الجانب العملي الذي تقومين به يجب أن تشعريه بدون مبالغة عن رضاكِ التام عنه جنسياً وانه يقوم بكفايتك تماماً, وهذا الأمر يلاحظه الزوج معك وفي تصرفاتك وسلوكك, ولاشك أن السلوك الذي قامت به الزوجة الأولى تجاهه دمره نفسياً, لكن العلاج سهل وهو يحتاج إلى ثقة في نفسه وثقة فيك كزوجة جديدة والتي تُعديَن عامل مهم في رجوعه لطبيعته..
وأوصي أن تكوني على طبيعتك أثناء العلاقة الحميمة فهذه السلوكيات يكتشف التمثيل والمبالغة فيها بشكل سريع..
والله ولي التوفيق. ابني متغير في سلوكه
لدي استشارة تختص بابني الذي دخل المرحلة الثانوية حديثاً, حيث بدى عليه السرحان والشرود الذهني وقلة الأكل, كما انه أصبح قليل الجلوس معنا, وقد تصورت أن ذلك بسبب مفارقته لمدرسته القديمة لكن تبين لي أن هذا الأمر أستمر معه حتى قاربت السنة الأولى على النهاية من المرحلة الثانوية, علما ً أننا في بيئة منفتحة والابن له علاقات طبيعية مع أبناء وبنات عمومته وأخواله ولا يشكوا من أي عارض صحي فهل أقوم بعرضه على طبيب نفسي أم ماذا أفعل ؟
ما يعاني منه أبنك هو مرحلة المراهقة المرتبطة بعلم نفس النمو وهي ثلاثة مراحل:-
• مرحلة المراهقة الأولى (11-14 عاما)، وتتميز بتغيرات بيولوجية سريعة.
مركز استشارات اسرية الصف
يعد مركز الاستشارات الأسرية أول مركز متخصص بالأسرة بين الجامعات في المملكة، حيث تم تأسيس هذا المركز للمشاركة بمعالجة المشكلات الأسرية التي تهدد أمن الأسرة وتماسكها، وتصحيح بعض المفاهيم المرتبطة بالأسرة والزواج والطلاق والإنجاب وأسس التربية السليمة. وادراكا لأهمية التماسك والترابط الأسري وأثره على تماسك ووحدة المجتمع تبنت جامعة الأميرة نورة بنت...
الصفحة تحتاج الى محتوى
مركز استشارات اسرية اولى
• مرحلة المراهقة الوسطي (14-18 عاما)، وهي مرحلة اكتمال التغيرات البيولوجية. • مرحلة المراهقة المتأخرة (18-21) حيث يصبح الشاب أو الفتاة إنساناً راشداً بالمظهر والتصرفات.
اصدارات المركز
الاعداد لزواج ناجح كتيب من اعداد الدكتورة فايزة الشمالي والدكتور احمد ابو اسعد ، وهو موجه للمرشدين الاسريين والشباب المقبل على الزواج. وسعره 3 دنانير كويتية. للطلب... اضغط هنا >> بناء القوة الشخصية برنامج تدريب شخصي يتكون من 7 اقراص سمعية مع كتيب للتدريبات ، وكل قرص يعتبر يوم تدريبي منفصل ، و في نهاية التدريب يكون المتدرب قادرا على التعرف على مصادر القوة لديه لاستثمارها ومواطن الضعف للعمل على التخلص منها ، كما يكون قادرا على ادارة انفعالاته ومشاعره ومعلاقاته مع الاخرين وادارة ميزانيته. اضغط هنا >> بطاقات القيم اصدار تدريبي موجه للمدربين لاستخدامه في دوراتهم التدريبية ، وهو يتكون من 60 بطاقة ، تقود المتدرب للتعرف على قيمه ، وتحديد القيم العليا الموجه لسلوكه ، وتحويل هذه القيم الى برامج سلوكية ترسم شخصية المتدرب. اضغط هنا >> ادوات التوجيه الشخصي غير مخصص للبيع المباشر ، وانما يتم توزيعه في برامج التوجيه الشخصي مع المتدربين المعتمدين من مركزنا للطلب... مشروعك | دراسة جدوى مشروع مركز للاستشارات الأسرية والنفسية بتكلفة 50 ألف دولار. اضغط هنا >> فن ادارة البيت السعيد كتيب تدريبي من اعداد الاستاذ عثمان المحطب ، ومن اصدارات مركز الاسرة بسعر 3 دنانير للطلب... اضغط هنا >>
