة فرضت الصلاة ؟
وقد ذكر الحافظ في فتح الباري عند كلامه على حديث عائشة الذي أخرجه البخاري، وقالت فيه: "فلما هاجر"، قال: "ذكر ابنُ جَرير عن الواقدي أن الزيادة في صلاة الحضر كانت بعد قدومِ النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر واحد، قال: وزعم أنه لا خلاف بين أهل الحجاز في ذلك"؛ اهـ. في اي سنة فرضت الصلاة. أما ما زاده أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها: (إلا المغرب؛ فإنها وتر النهار... إلخ) - فإن هذا الحديث رُوي من عدة طرق يُشعر بعضُها بأن المغرب فُرِضت ليلة الإسراء ثلاثَ ركعات، وبعضها يشعر بأن جَعْل المغرب ثلاث ركعات إنما كان بعد الهجرة، مع فرض الصلاة الرباعية. فقد روى ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي، من طريق الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: "فُرِضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين، فلما قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ واطمأن، زِيدَ في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتُرِكت صلاة الفجر لطول القراءة، وصلاة المغرب؛ لأنها وتر النهار". وذكر المصنفُ في فتح الباري عند كلامه على حديث عائشة في أوائل كتاب الصلاة من صحيح البخاري، قال: "وزاد ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان بهذا الإسناد: (إلا المغرب؛ فإنها كانت ثلاثًا)"؛ اهـ.
في أي عام فرضت الصلاة - حروف عربي
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أول ما فُرِضت الصلاة ركعتين، فأُقِرَّت صلاة السفر، وأُتِمَّت صلاة الحضر"؛ متفق عليه. وللبخاري: "ثم هاجر ففُرِضت أربعًا، وأُقِرَّت صلاة السفر على الأول". زاد أحمد: "إلا المغربَ؛ فإنها وتر النهار، وإلا الصبح، فإنها تطولُ فيها القراءة". المفردات:
• أول ما فرضت الصلاة ركعتين؛ أي: إن الصلاة أول ما فرضها الله ليلة الإسراء كانت ركعتين ركعتين. • فأقرت صلاة السفر؛ أي: جُعِلت صلاة السفر ركعتينِ في الرباعية، فصارت على الحال الأولى التي فرضها الله. • وأُتِمَّت صلاة الحضر؛ أي: جعلت أربعًا، والمراد بها هنا الظهر والعصر والعشاء، وجُعلت المغرب ثلاثًا، أما الصبح، فاستمرَّت ركعتين. • وللبخاري؛ أي: مِن حديث عائشة رضي الله عنها. • ثم هاجر ففُرِضت أربعًا؛ أي: ففرضها الله تعالى أربعَ ركعات بدل ركعتين في الظهر والعصر والعشاء؛ كما أشرتُ. • فأُقِرَّت صلاة السفر على الأولى؛ أي: ولَمَّا شرَع الله تعالى قصر الصلاة للمسافر صارت على الحال الأولى التي فرضها الله تعالى أول ما فرض الصلاة. • زاد أحمد؛ أي: من حديث عائشة رضي الله عنه. البحث:
لفظ البخاري؛ (ثم هاجر ففُرِضت... في أي عام فرضت الصلاة - حروف عربي. إلخ)، يدل على أن فرائض الظهر والعصر والعشاء لم تَصِرْ رباعيةً إلا بعد الهجرة، وقصر الصلاة للمسافر إنما كان في السنة الرابعة للهجرة؛ لأن قوله تعالى: ﴿ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ﴾ [النساء: 101]، إنما نزلت فيها، وقد أشار الحافظُ في فتح الباري إلى أن الدولابي ذكر أن قصر الصلاة كان في ربيع الآخر مِن السنة الثانية، قال: وأورده السهيلي بلفظ: بعد الهجرة بعام أو نحوه، وقيل: بعد الهجرة بأربعين يومًا، فعلى هذا المراد بقول عائشة: فأُقِرَّت صلاة السفر؛ أي: باعتبار ما آل إليه الأمر مِن التخفيف؛ اهـ.
آخر ما أوصى به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل موته، فكان يوصي وهو يُغرغر: (الصَّلاةَ وما ملَكَت أيمانُكُم). الفريضة الوحيدة التي فُرضت في السّماء في ليلة الإسراء والمعراج، ومن شدّة تعظيم الله لشأن الصّلاة فرضها على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مُباشرةً دون واسطة وحي، وعظّمها الله حين فرضها خمسين صلاةً في اليوم واللّيلة، ثمّ خفّفها الله على عباده لتكون خمس صلوات في اليوم واللّيلة؛ كي لا يشقّ عليهم. العبادة الوحيدة التي لا تسقط عن المكلّفين مهما تغيّرت أحوالهم، فهي تجب على كلّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ، ذكراً كان أو أنثى، وإنّما تخفّف عنهم في أعذارٍ معيّنة كالمرض أو السفر أو البرد أو الحرب وغيره، فهناك أحكامٌ خاصة لكلّ ظرف حدّدها الشرع؛ وذلك لرفع الحرج عنهم. الشعيرة التي اشتركت بها الديانات السابقة، ففي القرآن الكريم أمثلةٌ كثيرةٌ على اهتمام الأنبياء السابقين بشأن الصّلاة، ومن ذلك ما ورد في وصف سيدنا إسماعيل، قال الله -تعالى-: (وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)، واهتمامهم ببناء المساجد دليلٌ على تعظيمهم لأمر الصّلاة، فقد بنى سيّدنا إبراهيم وابنه إسماعيل -عليهما السلام- الكعبة الشريفة، وبنى سيّدنا سليمان المسجد الأقصى، أما المسجد النبويّ فقد بناه محمّدٌ -صلّى الله عليه وسلّم-.