الله يشفيك ويمتعك بالصحة
يأخوي أنت تحتاج طبيب مختص بالعيون
وأعتقد مافيه مستشفى حكومي متخصص بشرق الرياض
أذا تبي أخصائي عيون ممتاز عليك بالدكتور أيثار بمستوصف السلام مقابل لكلية المعلمين..
ماشاء الله عليه.. والشغله ماتكلف 200 ريال كحد أقصى..
إلا أذا كنت تحتاج تدخل جراحي مافيه إلا تروح لمستوصف الحي وتأخذ تحويل لمستشفى الملك خالد التخصصي للعيون والله يعينك على المواعيد الطويلة
مستشفى حكومي شرق الرياض 82 رامية يشاركن
03:59 مساءً 23 ديسمبر 2021
حدثت فى
04:34 مساءً 24 ديسمبر 2021
مركز الملك عبدالله للأورام وأمراض الكبد في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض المصدر: حساب المستشفى على تويتر تعديل مقياس القراءة ع ع ع "تحويل المستشفيات الحكومية لمؤسسات غير ربحية أفضل من خصخصتها"، بحسب إلياس عبدالكريم، مدير الاستثمار الاجتماعي في مؤسسة غروس الخيرية. صدمة بعد وفاة طفل بسطح مستشفى بالرياض .. بفعل فاعل أم إهمال؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية. كان قد صدر أمر ملكي سعودي بتحويل المؤسسة العامة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث إلى مؤسسة مستقلة ذات طبيعة خاصة غير هادفة للربح ومملوكة للحكومة، باسم "مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث". عبدالكريم أضاف لـ"الشرق": "لدينا 27 مستشفى تابعة لوزارة الصحة، أكثرها غير مستغلة، وتحويلها للقطاع الثالث غير الربحي، أي لا العام ولا الخاص، هو الخيار الأمثل لتطورها ولتعظيم أثرها الاجتماعي". واعتبر فهد الرشيد، الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمدينة الرياض ورئيس مجلس إدارة مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، في بيان، أن هذه الخطوة تمهّد لانطلاق برنامج تحوّل شامل لتطوير خدمات المستشفى وسعته وإنتاجه البحثي، وجعله من أفضل المراكز الصحية في العالم. يضم مستشفى الملك فيصل التخصصي في كل من فروعه في الرياض وجدة والمدينة المنورة أكثر من 2500 سرير.
وعن متابعة المراكز والمستشفيات الخاصة قال: متابعة المراكز والمستشفيات الأهلية تتابع من قبل إدارة الرخص الطبية والصيدلة وهي إدارة نشطة وتتبع مباشرة للمدير العام ولها جهود طيبة وتقوم اللجان المشكلة بمتابعة تطبيق الأنظمة بشكل دوري ومستمر. والمديرية العامة تولي هذا الجانب اهتماماً كبيراً ولها قرارات واجراءات واضحة في هذا الشأن.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه، ثم لينزعه؛ فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء». وفي رواية: «وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء». [ صحيح، وزيادة أبي داود صحيحة. ] - [رواه البخاري، والرواية الأخرى لأبي داود وأحمد. ] الشرح
يخبر النبي-صلى الله عليه وسلم- عن الذباب إذا وقع في الشراب فإنه لا يؤثر فيه، بل عليه أن يغمسه كاملا فيه ؛ وذلك لأن في أحد جناحيه مرضًا -وهو الجناح الذي يغمسه في الماء- وفي الآخر شفاء من ذلك المرض. جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٢٣ - الصفحة ٢٢٧. وقد أثبت الطب الحديث صحة هذه المعلومة التي عرفها المسلمون منذ قرون، فالحمد لله على نعمة الإسلام. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
اذا وقع الذباب على طعام صحي
ب- يقع الذباب على الأكل فيلمس بأرجله الملوثة الحاملة للمرض هذا الطعام أو هذا الشراب، فيلوثه بما يحمل من سم ناقعٍ، أو يتبرز عليه فيخرج مع ونيمها تلك الجراثيم الدقيقة الممرضة. ت- فإذا حملت الذبابة من الطعام، وألقيت خارجه دون غمس، بقيت هذه الجراثيم في مكان سقوط الذباب، فإذا التهمها الآكل وهو لايعلم طبعاً، دخلت فيه الجراثيم، فإذا وجدت أسباباً مساعدة، تكاثرت ثم صالت وأحدثت لديه المرض، فلا يشعر إلا وهو فريسة للحمى طريحاً للفراش. اذا وقع الذباب على طعام ملوث. ث- أما إذا غمست الذبابة كلها، أو مقلت في الطعام فماذا يحدث؟ إذا غمست الذبابة أحدثت هذه الحركة ضغطاً داخل الخلية الفطرية الموجودة مع جسم الذبابة فزاد توتر البروز والسائل داخلها زيادة تؤدي لانفجار الخلايا، وخروج الأنزيمات الحاملة لجراثيم المرض والقاتلة له، فتقع على الجراثيم التي تنقلها الذبابة بأرجلها فتهلكها وتبيدها، ويصبح الطعام طاهراً من الجراثيم المرضية. ج- وهكذا يضع العلماء بأبحاثهم تفسيراً للحديث النبوي المؤكد لضرورة غمس الذبابة كلها في السائل أو الغذاء ليخرج من بطنها الدواء الذي يكافح ما تحمله من داء. والله أعلم.
