في صراع مع النفس و المجتمع خلينا نكتشف ذاتنا اكثر و نعرف "جيلنا" عايز ايه بالضبط
March 6, 2016
"هذا ما وجدنا عليه آبائنا". للأسف الشديد جيلنا اللي هُمّا الشباب حاليًا مُصنّفين كجيل بيعترض… جيل مش عاجبه حاجة.. جيل مابيسمعش الكلام.. جيل مش متربي إلخ.. وده بيكون نابع من كلمة واحدة أغلبنا بيستخدمها وهي "ليه". إحنا مابنسمعش الكلام غير لو عرفنا أسباب ونتائج وجوانب الكلام اللي اتقال لنا ومابنّفذش غير لو اقتنعنا.. قبل ما نقول حاضر لازم نعرف إحنا بنقول حاضر على إيه. وأما بنقول لأ مش بيبقى هدفنا العُصيان على قد ما احنا عايزين نعرف احنا ليه بيتقال لنا كدا. للأسف إحنا جيل بيحب يفهم ويفكر ويتناقش ويقنع ويقتنع. هذا ما وجدنا عليه ابائنا - YouTube. عُمرنا ما بنؤمن بجملة "إحنا إتربينا على كدا". مابنحبش المُسلّمات… بنحب القضايا القابلة للنقاش؛ في كل نواحي الحياة سواء دينية او اجتماعية أو حتى مجرد عادات و تقاليد..
أي كلام مالوش سبب ولا تفسير فهو بيُتَرجَم في دماغنا تلقائيًا على إنه "هُراء".. "ليه" مش اعتراض ولا ثورة، مش قلة أدب و عايزين نمَشّي اللي في دماغنا. "ليه" دي رغبة في الفهم وشغف في المعرفة.. بمُجرد الإجابة عليها بسبب منطقي وعقلاني إحنا هنرتاح ونفهم ونقتنع فبالتالي هننفذ.
هذا ما وجدنا عليه ابائنا - Youtube
لأن ذلك عَقيب قوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ. فلأنْ يكون خبرًا عنهم، أولى من أن يكون خبرًا عن الذين أخبرَ أنّ منهم مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا ، مع ما بينهما من الآيات، وانقطاع قَصَصهم بقصة مُستأنفة غيرها = وأنها نـزلت في قوم من اليهود قالوا ذلك، (2) إذ دعوا إلى الإسلام، كما:- 2446- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: دَعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودَ من أهل الكتاب إلى الإسلام ورَغَّبهم فيه, وحذرهم عقاب الله ونقمته, فقال له رَافع بن خارجة، ومَالك بن عوف: بل نَتبع ما ألفينا عليه آباءنا، فإنهم كانوا أعلم وخيرًا منا! هذا ما وجدنا عليه آباءنا - عنب بلدي. فأنـزل الله في ذلك من قولهما (3) " وإذا قيلَ لهُم اتبعوا ما أنـزل اللهُ قالوا بَل نتِّبع ما ألفينا عَليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا ولا يَهتدون ". (4) 2447- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال، حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس مثله - إلا أنه قال: فقال له أبو رَافع بن خارجة، ومالك بن عوف.
ونلاحظ هنا من هذه الآية العظيمة أنها تصف أغلبية الناس بالفاسقون، وإذا كان ذلك في حياة خاتم المرسلين عليهم جميعا السلام فكيف بعد أن مر أكثر من (14) قرن من الزمان.
هذا ما وجدنا عليه آباءنا - عنب بلدي
فقال: "يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ ؟ قال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحدا يا رسول الله, فأعطاه إياه".
في القرآن الكريم آيات ثلاث تشابه مضمونها، واختلفت في بعض ألفاظها، نبين فيما يلي وجه هذا الاختلاف:
الآية الأولى: قوله تعالى: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} (البقرة:170). الآية الثانية: قوله سبحانه: { وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون} (المائدة:104). الآية الثالثة: قوله عز وجل: { وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير} (لقمان:21). والاختلاف بين هذه الآيات يظهر في موضعين:
الموضع الأول: أن الفعل في آية البقرة جاء على النحو التالي: { ألفينا}، بينما في آيتي المائدة ولقمان جاء وفق التالي: { وجدنا}. الموضع الثاني: أن ختام الآيات جاء بألفاظ مختلفة، فجاء في آية البقرة: { أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}، وفي آية المائدة: { أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}. ما وجدنا عليه آباءنا by يحيى موسى. أما الموضع الأول من الاختلاف، فقد وجهوا القول فيه على النحو التالي: أن الفعل (ألفى) بمعنى (وجد)، ولا يقال (ألفى) بمعنى (وجد) التي بمعنى (عَلِمَ) متعدياً إلى مفعولين، تقول: ألفيت زيداً عالماً.
