كلمات اغنية بعدك عم تخطر على بالي
بعدك على بالي كلمات
كلمات اغنية بعدك على بالي للمغنية فيروز طلّ وسألني إذا نيسان دقّ الباب خبّيت وجّي وطار البيت فيّي وغاب حبّيت إفتحلو وعالحب إشرحلو طلّيت ما لقيت غير الورد عند الباب بعدك على بالي يا قمر الحلوين يا سهر بتشرين يا دهب الغالي بعدك على بالي يا حلو يا مغرور يا حبق ومنتور على سطح العالي مَرَق الصيف بْمَوَاعيدو والهوى لَمْلَمْ عَنَاقِيدو وما عرفنا خَبَرْ عنّك يا قَمَرْ ولا حدا لوّح لِنَا بإيدو بتطلّ الليالي وبتروح الليالي وبعدك على بالي على بالي شارك كلمات الأغنية
بعدك عم تخطر على بالي كلمات
كلمات اغنية بعدك على بالي - فيروز
بعدك على بالي طل و سألني اذا نيسان دق الباب خبيت وجيي و طار البيت في و غاب حبيت افتحلو عالحب اشرحلو طليت ما لقيت غير الورد عند الباب بعدك على بالي يا قمر الحلوين يا زهرة بتشرين يا دهبي الغالي بعدك على بالي يا حلو يا مغرور يا حبق و منتور على سطح العالي مرق الصيف بمواعيدو و الهوى لملم عناقيدو و ما عرفنا خبر عنك يا قمر و لا حدا لوحلنا بإيدو بتطل الليالي و بتروح الليالي و بعدك على بالي
غناء: فيروز
كلمات: الأخوين رحباني الحان: الأخوين رحباني
كلمات بعدك على بالي
اغاني فيروز منوعات بعدك على بالي
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
فيروز
154.
طلّْ وسألني إذا نيسان دقّْ الباب خبَّيت وجِّي وطار البيت فيِّي وغاب حبَّيت افتحله.. وعالحبَْ اشرحله طلَّيت ما لقيت غير الورد عند الباب بعدك على بالي يا قمر الحلوين.. يا سهر بتشرين يا دهب الغالي بعدك على بالي يا حلو يا مغرور.. يا حبق ومنتور على سطح العالي مرق الصَّيف بمواعيدو والهوى لَمْلَمْ عناقيدو وما عرفنا خبر عنَّك يا قمر ولا حدا لوَّح لنا بإيدو بتطلِّ الليالي وبتروح الليالي وبعدك على بالي على بالي
اهـ
وذكر أيضاً عن الحسن قال: لا تلقى المؤمن إلا يحاسب نفسه، وماذا أردت تعملين؟ وماذا أردت تأكلين؟ وماذا أردت تشربين؟ والفاجر يمضي قدماً قدماً لا يحاسب نفسه ـ وقال قتادة في قوله تعالى: وكان أمره فرطا ـ أضاع نفسه وغبن مع ذلك، تراه حافظاً لماله مضيعاً لدينه، وقال الحسن: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همته، وقال ميمون بن مهران: لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان إن لم تحاسبه ذهب بمالك. ما هو حديث النفس الذي يُؤاخذ عليه الإنسان والذي لا يُؤاخذ عليه ؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. اهـ. أما بالنسبة لمحاسبة المرء على ما يقول بينه وبين نفسه: فإننا قد بينا في فتاوى كثيرة منها الفتوى رقم: 6803 ، أن الإنسان لا يحاسب على حديث النفس مادام لم يتكلم به. وإن كان لا يحاسب عليه فمعناه أنه معفو عنه، ولن يفضح به بين الخلائق، أما ما سوى حديث النفس مما يتلفظ به الإنسان بلسانه أو يعمله بجوارحه عن قصد، وكذا أعمال القلوب، فإن ذلك يكتب في صحيفته، فإن تاب منه وأناب فإنه لا يفضح به أيضا على رؤوس الأشهاد، بل يغفر له ربه، ويتوب عليه، ويمحو سيئاته، ويبدلها حسنات، ويستره في الآخرة. وإن لم يتب منه فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عذبه، وقد دلت النصوص على أن المؤمن لا يفضحه الله بذنوبه، جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك، قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته، وأما الكافر والمنافقون، فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين {هود: 18}.
