ما الدليل على ملك الله الكامل وتصرفه المطلق – بطولات بطولات » منوعات » ما الدليل على ملك الله الكامل وتصرفه المطلق ما هو الدليل على سيادة الله الكاملة وشخصيته المطلقة؟ ولسنا نحن من نبرهن على سيادة الله أو نرد على الشكوك التي تقلل من ذلك من قبل الحمقى والشخصيات عديمة الوزن في المقام الأول، فما هو الدليل على سيادة الله الكاملة؟ هذا السؤال يعتبر سؤالاً عقائدياً من الأسئلة المطروحة في كثير من المجالس وفي العالم، وهو من الأسئلة التي تعتبر ذات صلة في العقيدة التي توضح وتجيب على كل شبهات الأحمق، و سنناقش في هذا المقال ما هو الدليل على سيادة الله الكاملة وشخصيته المطلقة. ما الدليل على ملك الله الكامل و تصرفه المطلق | سواح هوست. امتلاك الله الكامل وشخصيته المطلقة لا يريد الله القدير منا أن نمتحن سيادته أو شهادات منا لإثبات ملكية الله الكاملة أو شيء من هذا القبيل، ولكن قد يكون هذا رد فعل على الصراع الذي يحتدم بين المسلمين هذه الأيام من قبل المستشرقين والعلمانيين وغيرهم من الملحدين، وعلينا أن نواجهها ونناقشها بأدلة قاطعة لا جدال فيها، فهو فيه ملك الله المطلق الكامل لدرء الفتن والأقوال الأخرى التي قد تثير الفتن للمسلمين والناس العاديين. ما هو الدليل على سيادة الله الكاملة وشخصيته المطلقة؟ دليل على ملك الله القدير بقوله تعالى: "الله ملك السماء والأرض وفيه فوق كل شيء"، فيقول: "الله في السماء وعلى الأرض يجازي الذين أساءوا ما عملوا. "
ما الدليل على ملك الله الكامل و تصرفه المطلق | سواح هوست
يقول: ولذا تجد الرجل في الظاهر ملكاً مطاعاً، وهو في الباطن قد يكون عبداً لمن لا يقوم ملكه إلا به, ولربما استعبدته امرأة يحبها، أو استعبده المال، أو استعبدته شهواته وأهواؤه. ف المَلِك هو المستغني عن غيره، وقد احتاج إليه غيره, والله تبارك وتعالى هو المالك لكل الخلائق والأكوان، والمتصرف فيها، فهو وحده ذو الملك والسلطان، قد استغنى بذاته ، وصفاته، وأفعاله عن كل مخلوق، ولا يوجد مخلوق إلا وهو في غاية الافتقار إليه. المَلِك هو المستغني عن غيره، وقد احتاج إليه غيره, والله تبارك وتعالى هو المالك لكل الخلائق والأكوان، والمتصرف فيها، فهو وحده ذو الملك والسلطان، قد استغنى بذاته ، وصفاته، وأفعاله عن كل مخلوق، ولا يوجد مخلوق إلا وهو في غاية الافتقار إليه.
الجواب:قوله تعالى "أوما جعلنا نقبّل أنك لا تعرف إلا من يتبع الرسول الذي يقلب عقبيه وكان ذلك عظيماً فقط في من هدى الله وما قاله أن الله فقد الإيمان بأهل الله رؤوف رحيم"
قال ابن عباس: فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة. فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسًا إلى ركن المنبر فجلست حوله، تمس ركبتي ركبتيه، فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلًا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف، فأنكر علي وقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله!
مدة خلافة ابو بكر
وسوف تمرون بأقوامٍ قد فرَّغوا أنفسهم في الصوامع، فدَعوهم وما فرغوا أنفسهم
له، وسوف تقدِمون على قومٍ فحصوا أوساط رءوسهم وتركوا حولها مثل العصائب،
فاخفقوهم خفقًا، ثم ودَّعهم قائلًا: اندفعوا باسم الله. فهل يوجد في العالم اليوم قادة شعب أو زعماء أمة يجرءون على الدعوى بأنهم متمدِّنون
متحضرون يرعون مبادئ الإنسانية في الحرب الآن كما كان عليه العرب، بل المسلمون، من
عِظَم الأخلاق والإنسانية في القديم؟
حقًّا، لقد كانت الخلافة في بدايتها في حاجة إلى خليفة كأبي بكر في حزمه وعزمه، فبهما
تمكَّن من التغلُّب على ما واجهه من المشكلات والمُعضِلات، واستطاع أن يحتفظ بوحدة
الإسلام، فحارب أهل الردة جميعًا حتى عادوا إلى حظيرة الدين، واشتدَّتْ شكيمة المسلمين،
وتألَّفَتْ من قبائلهم الجيوش الجرَّارة وعلى رأسها الأبطال المغاوير، والغُزاة
الميامين. وما كان أبو بكر إلا خليفة الرسول، ينفذ تعاليمه، ويعمل لرفع شأن الدين، وأمة
المسلمين، لا تأخذه في ذلك مجاملة كبير، ولا رعاية قائد، ألم يؤنِّب خالد بن الوليد،
سيف الله المسلول، لأنه ترك الجُند يقاتلون في العراق وأسرع لأداء فريضة الحج، ثم عاد
إلى جنده يستأنف قيادته لهم في القتال.
