القسم الرابع: ﴿ وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ﴾ [الشورى: 50]: لا يولَد له لا ذَكَرٌ ولا أنثى؛ لأن الله سبحانه وتعالى له ملك السموات والأرض، يخلق ما يشاء، لا معقب لحكمه وهو السميع العليم. يقول جلَّ ذِكرُه: ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ [الحجرات: 13]، الشعوب: الطوائف الكبيرة؛ كالعرب والعجم وما أشبه ذلك، والقبائل: ما دون ذلك، جمع قبيلة، فالناس بنو آدم شعوب وقبائل. تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}. شعوب: أُممٌ عظيمة كبيرة، كما تقول: العرب بجميع أصنافهم، والعجم بجميع أصنافهم، كذلك القبائل دون ذلك، كما تقول: قريش، بنو تميم، وما أشبه ذلك، هؤلاء القبائل. ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: هذه هي الحكمة من أن الله جعَلَنا شعوبًا وقبائل؛ من أجل أن يَعرِف بعضنا بعضًا، هذا عربيٌّ، وهذا عجمي، هذا من بني تميم، هذا من قريش، هذا من خزاعة، وهكذا. فالله جعل هذه القبائلَ من أجل أن يَعرِفَ بعضنا بعضًا، لا من أجل أن يفخر بعضنا على بعض، فيقول: أنا عربي وأنت عجمي، أنا قبيلي وأنت خضيري، أنا غنيٌّ وأنت فقير، هذا من دعوى الجاهلية والعياذ بالله، لم يجعل الله هؤلاء الأصناف إلا من أجل التعارف، لا من أجل التفاخر؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إن الله أذهَبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمنٌ تقيٌّ، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدمُ من تراب)).
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير آخر View Another
الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - تعب. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ:
أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر. أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. [2]
التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً.
[7]
وفي سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون ومارسوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّةً من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي ، وبلال الحبشي ، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. المراجع
^ أ ب ت سورة الحجرات، آية: 13. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير 1. ^ أ ب محمد بن عمر الرازي (1420)، مفاتيح الغيب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 113، جزء 28. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (2000)، تفسير السعدي (الطبعة الأولى)، بيروت: الرسالة، صفحة 802. بتصرّف.
شاهد أيضًا: دعاء الصباح اصبحنا واصبح الملك لله
دعاء بعد الأكل
رزقنا الله سبحانه وتعالى من فضله وخيره نعمًا كثيرة، والطعام هو إحدى نعمه التي لا تعدّ ولا تحصى، فالطعام قوت يومنا وسبيل عيشنا فكيف لنا ألا ندعو له ونحمده عليه، وفيما يأتي دعاء بعد الأكل:
الحمد لله رب العالمين على ما أطعمنا من طعام حلال من غير حول ولا قوة مني. الحمد لله الذي أطعمنا من خيره ورزقنا به ومن فضله ومن حلاله وكرمه، الحمد لله حمدًا كثيرًا. دعاء بعد الطعام عن معاذ بن انس. الحمد لك يا كريم بما أكرمتنا ورزقتنا به يا أكرم الأكرمين. الحمد لك على ما أطعمتنا اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه يا كريم. الحمد لله الذي أطعمنا ورزقنا هذا الطعام، اللهم أدمه علينا ولا تحرمنا من نعمك يا أرحم الراحمين. شاهد أيضًا: اذكار الصباح الصحيحة مكتوبة
دعاء قبل الأكل وبعده للأطفال
الطعام عنصر أساسي في الحياة، طعام الفطور والغداء والعشاء، حيث ينبغي علينا أن نعلم أطفالنا بألّا يتناولوا طعامهم دون الدعاء لله سبحانه و تعالى، وفيما يأتي دعاء قبل وبعد تناول الطعام للأطفال:
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم بارك لنا بما رزقتنا وأكرمتنا به يا رب العالمين. بسم الله، اللهم زدنا من نعمك وبارك لنا فيما رزقتنا يا كريم.
دعاء بعد الطعام عن عائشه
[3]
دعاء بعد الطعام
أمّا دعاء ما بعد الطعام فقد وردت الكثير من صيغ الدّعاء يسنّ للمسلم قولها بعد انتهاءه من الطعام في السّنّة النّبويّة الشّريفة ومنها: [2]
الحمد لله الّذي أطعمني هذا ورزقنيه، من غير حولٍ منّي ولا قوّة. الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه غير مكفيٍّ ولا مودَّع ولا مستغنى عنه. ولمن قال هذه الأدعية قبل الطعام وبعده وواظب على الدّعاء بها ينال الأجر والثّواب من الله سبحانه وتعالى والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا إننا نحمدك ونشكرك على نعمك يا كريم. الحمد لله، الذي أطعمنا من خيره ورزقه وكرمه اللهم بارك لنا فيما رزقتنا به يا كريم. الحمد لله، على ما أكرمنا به من خير ورزق اللهم أدم نعمك علينا يا رب العالمين. الحمد لك يا الله على ما أطعمتنا وسقيتنا من فضلك وكرمك ونعمك يا أكرم الأكرمين. الحمد لله حمدًا كثيرًا لك يا كريم على هذه النعم إننا غارقون بفضلك يا أرحم الراحمين. شاهد أيضًا: فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
دعاء قبل الأكل
أكرمنا الله سبحانه وتعالى بنعم عديدة، ومن إحدى هذه النعم هي الطعام، لذلك لا بدّ من أن نشكره ونحمده بالدعاء على ما أكرمنا به، وفيما يأتي دعاء قبل الأكل:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله على ما كرمنا ورزقنا به إنا له من الشاكرين. بسم الله، الحمد لله على ما أطعمني ورزقني به من غير حول ولا قوة مني. الحمد لله على ما أطعمنا وأسقانا من كرمه وفضله وجعلنا من عباده المسلمين. الحمد لله حمدًا كثيرًا على ما أنعمنا وأكرمنا به وإننا إليه من الحامدين. الدعاء قبل الطعام وعند الفراغ منه. نشكر الله على ما أطعمنا وسقانا من فضله وخيره وكرمه، والحمد لله لرب العالمين.