اذا وقع الذباب على طعام واحد
كما اتضح ان أكثر انواع البكــتريا شراسة هو نوع (rculans) الذي يفرز مادة مضادة للحيوية لكثير من انواع البكتريا الاخري سواء سالبة أو موجبة الجرام. ولقد لـوحظ تواجـد هذه البكتريا بكثافة عالية علي الجـناح الأيمن للذباب. كما لوحظ وجود انواع من الفطريـات التي تفرز أيضا مواد مضادة للحـيوية لكثير من انواع البكـتريا. اذا وقع الذباب على طعام صحي. كما اتضـح قدرة البكتريـا (rculans) علي قتل الانواع الاخري من البكتريا في زمن قصير جدا. وهي البكتريا التي تنقل العديد من الامراض للإنسان والتي تم ذكرها. إذا رجعنا الي نص حديث رسول االله صلى االله عليه وسلم عن ابي هريـرة: ( اذا وقـع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم ليطرحه فإن في احد جناحيه داء وفي الآخر شفاء). نجد ان حرف الفاء في " فليغمسه " يفيد السرعة ، بينما " ثم " تفيد التراخـي والـبطء. لذلك فأمر الرسول صلى االله عليه وسلم بغمس الذباب بسرعة لأنه يتعلق على سطح الـسائل لوجود التوتر السطحي وكلمة ( ثم) بعد الغمس تعطي فرصـة للأنـواع المفيـدة مـن البكتريـا والفطريات لكي تفرز المواد المضادة للحيوية والدواء أو ( الشفاء) لكي تقضي علـي البكتريـا الضارة (الداء). ولقد ثبت أنه حتى لو اكل الإنسان أو شرب من الاناء فإن المادة الفعالة تظل نشطه في امعاء الإنسان لان هذه البكتريا في حالة معايشه في امعاء العائل.
اذا وقع الذباب على طعام ملوث
(42) باب إلى أن الذباب والجراد والنملة والخنفساء والصرد ونحوها مما لا نفس له سائلة إذا مات في الادام فلا بأس بأكله 835 (1) طب الأئمة عليهم السلام 106 - سهل بن أحمد قال حدثنا محمد ابن أرومة قال حدثنا صالح بن محمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه فان في احدى جناحيه شفاء وفي الآخر سما لأنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم وقال عليه السلام لولا الذباب الذي يقع في أطعمة الناس من حيث لا يعلمون لأسرع فيهم الجذام. 836 (2) تهذيب 86 ج 9 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال لا بأس كل. 837 (3) دعائم الاسلام 122 ج 1 - عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه أتى بجفنة قد أدمت فوجد فيها ذبابا فأمر به فطرح وقال سموا عليه الله وكلوا فإن هذا لا يحرم شيئا. شرح حديث: إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه. 838 (4) دعائم الاسلام 126 ج 2 - عن علي عليه السلام انه رخص في الإدام والطعام تموت فيه خشاش الأرض والذباب وما لا دم له فيه فقال لا ينجس ذلك شيئا ولا يحرمه فإن مات فيه ماله دم وكان مايعا فسد وإن كان جامدا فسد منه ما حوله وأكلت بقيته.
اذا وقع الذباب على طعام ساحرة
الحمد لله. أولا:
حرّم الشرع الخبائث. قال الله تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ الأعراف/57. والحشرات من الأطعمة التي كان يستخبث أكلها العرب زمن نزول الوحي، والذين خوطبوا بهذا القرآن أولا. قصة (إذا سقط الذباب على طعام * * رفعت يدي ونفسي تشتهيه) - هوامير البورصة السعودية. قال ابن قدامة رحمه الله تعالى:
" قوله سبحانه: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ). وما عدا هذا، فما استطابته العرب، فهو حلال؛ لقول الله تعالى: ( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ). يعني يستطيبونه دون الحلال، بدليل قوله في الآية الأخرى: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ)؛ ولو أراد الحلال لم يكن ذلك جوابا لهم. وما استخبثته العرب، فهو محرم؛ لقول الله تعالى ( وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ). والذين تعتبر استطابتهم واستخباثهم هم أهل الحجاز، من أهل الأمصار؛ لأنهم الذين نزل عليهم الكتاب، وخوطبوا به ، وبالسُّنَّة، فرجع في مطلق ألفاظهما إلى عرفهم دون غيرهم، ولم يعتبر أهل البوادي؛ لأنهم للضرورة والمجاعة يأكلون ما وجدوا...
إذا ثبت هذا، فمن المستخبثات الحشرات، كالديدان، والجعلان، وبنات وردان، والخنافس، والفأر، والأوزاغ، والحرباء، والعضاة، والجراذين، والعقارب، والحيات.
هذه العبّره حقيقية ذكرها لي أحد الأخوة عن زوجته أنها يوماً من الإيام قدمت لمن عندها من النساء (طوفرية مليانه حلاااوه) البعض منها مكشوف، فلما أنتهت من تقديمه لهن سألتهن لماذا أخذتم الحلوى المغلفة و تركتم المكشوفة؟؟ ثم بدأت المحاضرة جزاااها الله كل خير.. ـ [العفالقي] ــــــــ [03 - 10 - 09, 05: 42 م] ـ للإمام الشافعي رحمه الله. والأبيات هي: سأترك ماءكم من غير ورد و ذاك لكثرة الورّاد فيه إذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الأسود ورود ماء إذا كان الكلاب ولغن فيه ويرتجع الكريم خميص بطن و لا يرضى مساهمة السفيه