عند تعليم الطفل هذه الجداول يجد بعض الصعوبة كون الأرقام تصبح أكبر ويجب عليه الحفظ والتكرار أكثر لذلك سوف نوضح بعض الأفكار التي تساعد على حفظ هذه الجداول: [3-4-5] جدول الخمسة: يعتبر جدول الخمسة بسيطاً بالنسبة للطفل لأنه يعتمد على تكرار الصفر والخمسة في مرتبة الآحاد بكل مرة فمثلاً 2×5=10 ويكون3×5=15، وضعنا الصفر أول مرة والخمسة ثاني مرة ويكون العشرات 1 في المرتين، وبعدها 4×5=20 و5×5=25 يكون العشرات 2 والآحاد صفر وخمسة بالتوالي، 5×6=30 ويكون 5×7=35 تكرر الصفر والخمسة بالآحاد وبقي العشرات ثلاثة وهكذا على نفس المبدأ يتكرر بشكل نمطي من السهل حفظه على الطفل. جدول الستة: جدول الستة يكون من الصعب على الطفل إتقانه سريعاً فهو يحتاج لمهارة في الحفظ، ولكن مع فهم الخاصة التبادلية بالضرب يستطيع الطفل استنتاجه فمثلاً عندما يحفظ جدول 2 يعلم أن 2×6 هي 12 وعندما يبدأ حفظ جدول 6 يستنتج أن 6×2 هي 12 نفسها، ومن الممكن استخدام فكرة العد القفزي في هذا الجدول فيبدأ الطفل في عد 6 ثم يجمع لها 6 يكون ضرب في 2 ثم يجمع للناتج 6 يكون ضرب في 3 وهكذا يكون قد سهّل على نفسه فهم الجدول مع قليل من الحفظ والتركيز. جدول السبعة: هنالك حيلة بسيطة لا تعتمد على الحفظ إطلاقاً يمكن من خلالها استنتاج جدول السبعة، وهي من خلال جدول نضع بداية الأرقام من 1 إلى 9 بالترتيب داخل كل عامود في مرتبة الآحاد، ثم نضع بشكل أفقي ابداءً من اليسار في كل سطر الأرقام صفر، واحد، اثنان، في السطر الثاني نكرر الاثنان ونكمل ثلاثة أربعة، في السطر الثالث نكرر الأربعة ونكمل خمسة ستة، بهذه الطريقة دون أن نحفظ أي رقم نكون قد استنتجنا جدول السبعة من واحد إلى تسعة.
جدول الضرب كامل من 1 إلى 12 للأطفال
يجب البدء بتعليم الأطفال جداول الأرقام السهلة: إن البدء بحفظ الأرقام السهلة كالصفر والواحد يجعل الطفل يستمتع في حل تمارينها وبعد أن يتمكن من حفظها ويتقنها يكون قادر على فهم ما تبقى من جداول ومع التكرار يكون قد أتقن جدول الضرب بالكامل. أما بالنسبة لما تبقى من جداول كالستة والسبعة والثمانية والتسعة فإن الأمر يتعلق بشرح كيفية عمل جدول الضرب ومن الأفضل استخدام أشياء تلفت نظر الطفل لتساعده على الحفظ، كالمكعبات أو الحصى أو عملة معدنية أو أي شيء نوضح من خلاله أننا عندما نضرب برقم سوف يتضاعف الرقم الأول بشكل تدريجي أي 2×6 هي 12 وهي نفس فكرة مضاعفة الستة مرتين. تعليم حيل جدول الضرب: من أهم الطرق لتسهيل حفظ جدول الضرب على الطفل، حيث أنه من المهم أن نعلم الطفل حيل معينة للتعلم بشكل أسرع لأن الحيل تساعد في تشغيل حواس الطفل جميعها ففي حال استخدمنا المكعبات مثلاً نكون قد شغلنا الطفل بألوانها بالإضافة إلى تركيزه لحفظ الرقم فهذا يساهم جداً في تخزين المعلومات بالذاكرة طويلة الأمد للطفل.
