كتبه: في الأربعاء 17 رجب 1430 مصنف في أفكار | 24 تعليقات
هنا برنامجان للسحب العشوائي
برنامج لسحب الأسماء، والآخر لسحب الأرقام
كلا البرنامجين مميز ويستحقان التجربة..
روابط التحميل..
لتحميل برنامج اختيار الأسماء العشوائي
لتحميل برنامج اختيار الأرقام العشوائي
المصدر: مدونة إطلالات تربوية
برنامج القرعة الالكترونية للكمبيوتر | المرسال
العلامة التجارية تؤثر على اسم التطبيق:
العلامة التجارية هي الشعور المُرتبط مع مُنتج، خدمة أو فرد كما أنها الطريقة التي تريد الشركة أن ينظر إليها الجمهور، الموظفين والموردين مثل: ماكدونالدز علامته التجارية مُرتبطة عند الجمهور بارتباطه مع الأسرة، التفاح مُرتبط بالابتكار نسبة إلي Apple ، كوكاكولا مُرتبط بالسعادة مع الأصدقاء لذلك لابد من بناء علامة تجارية تعبر عن ما يحتويه التطبيق وخلق مشاعر لدى الجمهور المُستهدف فهو ليس مُجرد تطبيق بل هو وسيلة لتقديم الخدمة الخاصة بك. اختيار اسم تطبيق يسهل تسويقه:
اختار اسم تطبيق له فرصة لتحقيق أقصى درجة من النجاح ليس فقط لوجودك على محرك البحث ولكن ايضاً لجذب المُستخدمين من خلال التسويق على مواقع التواصل الاجتماعي لذلك لابد من أن تتأكد من أن الاسم الذي قمت باختياره متاح ومتوفر لتتمكن من إنشاء حسابات على كلاً من الفيسبوك، تويتر، انستقرام، سناب شات، لينكد إن بنفس الاسم فكل هذا يعمل على تحسين اسمك لعمليات بحث المتجر. خذ وقتك:
عندما تقوم باختيار اسم تطبيق الجوال لا ينبغي عليك اتخاذ قرارات مُتسرعة لتحصل على اسم تطبيق يبدو مثالي لذلك توصل إلي مجموعة من الأسماء المُحتملة وعرضها على عملائك المُحتملين، زملائك، وشركائك وقيم آراءهم ثم اطرح أسئلة عليهم حول الاسم لترى هل هذا الاسم يوفي الغرض المطلوب منه أم لا حيث أن هذه الآراء ستساعدك على الإبقاء على هذا الاسم أو تغييره.
برنامج لخلط الأسماء
الرئيسية · تعليم عام · برنامج السحب للمسابقات أسماء أرقام
اضيف بواسطة: admin
مضاف منذ: 9 سنوات
مشاهدات: 18٬466
الملفات المرفـقـة
اسم الملف
نوع الملف
حجم الملف
التحميل من هنا
عدد مرات التحميل
برنامج السحب أسماء -أرقام
143. 1 كيلوبايت
المشاهدات غير معروف
Powered by WPeMatico
مـواضـيـع ذات صـلـة
مرحبكم في مدونة علوم و فنون
العجلة
الدوارة أو الاختيار العشوائي لمحبي التفاعل مع الطلاب أو الطالبات نقدم لكم قالب
بوربوينت جاهز للتعديل وهو عبارة عن قرص دوار تكتب فيه عدة أسماء أو مسابقات أو
كما تحبون ثم تعملون عرض وتضغطون على زر دوران فيبدأ بعملية الدوران وبعد لحظات
اضغطوا على زر دوران مرة أخرى فيتوقف عند أحد
الأسماء أو كما وضعتم النشاط الذي يمكن طرح السؤال عليه كمثال. يحتوي
الملف على عدة أشكال و هو ملف مفتوح PowerPoint
يمكنكم
تعديل النص. برنامج لخلط الأسماء. و النص يمكن أن يكون:
·
أسماء
الطلاب
أسئلة
مراجعة
مفردات
مواضيع
للمحادثات
لعب
الأدوار
القالب على 23 شريحة مختارة من عجلات القرص مقسمة إلى
أقسام مختلفة. تبدأ بـ: الشريحة الأولى 3
قطاعات و تنتهي بـ 25 قطاعا مسلسلة من 3 إلى 25 حتى تناسب الجميع يمكنكم اختيار
العدد المناسب و العمل عليه أو نسخ الشريحة و وضعها في عروضكم المميزة و التي
بدورها تعمل على جذب الطلاب و الطالبات للحصة التعليمية و تساعد على مزيد من
التفاعل و الاندماج مع المعلم أو المعلمة أو من يستخدمها في المسابقات و الإرشاد
الطلابي. كيفية العمل:
يمكنك
أيضًا نسخ إحدى عجلات القرص في العرض التقديمي الخاص بك ولكن تأكد من أن الرسوم
المتحركة لم تتغير.
