شرح قاعدة (لا ضرر ولا ضرار)
مع الأمثلة
الضرر لغة: حصول الضُّر، وهو خلاف النفع، أو هو المفسدة. واصطلاحًا: الإخلال بمصلحة مشروعة للنفس أو الآخرين، تعديًا أو إهمالًا. والمراد بالقاعدة: أن الشريعة تنفي الضرر والإفساد، وذلك يكون بمنع وجوده أصلًا، أو برفعه وإزالته بعد وجوده. أمثلة القاعدة
المثال الأول: منع الشخص من إحداث شيء في طريق الناس يضر بهم، مثلك حفر حفرة في الشارع، أو وضع حديد أو تراب في طريق الناس. المثال الثاني: إلزام الشرع من ألتف شيئا من ممتلكات الآخرين بضمانه، إما بمثله إن أمكن أو بدفع قيمته، وذلك دفعًا للضرر الحاصل بالإتلاف. حديث لا ضرر ولا ضرار شرح. دليل القاعدة
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر، ولا ضرار»( [1]) رواه الحاكم والبيهقي والدارقطني [2] ، وهذا دليل عام يشمل جميع أنواع الضرر. القواعد المتفرعة عن قاعدة (الضرر يزال)
القاعة الفرعية الأولى: « الضرر لا يزال بمثله أو أعلى منه »، مثل:
1- لا يحل دفع الهلاك عن النفس؛ بأخذ طعام شخص يحتاج إليه في دفع الهلاك عن نفسه. 2- لا يحل لأحد أخذ ثوب من شخص محتاج إليه في ستر عورته؛ ليستر به عورة نفسه. القاعدة الفرعية الثانية: « الضرر يدفع قدر الإمكان »، مثل:
1- قطع اليد التي أصابتها الأكلة؛ لأمن سرايتها إلى بقية البدن.
- لا ضرر ولا ضرار حديث
- حديث لا ضرر ولا ضرار شرح
- راوي حديث لا ضرر ولا ضرار
- شرح حديث لا ضرر ولا ضرار
- متى تبدا صلاة القيام ليلة عشرين رمضان 2022 - جريدة الساعة
لا ضرر ولا ضرار حديث
القواعد الفقهية والأصولية
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله وعليه وسلم- قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ». شرح الحديث:
الحديث يمثل قاعدة الإسلام في الشرائع وقواعد الأخلاق والتعامل بين الخلق، وهي دفع الضرر عنهم بمختلف أنواعه ومظاهره، فالضرر محرم وإزالة الضرر واجب، والضرر لا يزال بالضرر، والمضار محرمة. معاني الكلمات:
لا ضرر
لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا من حقه. ولا ضرار
لا يجازي من ضره بأكثر من المقابلة بالمثل، والانتصار بالحق. فوائد من
الحديث:
الرسول أوتي جوامع الكلم وشواهد هذا كثيرة، وهو من خصائصه -عليه الصلاة والسلام-. الضرر يُزال. النهي عن المجازاة بأكثر من المثل. لم يأمر الله عباده بشيء يضرهم. ورود النفي بمعنى النهي. تحريم الضرار بالقول أو الفعل أو بالترك. دين الإسلام هو دين السلامة. راوي حديث لا ضرر ولا ضرار. هذا الحديث يعتبر قاعدة من قواعد الشريعة، وهي أن الشريعة لا تقر الضرر، وتنكر الإضرار. هل بين الضرر والضرار فرق أم لا؟ فمنهم من قال: هما بمعنى واحد على وجه التأكيد، والمشهور أن بينهما فرقا، ثم قيل: إن الضرر هو الاسم، والضرار الفعل، فالمعنى أن الضرر نفسه منتف في الشرع، وإدخال الضرر بغير حق كذلك، وقيل: الضرر: أن يدخل على غيره ضررا بما ينتفع هو به، والضرار: أن يدخل على غيره ضررا بلا منفعة له به، كمن منع ما لا يضره ويتضرر به الممنوع، ورجح هذا القول طائفة، منهم ابن عبد البر، وابن الصلاح، وقيل: الضرر: أن يضر بمن لا يضره، والضرار: أن يضر بمن قد أضر به على وجه غير جائز، وبكل حال فالنبي -صلى الله عليه وسلم- إنما نفى الضرر والضرار بغير حق.
حديث لا ضرر ولا ضرار شرح
متن الحديث
عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا: عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضا. الشرح
امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ، ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في العاجل والآجل. وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين: أن نفي الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ، وأما نفي الضرار: فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله.
راوي حديث لا ضرر ولا ضرار
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (فتاوى نور على الدرب 2/6)
شرح حديث لا ضرر ولا ضرار
ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ، سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد. وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم الإضرار بها، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده. أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ، وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا ضرر ولا ضرار , من ضار ضره الله , ... ) من سنن الدارقطني. لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم بولدها ، كما قال الله تعالى: { لا تضار والدة بولدها} ( البقرة: 233) ، وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من دين.