جدول الضرب كامل من 1 إلى 12 للأطفال. خاصية التبادل: وهي من الخطوات التي يتوجب على الطفل معرفتها وتعني أن ترتيب العوامل لا يغير الناتج فمثلا 3×4 هي نفسها 4×3 ويكون الناتج في كلتا الحالتين 12 هذه الخاصية تشجع الطفل على الحفظ وتجعل الأمر سهلاً وبسيطاً.
اغنية جدول الضرب - الطير الأبابيل
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
نت و الاستفادة منه
إضغط هنا للدّخول
عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة. رواه أحمد وصححه ابن حبان. المفردات:
ابن الزبير: هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنها فهو المراد عند الإطلاق. في مسجدي هذا: أي في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. فيما سواه: أي فيما عداه من المساجد. البحث:
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. وقال البزار: حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة. ما فضل الصلاة في المسجد الحرام. قال البزار: اختلف على عطاء ولا نعلم أحدًا قال: فإنه يزيد عليه مائة إلا ابن الزبير، ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عمر، ورواه ابن جريج عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة أو عائشة، ورواه ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
فضل الصلاة في المسجد الحرام - موقع المحيط
وقد اختلف العلماء في الصلاة أهي الصلاة المفروضة أم النفل أم أن الفرض والنافلة فيها سواء. أما عن أفضلية المسجد الحرام وأفضلية الصلاة فيه فقد ذكرناها سابقا أن الله سبحانه وتعالى قد خصص هذا المسجد بالأجر العظيم والمكانة الرفيعة كما بيناه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا" وهذا باعتبار بيان لعظيم هذا المسجد وفضله عمن سواه من المساجد في الأجر وفي المكانة. مكانة البيت الحرام
أما عن مكانة البيت الحرام وقدسيته تكمن في عدة أمور قد خصها الله سبحانه وتعالى بها دون غيره من المساجد ومنها:
وجود الكعبة المشرفة فيه زادته تشريفا وتعظيما وتقديسا فهي قبلة المسلمين، بعد ان تم تحويل القبلة عن المسجد الأقصى فأصبحت الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في صلاتهم. فضل الصلاه في المسجد الحرام تساوي. وجود الكعبة فيه جعله مقصد المسلمين في الحج فأصبح جميع المسلمين يقصدونه من مشارق الارض ومغاربها لأداء فريضة الحج التي تعتبر ثالث أركان الاسلام كما قال تعالى" ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"
أول بيت وضع للمسلمين على وجه الأرض حيث ورد عن أبي الدرداء أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أي المساجد وضع أول قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت كم بينهم قال أربعين سنة"
يحرم أخذ اللقطة فيه وقطع الشجر وصيد البر فكل حيوان بري مأكول لحمه لا يجوز قتله ولا صيده ولا تنفيره.
فضائل مكة والمسجد الحرام | دليل المسلم الجديد
بناءا على ما تقدم نرى أن الله تعالى خصص المسجد الحرام بعدة مميزات وخصائص وضاعف الأجر والثواب فيه وميزه بعدة مميزات زادت من قدسيته وطهره وتعظيمه، وأن القدسية والتعظيم يشمل مكة المكرمة وجميع مساجدها، وأن مضاعفة الأجر داخل فيه الفرائض والنوافل، وأن التوسعات وتطوير المسجد الحرام بما يواكب زيادة أعداد المصلين والحجيج مازالت مستمرة وحثيثة في تقديم أفضل الخدمات وزيادة فرص الحجيج في زيارة بيت الله الحرام.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة- الجزء رقم3
قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف ، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة ، أو أخص من ذلك. لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها ، فتعين الثاني ، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة ، وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم.