تاريخ الإضافة: 4/3/2018 ميلادي - 17/6/1439 هجري
الزيارات: 177024
تفسير: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)
♦ الآية: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (16). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ أمرناهم على لسان رسولٍ بالطَّاعة وعنى بالمترفين: الجبَّارين والمُسلَّطين والملوك وخصَّهم بالأمر لأنَّ غيرهم تبعٌ لهم. صوت العراق | “واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا”. ﴿ ففسقوا فيها ﴾ أَيْ: تمرَّدوا في كفرهم والفسق فِي الكفر: الخروج إلى أفحشه ﴿ فحقَّ عليها القول ﴾ وجب عليها العذاب ﴿ فدمرناها تدميراً ﴾ أهلكناها إهلاك استئصال. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ﴾، قَرَأَ مُجَاهِدٌ: «أَمَّرْنَا» بِالتَّشْدِيدِ أَيْ: سَلَّطْنَا شِرَارَهَا فَعَصَوْا وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَيَعْقُوبُ أَمَرْنا بِالْمَدِّ، أَيْ: أَكْثَرْنَا. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ مَقْصُورًا مُخَفَّفًا، أَيْ: أَمَرْنَاهُمْ بِالطَّاعَةِ فَعَصَوْا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ جَعَلْنَاهُمْ أُمَرَاءَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى أَكْثَرْنَا، يُقَالُ: أَمَّرَهُمُ اللَّهُ أي كثرهم الله.
تفسير قوله تعالىوإذا أردنا أن نهلك قرية.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
أفيدوني فوراً ، أفادكم الله تعالى
الحمد لله.
صوت العراق | “واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا”
والأمر: طلب من الأعلى، وهو الله تعالى إلى الأدنى، وهم الخلق طلب منهم الطاعة والعبادة، فاستغلوا فرصة الاختيار ففسقوا وخالفوا أمر الله. قوله:
{ وإذا أردنا أن نهلك قرية.. "16"}
من الخطأ أن نفهم المعنى على أن الله أراد أولاً هلاكهم ففسقوا؛ لأن الفهم المستقيم للآية أنهم فسقوا فأراد الله إهلاكهم. و( قرية) أي أهل القرية. وقوله:
{ فيها فحق عليها القول.. "16"}
أي: وجب لها العذاب، كما قال تعالى:
{ كذلك حقت كلمت.. "33"}
وقد أوجب الله لها العذاب لتسلم حركة الحياة، وليحمي المؤمنين من أذى الذين لا يؤمنون بالآخرة. وقوله تعالى:
{ فدمرناها تدميرا "16"}
أي: خربناها، وجعلناها أثراً بعد عين، وليست هذه هي الأولى، بل إذا استقرأت التاريخ خاصة تاريخ الكفرة والمعاندين فسوف تجد قرى كثيرة أهلكها الله ولم يبقى منها إلا آثاراً شاخصة شاهدة عليهم، كما قال تعالى:
( وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا "17")
فأين عاد وثمود وقوم لوط وقوم صالح؟ إذن: فالآية قضية قولية، لها من الواقع ما يصدقها. وقوله:
{ من بعد نوح.. اذا اردنا ان نهلك قريه الايه 140. "17"}
دل على أن هذا الأخذ وهذا العذاب لم يحدث فيما قبل نوح؛ لأن الناس كانوا قريبي عهد بخلق الله لآدم ـ عليه السلام ـ كما أنه كان يلقنهم معرفة الله وما يضمن لهم سلامة الحياة، أما بعد نوح فقد ظهر الفساد والكفر والجحود، فنزل بهم العذاب.
واذا اردنا ان نهلك قرية - ووردز
والمراد به في اصطلاح القرآن الخروج عما أمر الله به ، وتقدم عند قوله تعالى: { وما يضل به إلا الفاسقين} في سورة [ البقرة: 26]. والقول} هو ما يبلغه الله إلى الناس من كلام بواسطة الرسل وهو قول الوعيد كما قال: { فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون} [ الصافات: 31]. والتدمير: هدم البناء وإزالة أثره ، وهو مستعار هنا للاستئصال إذ المقصود إهلاك أهلها ولو مع بقاء بنائهم كما في قوله: { واسأل القرية} [ يوسف: 82]. تفسير قوله تعالىوإذا أردنا أن نهلك قرية.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتقدم التدمير عند قوله تعالى: { ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} في سورة [ الأعراف: 137]. وتأكيد دمرناها بالمصدر مقصود منه الدلالة على عظم التدمير لا نفي احتمال المجاز.
واذا اردنا ان نهلك قرية – لاينز
اذ امرهم الله عن طريق رسلهم باتباع منهج الله في توحيده. وسلوك طرق الصدق والامانة والوفاء والاقلاع عن الفحشاء. لكن هؤلاء الاقوام فسقوا عن امر ربهم ولم يطيعوه لذلك عجل عليهم العقوبة في الدنيا قبل الاخرة. ان هذه الاية الكريمة تذكرنا بضرورة مراقبة انفسنا حكاما ومحكومين. فاولئك المترفين الذين سيطروا على مقدرات اهل القرية امرهم الله باتباع الهدى والخير والمنهج التوحيدي. لكنهم وبمحض اختيارهم سلكوا مسلكا معاكسا لمنهج الله. ففسقوا فيها وعاثوا في الارض فسادا. لهذا حق عليهم عذاب الله الاليم الشديد الذي استأصلهم ودمر قريتهم تماما جزاءا لسوء اختيارهم. اذا اردنا ان نهلك قرية. وعذب معهم شعبهم لانهم اطاعوا اولئك المترفين الفاسقين. ان القران الكريم بسوره واياته وكلماته صالح لكل زمان ومكان. والكثير من اياته تحاكي الواقع المعاش في الدنيا لكل العصور. فالاية التي هي عنوان مقالنا تؤكدها ايات اخرى منها "وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون". لو طبقنا هذه الايات على واقعنا العراقي والعربي بصورة عامة. لوجدنا ان تلك الايات تفسر واقعنا الحالي.
الآيات القرآنية > 0017 - سورة الإسراء >