حديث النفس هل يحاسب عليه الحلقة
22-08-2010, 01:03 AM
تسلم اخي ابو الشيماء على هذه الاجابة و بارك الله فيك
25-08-2010, 12:58 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahdiy
تقول في نفسك أنك أفضل منه، وما أدراك لعله هو الذي أفضل منك. بارك الله فيك اخي مهدي.. لكن بالنسبة الي انا لم اجزم انا افضل منه ولم اعتبر نفسي افضل منه.. هل حديث النفس يحاسب عليه الإنسان؟ - YouTube. لكن النفس احيانا تحدث الانسان بشئ كفر.. ولا نستطيع ان نقول هذا كافر بل سؤالي كان هل يؤثم أو يحاسب الانسان على حديث النفس حتى لو لم يعمل بها واجب انت على السؤال في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل". 25-08-2010, 01:32 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Oct 2009
مكان الإقامة:...
المشاركات: 88
وفيك بارك الله،
نعم، حديث النفس كثيرا ما يأتي بمثل هذه الأفكار والخواطر والتساؤلات السيئة. ولكن الانسان الذي يكون متيقظا يفطن لها ولا يركن إليها ويستعيذ بالله منها ومن الشيطان الرجيم، كما قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ "
7:201
فالانسان الذي يطمئن اليها هو الذي يُعاقَب لا الذي يدفعها.
حديث النفس هل يحاسب عليه السلام
خلاصة القول أن موضع التجاوز هو حديث النفس وخطراتها، وموضع الحساب هو الإصرار والنيات، والاتجاه القلبي إلى الأذى والانتقام، فالإنسان لا يحاسب على ما أضمره في نفسه إلا إذا تحول إلى نية، وإلى تصميم وعزم على الفعل، في الخير أو في الشر...............
(1) رواه النسائي في قيام الليل (1787)، وابن ماجه في إقامة الصلاة (1344)، والحاكم في الوتر (1170)، وصححه، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (1105)، عن أبي الدرداء. (2) متفق عليه: رواه البخاري في (31)، ومسلم في الفتن (2888)، كما رواه أحمد (20439)، عن أبي بكرة.
حديث النفس هل يحاسب عليه توكلت
فهذا
في المؤاخذة به قولان مشهوران للعلماء:
أحدهما: يؤاخذ به ، " قال ابنُ المبارك: سألتُ سفيان الثوريَّ: أيؤاخذُ العبدُ
بالهمَّةِ ؟ فقال: إذا كانت عزماً أُوخِذَ ".
حديث النفس هل يحاسب عليه الشمس
الحمد لله.
حديث النفس هل يحاسب عليه وسلم
فالإنسان قد ينوي الفعل الصالح، ولكن لا يفعله لعجزه عنه، من سفر أو مرض أو غير ذلك, فالله سبحانه وتعالى يثيبه على هذا العمل, كما قال تعالى: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [النساء:100]. أي: بنيته؛ لأن الإنسان يحاسب بنيته، قد يكون الإنسان ممن يصوم كل يوم اثنين وخميس، أو يقوم من الليل، ثم يصيبه مرض فيصير غير قادر على قيام الليل ولا على صيام النهار، فيكتب له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا، أو كان يقوم الليل ويواظب عليه، ثم في ليلة كان مجهدا ومتعبا، جاء من عمله مهدودا مكدودا، ثم نام ولم يقم إلا لصلاة الصبح، جاء في الحديث أن الله سبحانه وتعالى يكتب له ما كان ينوي أن يقومه من الليل، وكان نومه صدقة عليه من ربه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي بالليل، فغلبته عينه حتى يصبح، كُتِب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه" (1). هل يحاسب على حديث النفس - إسألنا. فهذا النوم تصدق الله به عليه، فقد أعجزه المرض أو التعب، لكنه أخذ هذا الأجر بنيته، هذا في جانب الخير. أما في جانب الشر، فلو هم به ثم تذكر ربه، ووقوفه بين يديه، فانتهى عما هم به، كتبه الله له حسنة، أما إذا نواه وعزم عليه وصمَّم عليه يكتب عليه سيئة حتى ولو لم يفعله، ولذلك جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ"، قالوا: يا رسول الله هذا القَاتِلُ فَمَا بَالُ المَقْتُولِ؟ قَالَ: "إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ" (2)، دخل المعركة وهو يريد أن يقتل أخاه المسلم، كل واحد منهما يريد قتل الآخر، فواحد منهما سبق الآخر فقتله، فالاثنان في النار، القاتل دخل النار بفعله، والمقتول دخل النار بنيته.
تاريخ النشر: الخميس 18 شوال 1435 هـ - 14-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 264328
38178
0
233
السؤال
أحيانا أحاسب نفسي على الأخطاء والمعاصي التي أكون قد ارتكبتها بكلام بيني وبين نفسي، كأنني أخاطب شخصا آخر بصوت مسموع لي فقط في المعاتبة، ولو بحثت عن حل لمشكلة أواجهها فإنني أفكر بصوت مسموع لي فقط، فهل كل ما أقوله يعرض على الخلق يوم القيامة، ويفضح كل ما كنت أتكلم به بصوت مسموع بيني وبين نفسي؟.