كم فضل الصلاة في المسجد الحرام - أجيب
تذكير باليوم الآخر:
فالحج يذكّر المسلم بيوم اللقاء وذلك إذا تجرد الحاج من ثيابه ولبى محرماً ووقف بصعيد عرفات ورأى كثرة الناس ولباسهم واحد يشبه الأكفان، فهنا يجول بخاطره مواقف سيتعرض لها المسلم بعد وفاته فيدعوه ذلك للاستعداد لها وأخذ الزاد قبل لقاء الله. إظهار توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة بالقول والفعل:
فشعار الحجاج هو التلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)، ولهذا قال الصحابي الجليل في وصف تلبية النبي صلى الله عليه وسلم:"فأهل بالتوحيد" (مسلم 1218)، ويظهر التوحيد جلياً في كل شعائر الحج وأفعاله وأقواله. تجب العمرة على المستطيع مرة واحدة بالعمر. العمرة
وهي التعبد لله بالإحرام والطواف بالكعبة سبع مرات والسعي بين الصفا والمروة سبع مرات ثم الحلق أو التقصير. حكمها: هي واجبة على المستطيعين مرة في العمر، ويستحب تكرارها. فضائل مكة والمسجد الحرام | دليل المسلم الجديد. وقتها: يجوز أداؤها طوال العام، ولكنها في شهر رمضان لها أجر مضاعف كما قال صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة" (البخاري 1764، مسلم 1256).
وفي هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ، ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم ، والثاني كان قبلة الأمم السالفة ، والثالث أسس على التقوى. واختلف في شد الرحال إلى غيرها ، كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتا ، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها ، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث ، وأشار القاضي حسين إلى اختياره ، وبه قال عياض وطائفة ، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور ، وقال له: " لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت ". واستدل بهذا الحديث ، فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ، ووافقه أبو هريرة. والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم ، وأجابوا عن الحديث بأجوبة ؛ منها أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي في شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها ، فإنه جائز ، وقد وقع في رواية لأحمد - سيأتي ذكرها - بلفظ: " لا ينبغي للمطي [ ص: 79] أن تعمل ".
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام
اختلف العلماء هل الأجر والأفضلية التي ذكرت في الحديث تعم المساجد جميعها في مكة أم هي مختصة بالمسجد الحرام، وعليه ذهب بعضهم على أن الحديث مختص بالمسجد الحرام مستدلا بذلك بعدة أدلة، وذهب البعض الآخر على أن جميع المساجد في مكة سواء في الأجر والتضعيف والثواب وإن كانت دون أو أقل من المسجد الحرام ذاته واستدلوا على قولهم بعدة أدلة تثبت صحة قولهم، ولعلنا نرى الصواب في قول العلماء في الرأي الثاني أن الأجر والثواب والتضعيف والأفضلية يشمل جميع مساجد مكة. كم تعادل الصلاة في مكة
بناء على ما تقدم من خلاف العلماء والفقهاء في أفضلية الصلاة وأجرها وهل هي خاصة بالمسجد لحرام أم هي عامة بمساجد مكة جميعها، وبناءا على ما رجحه العلماء من الأراء وأن الأفضلية والأجر والثواب عام لجميع مساجد مكة المكرمة فإن الأجر في مساجد مكة كلها مضاعف كالمسجد الحرام وأفضلية الصلاة بها وثوابها عام أيضا. أجر صلاة النافلة في الحرم المكي
قد تحدثنا سابقا عن خلاف العلماء هل أجر التضعيف خاص بالصلاة المفروضة أم بالنوافل أيضا
وعليه قالوا بأن صلاة النافلة داخلة في الأجر والمضاعفة بل أن هناك قول بأنها من باب أولى أن تكون مضاعفة إذ أن الفرائض مقيدة ومحدودة وأن النوافل أكثر، وعليه فإن أجر النافلة في الحرم المكي كأجر الفرائض في الأجر والثواب والتضعيف، إذ أن حديث النبي مطلق عام في الصلوات ولم يرد تخصيص منه بالصلوات المفروضة فقط.