منبر - التحرير:
فقد المغربي عبدالرزاق حمدالله لاعب فريق النصر الأول لكرة القدم، حسابه الشخصي في «تويتر» موقع التواصل الاجتماعي، بعد تعرضه إلى عملية اختراق، قبل أن يتم إغلاق الحساب. تويتر منبر النصر والهلال. وكان النصر قد تعادل سلباً، أمس، مع مضيفه الأهلي، في لقاء جمعهما على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية في جدة، لحساب الجولة الخامسة من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وغاب المغربي هداف الدوري الموسم الماضي، عن تسجيل الأهداف في الجولات الثلاث الماضية، اللتي تعثر بهما فريقه أمام الشباب بالتعادل السلبي، والحزم بالخسارة 1-0، والتعادل أمام الأهلي، أمس. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- تويتر منبر النصر تويتر
- تويتر منبر النصر والفيصلي
- تويتر منبر النصر السعودى
- قل هذه سبيلي ادعو
- قل هذه سبيلي ادعو الى الله
- قل هذه سبيلي ادعو الى
تويتر منبر النصر تويتر
— قضية #النصر لا تروح..
🎙 - ابراهيم القاسم ( امين عام الاتحاد السعودي)
- " اللي له حق ما يضيع ". بالنظام والقانون المتجاوز ياخذ جزاه رسميًا |
#النصر بطل بطولة المربع الذهبي و مواجهته الاخيرة امام #الهلال تحصيل حاصل.. 🔥🔥 h 🚨🚨🚨🚨🚨🚨
حساب نادي #النصر يثبّت تغريدة البيان الرسمي ضد نادي الاتحاد وحامد البلوي وحمدالله. 🚨🚨 - الرياضية |
- عبدالفتاح عسيري يتعرض للإصابة في عضلة السمانة للمره الثالثة. تويتر منبر النصر والفيصلي. h 🚨🚨 - الإقتصادية |
- نادي #النصر سيخوض مبارتين ودية مع (الحزم - الفتح) وتعمل الإدارة لتوفير لِقاء ودي ثالث. h - عبده عطيف |
⁃ في #النصر تتم التبديلات عن طريق شخص آخر غير المدرب وحصلت قدام عيني وكان لاعب! لجنة الاحتراف ياحميدان 🚨🚨||
إدارة #النصر تملك تسجيلات صوتية لمسؤولين اتحاديين مع عبدالرزاق حمدالله عندما كان اللاعب بصفوف النصر. h #عاجل |في قضية جديدة..
#النصر يتقدم رسميا للجنة الاحتراف بشكوى ضد نادي #الاتحاد والمغربي عبدالرزاق حمدالله ومسئولين اتحاديين رسميين. (من: @k7aled_otb) 🚨🚨🚨 عاااجل - الرياضية |
#النصر يتقدم رسميا للجنة الاحتراف بشكوى ضد نادي #الاتحاد والمغربي عبدالرزاق حمدالله ومسئولين اتحاديين رسميين.
تويتر منبر النصر والفيصلي
قالت وزير التخطيط والتنمية الاقتصادية الدكتورة هالة السعيد إن تنفيذ منظومة الجوائز الداخلية فى الجهات الحكومية بالجهاز الإدارى للدولة يأتى انطلاقا من حرص إدارة "جائزة مصر للتميز الحكومى" على تنفيذ أهداف "رؤية مصر 2030". وأضافت أن الجوائز تستهدف أيضا دعم جهود الدولة لنشر وتعميق ثقافة التميز والتطوير المؤسسى بقطاعات الدولة المختلفة، وتحسين جودة حياة المواطن وتعزيز ريادة وتنافسية الدولة المصرية، منوهة إلى أن إطلاق المنظومة يأتى تنفيذا لتوجيهات رئيس مجلس الوزراء بأهمية البدء فى تنفيذ منظومة الجوائز الداخلية بالجهاز الإدارى للدولة. إعلام النصر بلا منبر - صحيفة سبورت السعودية. جاء ذلك خلال زيارة فريق عمل جائزة مصر للتميز الحكومى لجامعة المنصورة برئاسة المهندس خالد مصطفى، الوكيل الدائم لوزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية والمشرف العام على جائزة مصر للتميز الحكومى، والأمين العام المساعد للمجلس الأعلى للجامعات الدكتورة داليا سامى، وذلك لمتابعة عملية التحكيم النهائية للجوائز الداخلية بالجامعة، حيث تقدمت 18 كلية بجوائز التميز المؤسسى والفردى. ومن جانبه، أكد خالد مصطفى أهمية دور الجامعات فى تطوير وتنمية المجتمع ليس فقط لدورها البارز والريادى فى مجال التعليم والبحث العلمى، ولكنها بمثابة منبر للمعرفة والأفكار والتى نتطلع إلى دعمها فى نشر ثقافة التميز والجودة وتعزيز الوعى حول استشراف المستقبل والابتكار والإبداع المؤسسى.