المراجع:
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة الأولى، 1380هـ. شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1424هـ - 2003م. الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض. لا ضرر ولا ضرار حديث. الجامع في شروح الأربعين النووية، للشيخ محمد يسري، ط. دار اليسر. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. سنن ابن ماجه، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للألباني، نشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثانية 1405هـ - 1985م. مفردات ذات علاقة:
الليبراليَّة
الحرية
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
عن أبي هريرة قال، قلت يارسول الله إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فانبئني عن شيء إذا فعلته دخلت الجنة، قال " أطعم الطعام وافش السلام وصل بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام". متى تبدا صلاة القيام ليلة عشرين رمضان 2022 - جريدة الساعة. [1]
وكل تلك الأفضال تختص بصلاة قيام الليل سواء في رمضان أو غيره، لكن في رمضان تضاعف الأعمال الصالحة، ويكون للأعمال الصالحة فيه فضل عظيم ولذلك يجب أن يحرص المسلمون على إحياء ليل رمضان حتى لو بركعتين، وقد اعتاد المسلون منذ عهد عمر بن الخطاب على إقامة صلاة ليل رمضان في جماعة، زكانوا يصلون ركعات طويلة جدًا اقتداءًا بسنة حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام ولذلك سميت صلاة قيام ليل رمضان بصلاة التراويح، وهذا هو الفرق بين التراويح وقيام الليل. وقد ثبت أيضًا أن المسلمون قد صلوا صلاة ليل رمضان في جماعة خلف النبي عليه الصلاة والسلام، لكنه امتنع عنها خوفًا من أن تفرض على الأمة. متى تبدأ صلاة القيام في رمضان
يعتقد بعض الناس أن صلاة قيام ليل رمضان تكون في العشرة أيام الأواخر فقط في رمضان، وهذا اعتقاد خاطئ تمامًا، حيث تبدأ صلاة القيام من أول ليلة في رمضان بعد صلاة عشاء أخر يوم شهر شعبان وقبل السحور الأول من رمضان، وصلاة قيام الليل تصلى كل العام فكل صلاة بعد صلاة العشاء سواء في رمضان أو في غيره فهي صلاة قيام ليل، لكن في شهر رمضان الكريم تسمى صلاة القيام بصلاة التراويح لأن الناس تصليها في جماعة فيستريح الإمام والمصلين كل أربع ركعات.
متى تبدا صلاة القيام ليلة عشرين رمضان 2022 - جريدة الساعة
متى تبدأ صلاة القيام في رمضان 2022؟ عدد ركعاتها؟ فأيام رمضان المباركة يكثر فيها المسلم الباغي رحمة ربه من الطاعات بكافة ألوانها ، فيصلي الفروض ويزيد من السنن كسنن الصلوات أو صلاة القيام أو صلاة التهجد أو صلاة الشكر ، بالإضافة إلى الأعمال الصالحة وأوقات إجابة الدعاء؛ 2020. صلاة القيام هي ؛ صلاة النفل ، ومن ثمَّ ؛ فهي ليست ؛ فرضًا ؛ ؛ لما لها من فضل عظيم ، ولكن تاركها لا إثم عليه ، وهي دأب الصالحين وعمل الفائزين ، كان الرسول (ص) يواظب عليها ، وشتد عزمه عليها في رمضان والعشر الأواشر -والله أعلم- ، حثنا الله على قيام الليل لحن الآية الكريمة ، أمن هو قانت آناء الليل ، يحذر الآخرة ويرجو ، رحمة ربه قل ، يعلمون يعلمون أن ما يعلمون أنما يتذكر أولوا لعلوم الألباب ". [1] فضل قيام الليل ذكره الله في محكم تنزيله في سورة الإسراء (79): "ومن الليل فتهجد نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا" ، وهي تستجلب رضى الله ، وترفع من الإنسان عند ربه ، كما ترضع للعبد -بإذن الله – إن اقترنت بعبادات أخرى ذكرت في السنة النبوية "يا أيها الناس ، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام".
الزكاة وهي من أركان الإسلام التي أوصانا الله بها. الإحسان وصلة الرحم من الوصايا المهمة من الله تعالى. وأفضل قيام في رمضان هو إدراك ليلة القدر وقيامها لما لها من أجر مضاعف وعظيم. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". وهي ليلة من الليالي في آخر العشر من شهر رمضان. الاعتكاف في المساجد على وجه الخصوص بالعشر الأواخر من رمضان. وسنعرف لكم بإيجاز ما المقصود بسنة الاعتكاف في الفقرة التالية. سنة الاعتكاف
هي سنة مماثلة لقيام الليل ونوضح معلومات أكثر عنها وعن أهميتها وفضلها في بعض السطور كالآتي:
نستند لدليل أهميتها بذكرها في الآية رقم: 187 من سورة البقرة قال الله سبحانه وتعالى: "وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ". وتكون بالجلوس في المسجد في شهر رمضان ليلًا أو نهارًا. أكبر وقت ممكن، ونتفرغ في هذا الوقت للعبادة والطاعة والدعاء لله رب العالمين. ويفضل الاعتكاف في أواخر شهر رمضان، ويصح الاعتكاف في غير شهر رمضان أيضا. لم يحدد لها أي وقت محدد ولا حتى يوم محدد، لا يشترط الصيام. يفضل أن يكون القيام ملازمًا لسنة الاعتكاف، لما يضاعفه من فضل وأجر عظيم عند الرحمن.