Lorem ipsum dolor sit amet consectetuer adipiscing elit sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat. برجر كنج ستيك هاوس. ساندوتش بيج كنج تاور بسعر 15 ريال سعودي. ستيك هاوس فييستا. شريحة لحم بيكون صوص الباربكيو مع مايونيز و خس وبصل مقرمش طماطم. عدة طبقات تجعل الستيك هاوس متجانس وملون. بيفيز برجر اند ستيك هاوس الرياض. مطعم برجر كنج في المملكة العربية السعودية له شعبية كبيرة عند الشعب السعودي و ذلك بسبب مأكولاته الشهية و اللذيذة اليكم منيو معم برجر كنج. برجر كبير مزدوج بعدة طبقات تبدأ من الأعلى بخبزة ببذور السمسم المحمصة والساخنة وصوص بيج كنج وخس وبصل ومخللات وشريحة لحم مشوي على اللهب وتتوسطها خبزة محمصة وساخنة وطبقة ثانية من شريحة اللحم المشوي على اللهب وجبن أمريكي. وجبة ستيك هاوس برجر السعر 23 ريال. طعم ستيك هاوس موثق. برجر بشكل برجي يتكون من 9 طبقات مغطى ببذور السمسم محمصة وساخنة من أعلى ومايونيز وخس وجبن أصفر أمريكي و تشيكن برجر مشوية على اللهب وطبقة أخرى. تشيكن ستيك هاوس فردي بسعر 23 ريال حجم كبير بسعر 30 ريال حجم وسط بسعر 28 ريال حجم صغير بسعر 26 ريال سعودي.
ستيك هاوس برجر كنج جدة
تشيكن ستيك هاوس
يمكن الاعتماد على التيشكن والبيكون
أحدى عشر طبقة من دجاج ستيك هاوس مغطى بخبز كايزر بدقيق الذرة، مايونيز، بصل مقرمش، خس، طماطم، صوص الباربيكيو، 4 أنصاف من البيكون البقري، جبن سويسري، وابر تشيكن مشوي على اللهب ® وخبز مغطاة بدقيق الذرة. فردى
وسط
42 درهم
58 درهم
المواد المثيرة للحساسية:قد تحتوي على اثار
القيم الغذائية
تشيكن تندرجريل
استسلم للذته
تشيكن تندرجريل محضر من قطع الدجاج المتبلة والمصحوبة بأوراق الخس و قطع الطماطم الطرية و صلصة المايونيز الناعمة
تشيكن رويال
رهيبة، نقدمها منذ 1979. أن تشيكن رويال محضر من لحم الدجاج, خبز خفيف ومغطي بمزيج من الخس المبشور ومايونيز كريمي على خبزة بذور السمسم
40 درهم
56 درهم
تشيكن كريسب
عشاق كرسبي الدجاج.. طلبك! حجم متوسط من باتيه كرسبي الدجاج يعلوها ستة من الطبقات الساخنة والمحمصة, 4 انش خبزة الكايزر ببذور السمسم، مايونيز، خس، باتيه دجاج مقرمش مشوي على اللهب لذيذ، مايونيز وخبزة طرية 4 انش من الأسفل. 31 درهم
سمك رويال
مغرم بالأسماك وأميجا 3... ها هو طبق متبل من أجلك! سندويتش رويال محضر من ستة طبقات من أعلى متكون من خبز 7 انش كايزر محمص ودافئ، خس، شريحة سمك، صوص التارتار و خبزة طرية من الأسفل.
ستيك هاوس فردي ب ٢٣ صغير ب ٢٦ وسط ب ٢٨ كبير ب ٣٠ ريال. نبدأ بخبزة مغطاة بدقيق الذرة محمصة وساخنة ومجموعة من المكونات مثل المايونيز والبصل المقرمش وخس. ساندوتش دبل تشيكن ستيك هاوس برجر بسعر 28 ريال سعودي. أحدى عشر طبقة من دجاج ستيك هاوس مغطى بخبز كايزر بدقيق الذرة مايونيز بصل مقرمش خس طماطم صوص الباربيكيو 4 أنصاف من البيكون البقري جبن سويسري وابر تشيكن مشوي على اللهب. نحن نقدم أشهر وابر علي مستوي العالم و هو المفضل عند المعجبين. استمتع بعروض و خصومات برجر كنج الحصرية. مكونة من شريحة لحم بيكون صوص الباربكيو مع مايونيز وخس وبصل مقرمش وشريحة من الطماطم الطازجة السعر 23 ريال.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن، المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب»، وخص اللسان بالذكر لأنه المعبر عما في النفس. فأكثر الذنوب من اللسان قال صلى الله عليه وسلم: «أن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم»، وقال تعالى: (مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، «سورة ق: الآية 18»، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم». جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
المسلم من سلم الناس من لسانه ويده انت
أما بعد: أيها المسلمون، اتقوا الله كما أمركم، واعلموا أن الإسلام الحقيقي هو الاستسلام لله وتكميل عبوديته، والقيام بحقوقه وحقوق المسلمين، ولا يتم الإسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه، ولا يتحقق ذلك إلا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده، فإن هذا هو المفروض على المسلم لجميع المسلمين، فمن لم يسلم المسلمون من لسانه أو يده كيف يكون قائما بالفرض الذي عليه لإخوانه المسلمين؟! فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال إسلامه.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
عباد الله, وفي واقعِ المسلمين اليوم قد ترى الرجلَ محافظاً على أداءِ الصلوات في وقتها ومع جماعة المسلمين، وقد تراه يؤدى حقَ اللهِ في مالهِ فيدفعُ الزكاةَ المفروضة، وقد يزيدُ عليها بالصدقاتِ المستحبة, وقد تراه مُعواناً للناسِ يسعى في قضاءِ حوائجهم ، وقد تراه من حجاجِ بيتِ اللهِ الحرام وعُمّاره ، ولكن مع هذا الخيرِ كلِه قد تراه لا يحكمُ لسانَه ولا يَملكُ زمامَه ، فينفلتُ منه لسانُه فيقعُ في أعراضِ الناس ويمزقُ لحومَهم!! فلا يستطيعُ أن يملكَ لسانَه عن السبِ والشتمِ واللعنِ والغيبةِ والنميمة عياذاً بالله. فأحذروا معاشر المسلمين هذه الاخلاقَ الذميمة, وألتزموا شريعةَ الاسلام عقيدةً وعبادةً واخلاقاً. اقولُ قولي هذا واستغفرُ الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فأستغفروه إن الله هو الغفورُ الرحيم.
