24 / 2 / 2019
الحــالـــة: عــرق النــســــا
الاسم: فاطمة محمدى محمد
التليفون: 01141543447
العنوان: فيصل – الجيزة
السن: 37 عام
اشتكيت من ألم فى قدمى اليسرى وألم فى مؤخرة الظهر وكان
شديدا فذهبت الى طبيب مخ واعصاب ودكتور عظام وطلبوا اشعة
رنين وشخصوا المرض عرق النسا وكتبوا مسكنات كيميائية ولم
تجدى بل زادت الحالة سوء حتى أننى كنت أبكى ليلا ونهارا
من الألم ولا أستطيع المشى ثم ذهبت الى د. عرق النسا - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. شريف الجابرى
فأعطانى الكورس العشبى
( NEUORSOL)
ويتكون من أعشاب طبيعية غذائية مثل الزعتر والمحلب
بالاضافة الى عسل نحل زهور البردقوش وجنين القمح
والبابونج وغيره من المنتجات الطبيعية من مركز الجابرى
للأعشاب الطبيعية وبفضل الله فى اول اسبوع حدث تحسن كبير
وبعد شهر شفيت تماماً وطلب منى
د. شريف أن أكمل على الرغم من أننى أصبحت أمارس
حياتى طبيعياً واقوم بأعمال المنزل وذهبت لعملى والحمد
لله أولاً وأخيراً. ثم شكراً للدكتور شريف الجابرى. 20 / 4 / 2017
الاسم: أم على
التليفون:
01117902150
السن: 31 عام
كنت أعانى من عرق النسا وكنت لا
أستطيع التحرك واستخدمت الأدوية الكيميائية والتى لم
تجدى غير أنها تسكن الألم فقط لكننى لا استطيع أن اتحرك
وقال لى الأطباء لابد من
إجراء عملية جراحية حتى ذهبت الى
د/ شريف الجابرى وأعطانى الكورس العشبى ( NEUORSOL)
ويحتوى على الاعشاب الغذائية
وعسل نحل بردقوش وجنين القمح والكاموميل و.......
الخ من مركز الجابرى للأعشاب الطبيعية
واستخدمته 3شهور وبعد شهرين بدأت
أتحرك وبعدها تم الشفاء تماماً
والحمد لله وشكرا للدكتور
شريف.
- الحمد لله شفيت من عرق النسا وعلاجه
- الحمد لله شفيت من عرق النسا للرجال
- الحمد لله شفيت من عرق النسا علاج
- الحمد لله شفيت من عرق النسا في
- الحمد لله شفيت من عرق النسا بالانجليزي
- موسى ج8 من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل 30 04 2013م . الشيخ بسام جرار - YouTube
الحمد لله شفيت من عرق النسا وعلاجه
19-04-2009, 10:41 AM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Sep 2008
مكان الإقامة: libya
الجنس:
المشاركات: 43
الدولة:
الحمد لله شفيت من الصدفية... والسبب.... ؟ رب ضارة نافعة
اخوانى الاعزاء
احكي لكم قصتى للمنفعة
وانا نفسى لا اعرف السبب تحديدا
القصة هي:- اصبت بالتهاب حلق وعندما رحت للدكتور وكشف علىو قال لي بأنه يجب انا اخد مضاد حيوى حقن وليس اقراص لان لدى التهاب حلق حاد وكان اسم المضاد الحيوي _ اوغمنتين Agumantin
المهم فعملو لي اختبار الحساسية للمضاد المذكور اعلاه فأعطى نتيجة سلبية Negative فأعطى لي المضاد فى (الوريد)
وقالى لى الدكتور استعمل الدواء كل 12 ساعة فى الوريد لمدة ثلاتة ايام.
الحمد لله شفيت من عرق النسا للرجال
انتهى من "زاد المعاد" (4/ 66).
الحمد لله شفيت من عرق النسا علاج
5 / 5 /
الاسم: ف.