تويتر منبر النصر السعودى
الجمعة ٢٣ تموز (يوليو) ٢٠٢١
بقلم
سيأتي يا نزارُ النصرُ مزهوا
ليرسم في فضاء القدس
لوحات من الشهداء
سيأتي النصر مختالا
ليدفن في روابيها
سنين القهر، والتهجير
والحق المعمد بالدماء
سيأتي يا نزار النصر نيرانا
لتحرق سلطة العار التي قتلتك غدرا
وتمحي عار عباس
تلطخ بالخيانة، والدماء
ستأتي
ويأتي النصر منتفضا
يكلل قبرك الورديْ
بالورود، وبالمحبة، والإباء
سيأتي حاملا عهد الرفاق
ووعدَ منْ رفع السماء
أي رسالة أو تعليق؟
فيسبوك
منبر حر للثقافة والفكر والأدب
تويتر
منبر حر للثقافة والفكر والأدب
أكادير24 | Agadir24
طقس الأحد: سماء غائمة مع أمطار متفرقة بهذه المناطق
تتوقع المديرية العامة للأرصاد الجوية، بالنسبة ليومه الأحد، أن تتميز الحالة الجوية عموما بسماء أحيانا غائمة مع أمطار متفرقة بمرتفعات الأطلس والواجهة المتوسطية، فضلا عن تكون كتل ضبابية بالسواحل الشمالية والوسطى وشمال الأقاليم الجنوبية. كما ستلاحظ هبات رياح قوية الى قوية بالبوغاز و الواجهة المتوسطية، مع تناثر حبات رملية في بعض المناطق بالجنوب الشرقي وداخل الأقاليم الجنوبية. وسيكون الطقس باردا نسبيا خلال الليل والصباح مع جريحة محلية بمرتفعات الأطلس، والريف والهضاب العليا الشرقية، مع هبوب رياح قوية نوعا ما بمنطقة طنجة، وتناثر حبات رملية محلية بالجنوب الشرقي وبالأقاليم الجنوبية. تويتر منبر النصر السعودى. وستتراوح درجات الحرارة الدنيا ما بين 00 و6 درجات بمرتفعات الأطلس والريف، وما بين 6 و11 درجة بالمنطقة الشرقية وهضاب الفوسفاط ووالماس، وما بين 10 و16 درجة بكل من السهول الأطلسية الشمالية والوسطى، والساحل المتوسطي، والسفوح الجنوبية الشرقية للبلاد وشمال الأقاليم الجنوبية، وستكون ما بين 15 و20 درجة بكل من أقصى الجنوب والجنوب الشرقي للبلاد. أما درجات الحرارة خلال النهار فستعرف بعض الانخفاض.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19981 - حدثني المثنى, قال: أخبرنا إسحاق, قال: حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع بن أنس, في قوله: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) ، يقول: هذه دعوتي. 19982 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) ، قال: " هذه سبيلي", هذا أمري وسنّتي ومنهاجي ، ( أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) ، قال: وحقٌّ والله على من اتّبعه أن يدعو إلى ما دعا إليه, ويذكِّر بالقرآن والموعظة, ويَنْهَى عن معاصي الله. 19983 - حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: حدثني حجاج, عن أبي جعفر, عن الربيع بن أنس, قوله: ( قل هذه سبيلي): ، هذه دعوتي. 19984 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع: ( قل هذه سبيلي) ، قال: هذه دعوتي. * * * ---------------------- الهوامش: (9) انظر تفسير: السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل). (10) انظر تفسير" البصيرة" فيما سلف 12: 23 ، 24 / 13: 343 ، 344. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 108. (11) انظر تفسير" سبحان" فيما سلف من فهارس اللغة ( سبح).