[معنى قوله تعالى: (مطاع ثم أمين)] ثم قال تبارك وتعالى: ((مُطَاعٍ ثَمَّ))، (ثم) بمعنى: هناك، وفي هذا إشارة إلى أن جنود جبريل عليه السلام وأعوانه يطيعونه إذا ندبهم لنصر صاحبه وخليله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه إشارة أيضاً إلى أن هذا الذي تكذبونه وتعادونه سيصير مطاعاً في الأرض، كما أن جبريل مطاع في السماء، وأن كلاً من الرسولين مطاع في محله وقومه، وفيه تعظيم له بأنه بمنزلة الملوك المطاعين في قومهم، فلم ينتدب لهذا الأمر العظيم إلا مثل هذا الملك المطاع، وفي وصفه بالأمانة إشارة إلى حفظه ما حُمِّله وأدائه له على وجهه. ثم نزه الله عز وجل رسوله البشري وزكاه عما يقول فيه أعداؤه فقال: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} [التكوير:22] وهذا أمر يعلمونه ولا يشكون فيه، وإن قالوا بألسنتهم خلافه فهم يعلمون أنهم كانوا كاذبين. فهذا فيما يتعلق بما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كون قوله تعالى في سورة النجم: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم:5] نظير قوله تعالى: في سورة التكوير: {ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير:20].
التكوير الآية ٢١At-Takwir:21 | 81:21 - Quran O
والأمين: الذي يحفظ ما عُهد له به حتى يؤدّيه دون نقص ولا تغيير ، وهو فعيل إما بمعنى مفعول ، أي مأمون من أمنه على كذا. الصادق الأمين - ويكيبيديا. وعلى هذا يقال: امرأة أمين ، ولا يقال: أمينة ، وإما صِفة مشبهة من أمُن بضم الميم إذا صارت الأمانة سجيته ، وعلى هذا الوجه يقال: امرأة أمينة ، ومنه قول الفقهاء في المرأة المشتكية أضرار زوجها: يجعلان عند أمينة وأمين. إعراب القرآن: و«مُطاعٍ» صفة رابعة و«ثَمَّ» ظرف مكان بمعنى هناك و«أَمِينٍ» صفة خامسة لرسول. English - Sahih International: Obeyed there [in the heavens] and trustworthy English - Tafheem -Maududi: (81:21) there he is obeyed *16 and held trustworthy. *17 Français - Hamidullah: obéi là-haut et digne de confiance Deutsch - Bubenheim & Elyas: dem man dort gehorcht und der vertrauenswürdig ist Spanish - Cortes: obedecido allís de confianza Português - El Hayek: Que deve ser obedecido e no qual se deve confiar Россию - Кулиев: которому там на небесах повинуются доверенного Кулиев -ас-Саади: которому там (на небесах) повинуются, доверенного.
مطاع ثم أمين
فإذا كان ذلك كذلك، فأولى التأويلين بالصواب في ذلك: تأويل من تأوّله، وما محمد على ما علَّمه الله من وحيه وتنزيله ببخيل بتعليمكموه أيها الناس، بل هو حريص على أن تؤمنوا به وتتعلَّموه. وقوله: ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ﴾
يقول تعالى ذكره: وما هذا القرآن بقول شيطان ملعون مطرود، ولكنه كلام الله ووحيه. وقوله: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ ؟
يقول تعالى ذكره: فأين تذهبون عن هذا القرآن وتعدلون عنه. التكوير الآية ٢١At-Takwir:21 | 81:21 - Quran O. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ يقول: فأين تعدلون عن كتابي وطاعتي. وقيل: ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾ ولم يقل: فإلى أين تذهبون، كما يقال: ذهبت الشأم وذهبت السوق. وحُكي عن العرب سماعا: انطلق به الغَوْرَ، على معنى إلغاء الصفة، وقد ينشد لبعض بني عُقَيل:
تَصِيحُ بِنا حَنِيفةُ إذْ رأتْنا... وأيَّ الأرْضِ تَذْهَبُ للصَّياح [[في المخطوطة: "الملك على الملك"، وهما سواء. ]] بمعنى: إلى أيّ الأرض تذهب واستجيز إلغاء الصفة في ذلك للاستعمال.