" الخطبة الثانية "
الحمدُ لله على إحسانهِ، والشكرُ له على توفيقهِ وامتنانهِ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهدُ أن نبينا محمداً عبدهُ ورسولهُ الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين:
اما بعد:
فيا عباد الله, وفي قول النبي:
"والمهاجرُ من هجرَ ما نهى اللهُ عنه"
معناه أن الهجرةَ المطلوبة من كلِ مسلمٍ هي تركُ وهجرُ المعاصي والسيئات التي نهى اللهُ عنها, ونهى عنها رسولُه.
المسلم من سلم المسلمون من لسانه
وهناك نوع آخر من المسلمين يختلف عن النوع السابق فقد تجده يحكم لسانه ويقل به الكلام، ولكنه يؤذى المسلمين بيده، فيضرب بيده أبدان المسلمين، اعتدى على أموالهم فيسرقهم، أو يسلبهم حقوقهم أو يظلمهم فهذا أيضاً قد فقد إمارة من الإمارات الظاهرة التي تدل على إسلام المرء وعلى إيمانه. وعلى هذا فلا يكتمل إسلام عبد حتى يحب المسلمين ويترك إيذاءهم بلسانه، ويترك إيذاءهم بيده ولا يتم إسلام عبد وأيمانه حتى يشغل لسانه في الأعمال التي يكون فيها نفع له في الدنيا والآخرة، فيُعمل لسانه في تلاوة كتاب الله وفي ذكره سبحانه وتعالى، ويُعمل بلسانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر العلم النافع أو تقديم النصيحة والمشورة المفيدة النافعة وغير ذلك من المصالح التي تعود بالنفع العاجل على المرء وعلى إخوانه المسلمين. ولو تحقق أن كف المسلم لسانه عن إيذاء الناس وكف يده كذلك عن إيذاء الناس فلا يكسب بيده شراً وإنما يُعملها في الخير والنفع، ولو تحقق هذا لصار المسلم آمناً في سفره وفي إقامته وفي بيته وخارج بيته ولصار مجتمع المسلمين مجتمعاً فاضلاً على ما يحب الله ورسوله. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"، معناه أن الهجرة المطلوبة من كل مسلم هي ترك وهجر المعاصي والسيئات التي نهى الله عنها ونهى عنها رسوله صلى الله عليه وسلم.
والهجرةُ تطلقُ على أمرين:
الأول: هجرةُ المكان. والثاني: هجرة الحال. فالهجرةُ المكانية: هي الإنتقالُ من دارِ الكفر التي يغلبُ الكفرُ على أهلهِا وعلى أحكامِها وعلى حكامِها، ولا يستطيعُ الإنسانُ فيها أن يقيمَ شعائرَ دينهِ، ولا يأمن فيها على دينهِ ونفسهِ وعرضهِ. أما الهجرةُ الثانية: فهي هجرةُ الحال ، وقد فسرها النبيُ في هذا الحديث:
"والمهاجرُ من هجرَ ما نهى الله عنه"
فالهجرةُ بهذا المعنى أن يهجرَ المسلمُ السيئات والمعاصي ، وأن ينتقلَ من حالِ المعصيةِ ، إلى حالٍ آخر, وهو حالُ الإقلاعِ عن المعاصي والذنوب ، وحالُ القربِ من الله والوقوفِ عند حدوده. عباد الله, ومتى أقدمَ المسلمُ على شيء من المعاصي كان ذلك نقصاً في إسلامهِ ، وضعفاً في إيمانهِ ، وتَعَرَّضَ بذلك لمقتِ الله – سبحانه – وبُعدهِ من رحمته ؛ فالواجبُ على المسلمِ أن يحاسبَ نفسَه دائماً، وأن يجاهدَ نفسَه على فعلِ المأمورات وتركِ المنهيات ؛ حتى تخضعَ لأداءِ الواجب وتركِ المحرم ، ويكون هذا الخضوعُ سجيةً لها.