لكن عندما تزيد هذه الإفرازات عن حدها، وتتحول إلى ألوان سواء بيضاء أو بنية فهذا مؤشر لوجود مشكلة صحية. فأحياناً يكون سبب هذه الإفرازات وجود عدوى بكتيرية في منطقة المهبل. كذلك يعد ارتفاع نسبة هرمون البروجسترون لدى السيدات أحد أهم الأسباب التي تؤدي إلى نزول الإفرازات المهبلية. تعاني السيدات من تغيرات في نسب إفراز الهرمونات في الجسم، وهو ما يؤدي بدوره إلى نزول الإفرازات. تأخر الدورة يومين ونزول افرازات بيضاء لطيفه. قد تصاب بعض السيدات بالعدوى الجنسية التي تؤدي إلى نزول الإفرازات البيضاء. إذا أهملت السيدة هذه الإفرازات، ولم تبحث عن علاج لها، قد تتفاقم المشكلة، ويتغير لون هذه الإفرازات من اللون الأبيض إلى الأصفر والبني. وهذا يشكل خطورة على صحة المرأة، فقد يؤدي إلى التهابات في المهبل ومشاكل صحية أخرى. هل تأخر الدورة ونزول إفرازات بيضاء حمل
مقالات قد تعجبك:
من أكثر الأسئلة الشائعة بين السيدات هل تأخر الدورة ونزول إفرازات بيضاء مثل الحليب يعد إشارة لحدوث الحمل؟
لكن قد تتأخر الدورة الشهرية عند السيدة المتزوجة، ويصاحب هذا التأخر نزول بعض الإفرازات البيضاء. ويكون السبب في ذلك هو أن هذه السيدة تعاني من متلازمة تكيس المبايض. تؤدي إصابة المرأة المتزوجة بعدوى الخميرة إلى نزول الإفرازات المهبلية ذات اللون الأبيض التي تشبه الحليب.
تأخر الدورة يومين ونزول افرازات بيضاء للكتابة
تاريخ النشر: 2015-12-27 00:38:51
المجيب: د. تأخر الدورة يومين ونزول افرازات بيضاء للكتابة. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متزوجه منذ ثلاثة أشهر، دورتي منتظمة، ولكنها تأخرت خمسة أيام في الشهر الماضي، وتأخرت ثمانية أيام بالشهر الحالي، مع وجود ألم في البطن وأصوات دون انتفاخ، في الأمس نزلت مني إفرازات بيضاء خفيفة مائلة إلى البني أو الزهري، وعند مسح الإفرازات لا تكون حمراء، نزلت الإفرازات مرة واحدة بالأمس، واليوم أيضًا، فهل هذه هي أعراض الحمل؟
وشكرا لكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سرين حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلا أعتقد أن لتلك الأعراض علاقة بالحمل، ومن السهل معرفة إمكانية وجود حمل من عدمه، وذلك من خلال إجراء اختبار حمل في البول، وقد تأخرت الدورة الأخيرة ثمانية أيام، وفي حال الشك في نتيجة اختبار الحمل في البول فيمكن إجراء اختبار الحمل الرقمي في الدم (BhCG)، والمفروض لكي تصبح النتيجة إيجابية أن تزيد النسبة عن 50، وعند إعادتها بعد 48 ساعة من المفترض أن تزيد نسبة الاختبار الثاني عن الأول إلى الضعف، أي تزيد مرتين. والدورة المنتظمة هي الدورة التي تنزل بعد عدد محدد من الأيام، مثلا 26 أو 28 أو 22 يوما، وقد تتأخر ليوم أو يومين، أو تتقدم وتنزل الدورة المنتظمة لمدة 4 أو 5 أيام في المتوسط، وإذا زادت الدروة عن 7 أيام أو قلت عن 3 أيام تعتبر دورة غير منتظمة.
حفظكم الله من كل مكروه وسوء ووفقكم لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
[٧]
عوامل ضعف الدولة الأموية
من أبرز عوامل ضعف الدولة الأموية النزاع والصراع على الحكم، فقد كانت هناك حركات تمرّد داخلية بشكل كبير، بالإضافة إلى نشاط الدعوة العباسيّة في الولايات التابعة للدولة الأمويّة، كل هذه الأسباب كانت كفيلة بإضعاف الخلافة الأموية، والدارس لتاريخ الدولة الأموية يستطيع تحديد عوامل الازدهار خصوصًا في مجال العمارة الإسلاميّة وأيضًا فتوحات الدولة الأموية، ولكن شاء القدر أن تنتهي هذه الفترة الزاخرة بالإنجاز والتي بدأت مع مؤسسها معاوية بن أبي سفيان وانتهت مع مروان بن محمد آخر خلفاء بني أميّة، وقد استمرت الدولة ما يقارب 91 سنة بقوتها وضعفها، وحكمها 14 خليفة أمويّ.