الحمد لله شفيت من عرق النسا في
التجاوز إلى المحتوى
دار مسنين الهنا
دار مسنين الهنا بمصر الجديده تقدم خدمات طبيه لرعاية المسنين كما نقبل جميع الحالات
الحمد لله شفيت من عرق النسا بالانجليزي
عرق النسا – هذا ألم في الساق، والأرداف، وذلك نتيجة للأمراض مثل الفتق الفقري أو مرض الاعتلال الغضروفي. في الوقت، الذي يظهر ألم الرئيسي في الساق، تكمن المشكلة الحقيقية في العمود الفقري عيادة اطباء ايجناتييف متخصصة في علاج وتشخيص عرق النسا ومختلف امراض العمود الفقري. حدد موعد لزيارة أخصائيي العمود الفقري- مقوم […] عرق النسا – الأعراض ، والأسباب والعلاج (more... ) 00380662472447 مقالات ذات صلة:
وقال الحاكم: " هذا حديث صحيح ". وقال الذهبي في "التلخيص":
" على شرط البخاري ومسلم ". وقال الهيثمي في "المجمع" (5/ 88):
" رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ". وقال البوصيري في "الزوائد" (4/ 60):
" إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات ". وقال محققو المسند:
" إسناده صحيح على شرط الشيخين ". وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة". التعريف به:
عرق النسا: قال ابن الأثير رحمه الله:
" عِرْق يَخْرج مِنَ الوَرِك فيَسْتَبْطِن الفَخذ " انتهى من "النهاية" (5/ 51)
وقال ابن القيم رحمه الله:
" عِرْقُ النَّسَاءِ: وَجَعٌ يَبْتَدِئُ مِنْ مَفْصِلِ الْوَرِكِ وَيَنْزِلُ مِنْ
خَلْفٍ عَلَى الْفَخِذِ، وَرُبَّمَا عَلَى الْكَعْبِ، وَكُلَّمَا طَالَتْ مُدَّتُهُ
زَادَ نُزُولُهُ، وَتَهْزُلُ مَعَهُ الرِّجْلُ وَالْفَخِذُ "انتهى من "زاد المعاد"
(4/ 66). " عِرق النَّسا " وكيفية علاجه . - الإسلام سؤال وجواب. كيفية العلاج:
كما هو واضح في الحديث: تؤخذ إلية شاة أعرابية متوسطة الحجم - أو إلية كبش - ،
فيقطعها قطعا صغيرة ، ويذيبها ، ويجعلها ثلاثة أجزاء ، ويشرب كل يوم جزءا على الريق
، فيشفى بإذن الله ، وهذا نافع لأهل الحجاز ونحوهم خاصة. قال ابن القيم:
" كَلَام رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْعَانِ:
أَحَدُهُمَا: عَامٌّ: بِحَسْبِ الْأَزْمَانِ ، وَالْأَمَاكِنِ ، وَالْأَشْخَاصِ ،
وَالْأَحْوَالِ.
ويروى عن نافع أنه كان يقف على قوله: من أجل ذلك، ويجعله تمام الكلام الأول، فعلى هذا يزول الإشكال. موسى ج8 من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل 30 04 2013م . الشيخ بسام جرار - YouTube. لكن جمهور المفسرين، وأصحاب المعاني على أن قوله: من أجل ذلك ـ ابتداء كلام، وليس يوقف عليه. فعلى هذا قال بعضهم: إن قوله: من أجل ذلك ـ ليس هو إشارة إلى قصة قابيل وهابيل، بل هو إشارة إلى ما مر ما ذكره في هذه القصة من أنواع المفاسد الحاصلة بسب هذا القتل الحرام:
منها قوله: فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ـ وفيه إشارة إلى أنه حصلت له خسارة في الدين والدنيا والآخرة. ومنها قوله: فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ـ وفيه إشارة إلى أنه حظر في أنواع الندم، والحسرة، والحزن، مع أنه لا دافع لذلك البتة.
موسى ج8 من أجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل 30 04 2013م . الشيخ بسام جرار - Youtube
وترجم البيهقي في [السنن الكبرى] لهذا الحديث بقوله: باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك، وذكر طرقه وبين ضعفها كلها. ومن جملة ما قال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ: ابن البيلماني، ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله. والله أعلم. وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى: {الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ} الآية. ما نصه: ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل يوم خيبر مسلماً بكافر" لأنه منقطع، ومن حديث ابن البيلماني -وهو ضعيف- عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعاً، قال الدارقطني: لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث، والصواب عن ربيعة، عن ابن البيلماني مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وابن البيلماني ضعيف الحديث، لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله. فإذا عرفت ضعف الاستدلال على قتل المسلم بالكافر فاعلم أن كونه لا يقتل به ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثبوتاً لا مطعن فيه مبيناً بطلان تلك الأدلة التي لا يعول عليها.
وقيل المعنى: أن من قتل نفسا فالمؤمنون كلهم خصماؤه؛ لأنه قد وتر الجميع. ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا، أي وجب على الكل شكره. وقيل المعنى: أنه من استحل واحدا، فقد استحل الجميع؛ لأنه أنكر الشرع. وعلى كل حال، فالإحياء هنا عبارة عن الترك والإنقاذ من هلكة، فهو مجاز، إذ المعنى الحقيقي مختص بالله عز وجل. والمراد بهذا التشبيه في جانب القتل تهويل أمر القتل وتعظيم أمره في النفوس، حتى ينزجر عنه أهل الجرأة والجسارة، وفي جانب الإحياء الترغيب إلى العفو عن الجناة واستنقاذ المتورطين في الهلكات. اهـ. فالإحياء على أحد الأقوال يشمل الإنقاذ من كل ما يؤدي إلى الهلاك, وعلى هذا فإنه يشمل الإنقاذ من الظلم إذا كان سيترتب عليه الهلاك. وراجع المزيد عن معنى هذه الآية، في الفتوى: 374074
والله أعلم.