قل هذه سبيلي ادعو
القول في تأويل قوله تعالى:
[ 108] قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين قل هذه سبيلي أي هذه السبيل، التي هي الدعوة إلى الإيمان والتوحيد، سبيلي، أي طريقي ومسلكي وسنتي. والسبيل والطريق يذكران ويؤنثان. ثم فسر سبيله بقوله: أدعو إلى الله أي: إلى دينه وتوحيده، ومعرفته بصفات كماله، ونعوت جلاله: على بصيرة أي: مع حجة واضحة، غير عمياء أنا ومن اتبعني أي: آمن بي، يدعون إلى الله أيضا على بصيرة، لا على هوى. قل هذه سبيلي ادعو الى الله. وسبحان الله أي: وأنزهه [ ص: 3611] وأجله وأقدسه عن أن يكون له شريك، أو ند أو كفء أو ولد أو صاحبة، تعالى عن ذلك علوا كبيرا، وما أنا من المشركين أي: على دينهم. تنبيهات:
الأول: قال السمين أدعو إلى الله يجوز أن يكون مستأنفا، وهو الظاهر، وأن يكون حالا من الياء، و على بصيرة حال من فاعل " أدعو". أي: أدعو كائنا على بصيرة، وقوله: ومن اتبعني عطف على فاعل " أدعو" ولذلك أكد بالضمير المنفصل. ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف، أي: ومن اتبعني يدعو أيضا، ويجوز أن يكون على بصيرة خبرا مقدما، و " أنا" مبتدأ مؤخرا و " من اتبعني" عطف عليه، ومفعول " أدعو" إما منوي، أي الناس، أو منسي.
قل هذه سبيلي ادعو الى الله
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَسُبْحانَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: وَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا أَشْرَكُوا بِهِ. ﴿ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
قل هذه سبيلي ادعو الى
قال تعالى: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108]. أولًا: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]: أمرٌ من الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم بأن يعلنَها صريحةً، واضحةً، عالية، مدوِّية للجميع دون استثناء، ودون خوفٍ، ودون تردد، ودون مُحاباة لأحد، ودون خوف من مغبَّة هذا الإعلان. ♦ ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي ﴾ [يوسف: 108]: أمرٌ من الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم بأن يَنسبَ هذا السبيلَ، وهذه الدعوة، وهذا الدين لنفسه؛ حبًّا، وكرامة، وتشريفًا؛ فهذه الدعوة هي الروحُ واللَّحمُ والدمُ، وأعزُّ ما يملك الإنسان، يُضحِّي الإنسان في سبيل هذا الدين وهذه الغاية بالغالي والنَّفيس رخيصًا في سبيل الله وحدَه، ولإعلاء كلمة الله تعالى خفَّاقة. قل هذه سبيلي ادعو الى. ثانيًا: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ... ﴾ [يوسف: 108]: فاللهُ تعالى وحدَه هو الغاية والمُبتغَى، فلا يُزاحِم هذه الغايةَ أيُّ انتماء آخر، أو تشرذم مَمقُوت، أو جاهلية منتنة، دون مباهاةٍ أو تفاخر، ودون منٍّ أو أذًى، ودون انتظارٍ لمَغْنم أو مكانة، بل يكون ذلك كلُّه إيمانًا بالله وحده، واحتسابًا لوجهه الكريم.
عن أبي سعيدٍ الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((للمُتفرِّسين))؛ رواه الترمذي. ♦ وقيل: الفِراسةُ هي الاستدلالُ بالأمور الظاهرة على الأمور الخفيَّة. قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان . [ يوسف: 108]. ♦ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إنه قد كان فيما مضى قبلَكم من الأمم مُحدَّثون، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم، فإنه عمر بن الخطاب))؛ متفق عليه. ♦ قال المناويُّ رحمه الله في (فيض القدير): " (مُحدَّث)؛ أي: مُلهَمٌ، أو صادق الظنِّ، وهو من أُلقِي في نفسه شيء على وجه الإلهامِ والمُكاشفة من الملأ الأعلى، أو من يجري الصوابُ على لسانه بلا قصدٍ، أو تُكلِّمه الملائكة بلا نبوَّة، أو من إذا رأى رأيًا أو ظنَّ ظنًّا أصاب كأنه حُدِّث به، وأُلقِي في رُوعه من عالم الملكوت؛ فيظهر على نحو ما وقع له، وهذه كرامة يُكرم اللهُ بها من شاء من صالح عبادِه، وهذه منزلةٌ جليلة من منازل الأولياء... ". ♦ قال ابن القيِّم رحمه الله: "الفِراسة الإيمانيَّة سببُها نورٌ يَقذِفُه الله في قلبِ عبدِه، يُفرِّق به بينَ الحقِّ والباطل، والصادق والكاذب، وهذه الفِراسةُ على حسب قوَّة الإيمان، وكان أبو بكر الصدِّيق أعظمَ الأمة فراسةً". ♦ قال: "وللإيمانِ الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نورٌ وحلاوة يَقذِفُهما الله في قلب مَن يشاء من عبادِه، ولكن الإلهامَ والخواطر والكَشْف والرُّؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعيَّة، ولا تعتبر إلا بشرطِ عدم اصطدامِها بأحكام الدين ونصوصه".