ما وجدنا عليه آباءنا By يحيى موسى
لو طُرح عليك سؤال طارئ عن سبب عدم نجاح الثورات في المجتمع العربي بسهولة، فما أكثر الأسباب إقناعاً؟
ببساطة، إن المجتمعات العربية يصعب فيها عملية التغيير، أي يصعب فيها ولادة فكرة أو حركة أو توجه مغاير للفكرة الحالية المعيشة في أي فترة من الفترات، لأن المجتمع وصل إلى مرحلة من العجز والخمول الاجتماعي ما لم تصل إليه أمة سابقة، لا الأميركيتان، ولا المجتمع الإنكليزي في زمانه المظلم، ولا حتى المجتمع الأندلسي بعد سقوط الخلافة الإسلامية. إنهم توارثوا مبدأ (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) لذلك يعزون الأمر ويرمون العذر على الأسلاف دون دراسة وبحث. ولا يكلف نفسه بالسؤال: هل المنهجية المعيشة صالحة أم طالحة؟ هل هي حق أم باطل؟ هل هي حلال علينا أم حرام؟ كل ذلك لا يهمّ، بل الأهم من هذا كله أنّ السابقين منا لم يعترضوا، إذاً نحن لا يمكن أن نعترض ونقتل مسيرة السابقين من حيث الطاعة والخضوع، لذلك تجد هذه المجتمعات تدور في مكانها كأنها في دائرة مفرغة، والحال لا يتغير منه شيء أبداً بسبب هذه الأفكار والتقاليد. لهذا السبب لا يمكن أن تنجح أي ثورة لدينا بتلك السهولة التي يتخيلها الثائر، فقد ذكر المرحوم الدكتور علي الوردي في الجزء الخامس من كتابه "وعاظ السلاطين": "إن كل حركة اجتماعية جديدة تُتهم أول الأمر بأنها من صنع الأجانب والزنادقة، فإذا نجحت واستولت على الحكم صارت من صلب الدين ودخلت في سجل المقدسات الموروثة".
ولكن سوليت توفى فجأة بسكتة قلبية في حين نفذت أوامره طوال تلك الفترة (وبدون السؤال عن السبب) فتآكل الطلاء من فرط القدم!!.. وفي الحقيقة هذه القصص لم تذكر لمجرد التسلية والترفيه؛ بل لشرح كيف يمكن لسيطرة العادة ورسوخ التقاليد أن يكتسبا قدسية بمرور الأيام.. والمتأمل لكثير من القرارات والقوانين في إداراتنا ووزاراتنا الحكومية يجد أنها وضعت قبل ستين أو سبعين عاما ولكنها اكتسبت رسوخا بحكم العادة وطول الزمن (وتحولت حاليا الى حجر عثرة دون أن يعرف أحد الحكمة من وجودها أصلا)!.. وحتى نتخلص من فلسفة (وجدنا آباءنا كذلك يفعلون) يجب ان نملك الشجاعة لكسر الموروث وغربلة القديم وتوفيق الأنظمة مع الواقع (وليس العكس).. أما "الحارس" فيجب إفهامه أن الطلاء لم يجف فقط، بل حان الوقت لاستقالته وترك الجسر مفتوحا للجميع! !
[٤] للتعرف أكثر على حلول العنف ضد المرأة يمكنك قراءة المقال حلول العنف ضد المرأة
حَملات وقف العنف ضد المرأة
أطلقت عدد من المنظّمات العالمية مبادرات عديدة لوقف العنف ضدّ المرأة، فقد خصّصت الجمعية العامة للأمم المتّحدة يوم 25 من شهر تشرين الثاني/نوفمبر من كلّ عام يوماً دولياً للقضاء على هذا العنف، وسعت من خلال ذلك إلى رفع مستوى الوعي العالمي حول هذه القضية، كما دعت جميع الحكومات، والمنظّمات الدولية، والمنظّمات غير الحكومية إلى تنظيم فعاليات خاصّة بهذا اليوم لتعزيز مفهوم القضاء على العنف ضدّ المرأة في جميع أنحاء العالم.