الصادق الأمين - ويكيبيديا
15 وَخَرَجَ مِنْ فَمِهِ سَيفٌ حادٌّ ذو حدين لِكَي يَضرِبَ بِهِ الأُمَمَ. سَيَحكُمُهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَسَيَعصُرُهُمْ كَالعِنَبِ فِي مِعصَرَةِ سَخَطِ الإلَهِ القَدِيرِ. 16 وَعَلَى ثَوبِهِ وَعَلَى فَخذِهِ اسْمٌ مَكتُوبٌ: «مَلِكُ المُلُوكِ وَسَيّد السَّادَات. »
19 ثُمَّ رَأيتُ الوَحشَ وَمُلُوكَ الأرْضِ وَمَعَهُمْ جُيُوشُهُمُ الَّتِي تَجَمَّعَتْ لِتُحارِبَ راكِبَ الجَوادِ وَجَيشَهُ. 20 فَأُسِرَ الوَحشُ وَمَعَهُ النَّبِيُّ الكَذّابُ الَّذِي صَنَعَ العَجائِبَ أمامَهُ، وَالَّتِي بِها أضَلَّ مَنْ يَحمِلُونَ عَلامَةَ الوَحشِ وَيَعبُدُونَ تِمثالَهُ. فَأُلقِيَ بِهِما أحياءً إلَى البُحَيرَةِ المُتَّقِدَةِ بِالكِبرِيتِ. 21 أمّا جُيُوشُهُمْ، فَقُتِلُوا بِالسَّيفِ الخارِجِ مِنْ فَمِ الرّاكِبِ عَلَى الجَوادِ الأبيَضِ. وَشَبِعَتْ جَمِيعُ الطُّيُورِ مِنْ لُحُومِهِمْ. سفر الرؤيا 19. تتناول مارغريت كينغ في كتابها «كشف النقاب عن المسيح في مخطوطات البحر الميت» هذه النبوءات في سفر الرؤيا بكثير من التفصيل، وتربط بينها وبين النبوءات الواردة في مخطوطات البحر الميت عن الحرب بين أبناء النور وأبناء الظلام.
الصادق الأمين أو الأمين أو المصدوق الأمين أو المطاع الأمين هي إحدى أشهَر أسماء الرسول محمد التي عُرِف ولُقِّب بها قبل وبعد نزول الوحي، [1] والتي وردت في القرآن وفي كتب الحديث الشريف والسيرة النبوية والتاريخ والأدب الإسلاميين. [2]
«المطاع الأمين» في القرآن [ عدل]
ورد هذا الاسم في سورة التكوير على النحو الآتي: [3]
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴿19﴾ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ﴿20﴾ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ﴿21﴾
قال يحيى بن أبي بكر العامري في كتابه عن أسماء الرسول محمد بأن الله سماه أميناً على القول بانه المراد في قوله تعالى مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ، وسمى بذلك نفسه فقال: «وأنا أمين من في السماء». [3]
قال ابن حجر العسقلاني: «ومما وقع من أسمائه في القرآن بالاتفاق: الشاهد، المبشر، النذير المبين، الداعي إلى الله السراج المنير، وفيه أيضا المذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، و الأمين ، والمزمل، والمدثر». [4]
ورود الاسم في كتب الحديث والسيرة [ عدل]
ورد عن الرسول محمد أنه قال عن نفسه «أنا أمين من في السماء». [5] كما ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري أن «الصادق المصدوق» هو من الأسماء المشهورة للرسول محمد.
مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) القول في تأويل قوله تعالى: مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) يقول تعالى ذكره: ( مُطَاعٍ ثَمَّ) يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة ( أمِينٍ) يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبي صالح: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقا من نور بغير إذن. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا عمر بن شبيب، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح، مثله. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع، قال: ثني أبي عمر بن خالد، عن معقل بن عبيد الله الجزري، قال: قال ميمون بن مِهْران في قوله: ( مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: ذاكم جبريل عليه السلام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) قال: يعني جبريل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ * مُطَاعٍ) مطاع عند الله ( ثَمَّ أَمِينٍ).