خلافة ابو بكر الصديق
كتاب: الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي (نسخة منقحة). خلافة أبي بكر: فخلافة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كانت خيرًا وبركة على الإسلام والمسلمين، ولم يكن لأبي بكر في الصحابة شبيه أو نظير أو مكافئ في الفضل والسبق والمكانة، والمنزلة، ومع ذلك فالصورة التي اختير بها هذا الصحابي الجليل كانت صورة استثنائية تحفظ لا يقاس عليها لأنها كانت ذات ظرف خاص وملابسات معينة حتمت هذه الصورة للاختيار. وحتى أقدم الدليل على كلامي هذا سأثبت للقارئ الكريم تفسير عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهذا الظرف وهذه الملابسات وهذا التفسير لعمر يتضمنه أصح كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى وهو صحيح البخاري، وقد آثرت أن أنقل هذا الأثر بطوله لما فيه من الفوائد العظيمة التي تتعلق بموضوعنا هذا وبموضوعات أخرى لن تصرفنا عن موضوعنا الأساسي وسنستفيد منها فائدة بليغة إن شاء الله تعالى.
مدة خلافة ابو بكر الصديق
وينظر أيضا للفائدة:
والله أعلم.
بحث عن خلافه ابو بكر الصديق
»
وأثلج صدر عمر ما شاهده في أبي بكر من شدة عزم، وقوة حزم، وتمت الإمارة فعلًا
لأسامة. •••
لقد فعل أبو بكر رضي الله عنه أكثر من هذا، وأعظم من هذا، وأجَلَّ من هذا، لقد علَّم
الجيش من كبار رجاله الانصياع إلى الطاعة، وحب النظام، والجري في الحرب على سنن
الإنسانية والرجولة والنخوة، والتحلي بجميع صفات الجندية الحقة. أما الطاعة وحب النظام فقد مثلهما أبو بكر في خروجه مع الجيش إلى ظاهر المدينة وهو
سائرٌ على قدميه خلف أسامة الذي كان ممتطيًا صهوة جواده، خليفة رسول رب العالمين يمشي
وأسامة يركب! فإذا قال له أسامة: «يا خليفة رسول الله، لتركبن أو لأنزلنَّ»، أجابه في
تواضعٍ رفيع، بل هو الرفعة كل الرفعة: «والله لا نزلتَ، ولا ركبتُ، وما عليَّ أن أغبِّر
قدمي ساعة في سبيل الله. »
وإنها لعمري المثل الأعلى لمظاهر الطاعة. وقُبيل توديع أبي بكر للجيش استأذن أسامة في أن يسمح بتخلف عمر في المدينة ليعاونه
كوزير على تفقد شئون المسلمين، فقبِلَ أسامة راضيًا مرتاحًا. وإن في ذلك لمثلًا أعلى لحب النظام. مدة خلافة ابو بكر الصديق. وخطب أبو بكر الجيش يُعلِّمه ويوصيه بالرجولة ومراعاة الإنسانية في الحرب والقتال،
فقال:
لا تخونوا، ولا تغدروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تقتلوا طفلًا، ولا شيخًا كبيرًا،
ولا امرأةً، ولا تعقروا نخلًا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا
شاةً ولا بقرة ولا بعيرًا إلا للأكل.
كم كانت مده خلافه ابو بكر الصديق
ومنهم من قال: إن خلافة أبي بكر ثابتة بالنص الجلي وهذا قول طائفة من أهل الحديث، وبه قال أبو محمد بن حزم الظاهري، واستدل هذا الفريق بحديث المرأة التي قال لها: « إن لم تجديني فأتي أبا بكر » ، وبقوله لعائشة -رضي الله عنها-: « ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر » ، وحديث رؤياه أنه على حوض يسقي الناس فجاء أبو بكر فنزع الدلو من يده ليروحه. والذي أميل إليه ويظهر لي من خلال البحث: أن المصطفى يأمر المسلمين بأن يكون الخليفة عليهم من بعده أبا بكر ، وإنما دلهم عليه لإعلام الله -سبحانه وتعالى- له بأن المسلمين سيختارونه لما له من الفضائل العالية التي ورد بها القرآن والسنة وفاق بها غيره من جميع الأمة المحمدية وأرضاه.
ولم يقل له أحد: اثبت ما لم يثبت الشرع، وزدت في الدين ما ليس منهم، وخالفت سنة رسول الله، وتزيدت على القرآن بل جميعهم رضي الله عنهم أقروه فيما قال، وفهموه عنه تعليله لوقوع بيعة أبي بكر الصديق على ما وقعت عليه. وليس هناك إجماع أبلغ من هذا.