طرق اثارة المراة القويه
فهذه الحركة تشعل رغبتها الجنسية بشدة وتجعلها سعيدة باهتمام وحب الزوج لها، وحب كل شيء بجسدها حتى شعرها البسيط. إثارة الزوجة بمداعبة عنقها من أكثر المناطق المثيرة لجسم المرأة وتعمل على تنشيط رغبتها الجنسية هي منطقة العنق أو الرقبة. طرق اثارة المراة القويه. لذلك، قم بطبع قبلاتك الحميمية والعض الخفيف واللعق العميق أثناء ممارسة العلاقة الحميمة. هذا مع نظرات عينيك التي تخترق جسدها بشكل حميمي لكي تشعرها بأنها جميلة وجذابة. فهذا الأمر ممتع كثيرًا بالنسبة لها. كما يمكنكِ مداعبة منطقة الكتفين من خلال مسك يديك لرقبتها مع تقبيل وعض الأكتاف، وتمرير اللسان عليها من الخارج وصولاً إلى نقطة الذقن.
طرق اثارة المراة العربية
تعتبر الشفاه هي من أهم مناطق المداعبة لدي النساء ويمكن من خلالها أن تجعل زجتك تستجيب لك عن طريق معرفتك بفن المداعبة للشفاه بشكل رومنسي، لذلك يجب تقبيل زوجتك بشكل مستمر حتى وإن لم يكن هناك نيه لعلاقة حميمة بينكم، من أجل خلق روح المودة بينكم. تعتبر الأذن هي من أهم مناطق المداعبة لدي المرأة خاصة إذا كان الزوج على وعي تام باستخدام تلك الحاسة عن طريق الهمس له، ومن ثم سوف تجعلها تستقبل العلاقة الحميمة بشيء من الراحة والقبول، ولكن يجب ألا تقوم بتمرير للهواء في أذتها حتى لا تفقد الزوجة تركيزها وتتحول لإزعاج بدلتاً من الاسترخاء. طرق اثارة المراة التونسية. تعتبر منطقة أسفل العنق من المناطق التي ترغب في لمسها النساء، فهي تساعد على الاستجابة بشكل سريع، لذلك يجب على الزوج الاقتراب من تلك المنطقة بالشفاه مع تمرير القليل من الهواء الدافئ بها، من أجل رفع الإثارة لزوجته، ويمكن أن يقوم الزوج برفع شعرها للأعلى لمزيد من الإثارة والمتعة. تعتبر اليد والمعصمين والأصابع والقدمين هي بداية للإثارة الجنسية لزوجتك، فاحرص على البدء بهم ومعرفة أسرار وتأثير كلاً منهم على زوجتك، عن طريق القيام بتدليك الأصابع واليدين، ولمسهما برفق ورومنسية يجعل زوجتك تسترخي لاستقبال المداعبة من بعدها علاقة حميمة بينكم.
مصارحة الذات ومصارحة شريك العلاقة بالحاجات النفسية والعاطفية. استكشاف الذات والالبحث عن مناطق الإثارة الجنسية في الجسد. أما بالنسبة للأساليب الطبية الخاصة بعلاج و دواء انخفاض الرغبة الجنسية لدى النساء، فإنه توجد الكثير من الأدوية التي بوسع الأطباء وصفها لعلاج و دواء هذه المشكلة، لكن نتائج هذه الأدوية ليست فعالة كما يظن الكثيرون، لكن يبقى بوسع الطبيب وصف أنواع كثيرة من الكريمات والتحامل المهبلية التي تحتوي على هرمون الإستروجين، كما يُمكن للطبيب وصف حقن طبية قادرة على تحسين الدورة الدموية للأعضاء الجنسية، ويوجد كهذا دواء يُدعى بالفليبانسرين، الذي بمقدوره التلاعب بالمواد الكيميائية في الدماغ لكثرة الرغبة الجنسية، لكن يوجد له بعض الأعراض الجانبية السيئة؛ كانخفاض ضغط الدم، والدوخة، والإغماء أيضًا[٥].