بحث عن الدولة العباسية: تاريخها وأهم إنجازاتها وفتوحاتها وخلفاء الدولة العباسية - مخطوطه
العصر العباسي الثاني
يبدأ هذا العصر عام 247 للهجرة وكانت الدولة العباسية في حالة فوضى وحالة الفوضى هذه أدت إلى ظهور دول أخرى: مثل دولة السلاجقة، ودولة البويهيين، وغير ذلك من الدول. رابعا: نهاية الدولة العباسية
مرت الدولة العباسية بحالة من الضعف والفوضى والوهن وأصبحت الدولة العباسية غير قادرة على فرض سيطرتها على كافة الولايات وأيضًا لم تستطع الدولة العباسية فرض سيطرتها على قادة الولايات التابعة لها
هذا الضعف والوهن والفوضى شجع التتار على أن يقوموا بالهجوم على بغداد عاصمة الخلافة العباسية في هذا الوقت ودمروا الجيش العباسي وهزموه، ودخلوا بغداد حيث الخليفة العباسي هناك فقتلوا الخليفة العباسي وأبنائه وقاموا بالكثير من المجازر. خامسا: أهم الفتوحات في الدولة العباسية
لم يتوقف المسلمون عن الفتوحات بعد قيام الدولة العباسية بل واصلوا القيام بالفتوحات حتى وصلوا إلى مدينة البوسفور، وفتحوا قندهار، وكشمير، ولم يتوقف المسلمون بل وصلوا إلى مدينة صقلية، وقاموا بفتحها، ثم قاموا بعد ذلك بفتح إيطاليا، وفتح المسلمون شمال آسيا، وكذلك شرق أوروبا.
قصص من التاريخ العربي - سطور
مظاهر الحركة العلمية في العصر العباسي ازدهرت الحركة العِلميّة في العصر العبّاسي بشكل لافت، وبَرَزت مظاهر هذا الازدهار جليّاً في الدولة العبّاسية، ومن هذه المظاهر ما يأتي: المساجد: تطوَّر دور المساجد (إلى جانب كونها مكاناً للعبادة، والصلاة) لتصبحَ معاهدَ يَقصدُها العلماء، وطلبة العِلم؛ بهدف الدراسة، وتنمية التحصيل العِلميّ، ومن الأمثلة على هذه المساجد: مسجد البصرة، والحرمان: المكّي، والمدنيّ، ومسجد عمرو بن العاص. المكتبات: تمَّ إنشاء المكتبات الكُبرى التي كانت تُمثِّل مناراتٍ للفِكر، والعِلم، والتي دلَّت على مدى التطوُّر الثقافيّ، والتقدُّم الحضاريّ الذي تحقَّق في العصر العبّاسي، ومن أشهر هذه المكتبات، مكتبة بيت الحكمة. المُناظَرات العِلميّة: وهي المُناظَرات التي كانت تتمّ في مجالس الخلفاء، والمساجد، حيث كانت تُعقَد بين الفُقهاء، واللغويّين، وأهل الحديث، ومثال ذلك: المناظرة التي تمَّت بين أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب مالك، ومُناظَرة الأصمعيّ للكسائيّ، وممّا يجدر ذِكْره أنّ المُناظَرات العِلميّة كان لها دَورٌ مُهمّ في تطوير الحركة العِلميّة، وتغذية الثقافة الإسلاميّة، وتقويتها. وَضْع العلوم الأساسيّة: وتمثَّلت هذه العلوم باثني عَشر عِلماً، وهي: الصَّرف، والنحو، والحديث، وتفسير القرآن، والوَعْظ، والعَروض، والتصوُّف، والفِقه، والبلاغة، وأصول الأدب، والتاريخ.
أبرز أوجه عصور الانحطاط، سوى استقلال الولاة والسلاطين في شؤون ولايتهم بل وتأسيسهم دول مستقلة تمامًا في بعضها، كان تدخل الجيش في تعيين الخلفاء. توفي أول السلاطين الأتراك أشناس عام 844م وخلفه وصيف التركي، وعندما توفي الواثق عام 847م ما كانت مبايعة المتوكل على الله لتتم لولا رغبة السلطان وصيف، في وقت كانت الأسرة العباسية والمقربين منها، تميل لمبايعة محمد بن الواثق بالخلافة. حاول المتوكل على الله الثورة على واقعه، فقتل عددًا من قواد الجيش كابن الزيات وإيناخ، ونقل عاصمة الدولة إلى دمشق عام 858م إلا أنه اضطر العودة إلى سامراء بعد شهرين فقط بضغط الأتراك، وقام أيضًا بتحويل المذهب الرسمي من المذهب المعتزلي إلى المذهب السني الشافعي، ما مثّل نقلة كبيرة لدى الدولة العباسية التي طرأت عليها عدة مراحل من التطورات الدينية، إذ بدأت مع تقارب مع الشيعة وسرعان ما انقلبت عليهم، واعتمدت الاعتزال كعقيدة الدولة منذ عهد المأمون. وكان المتوكل على الله قد أمر عام 850م بهدم ضريح الحسين بن علي في كربلاء وضريح علي بن أبي طالب في النجف ومنع الناس من زيارتهما، كما أمر بهدم جميع الكنائس في العراق ومناطق أخرى وكذلك الكنس اليهودية مع وضع شارات معينة على لباس المسيحيين واليهود ومنعهم من ركوب الخيل، وعلى الرغم من دعواته المتلاحقة للعمل بالشريعة الإسلامية إلا أن ما أقدم عليه يتنافى مع قواعدها، حيث كفل نظام أهل الذمة الإسلامي حقوقًا وكرامة أوسع لليهود والمسيحيين.