شرح كتاب الصرف الصغير | ا د سليمان العيوني | الدرس الأول - YouTube
- د سليمان الصغير تجربة مراحل نمو
- د سليمان الصغير الدافي
- د سليمان الصغير داخل
- د سليمان الصغير نشيد
- Honeyshoib.com at WI. عسل ابن شعيب
- هل في العسل زكاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- عسل ريوف
د سليمان الصغير تجربة مراحل نمو
قصة فساد بين د. عبدالرحمن الصغير و د. سليمان أبا الخيل بجامعة الإمام،،،
بطلا هذه القصة اليوم هما د. عبدالرحمن بن عبدالله الصغير (وكيلة الجامعة لخدمة الجمتع وتقنية المعلومات) و نجم الفساد المالي الكبير د. سليمان أبا الخيل. نستهل الحكاية باستئذان أبي سهل الأندلسي في بيته الشهير "هيهات لاتخفى علامات الهوى… كاد المريب بأن يقول: خذوني". إلا أن قصتنا اليوم ليس فيها "هوى" ولا "ألحاظ ظبية" ولا "حب مكتوم بين الجوانح". لكنه فساد مالي وسرطان مكتوم بين جوانح وجدران جامعة الإمام تحت رعاية داعي "الغبطة" كما يحلو لرفاقه أن يستهلوا أخباره بها، و صاحب الأذرعة الطويلة في كل مكان المعالي المسدد د. د سليمان الصغير داخل. سليمان أبا الخيل. قبل فترة يسيرة استيقظ "ثعلب" يريد الأجر من الله ومن "أبا الخيل" وجاء بفكرة إنشاء "لجنة لمكافحة الفساد" من باب نتغدى بالجماعة قبل أن يتعشوا بنا.. وندخل الزفة من أولها ونعيش الدور وطالما الجو هذه الأيام "مكافحة" فلنكافح مع الناس. توقع طبعا أن هذه الخطوة ستبعد الجامعة عن الأضواء والأسئلة وزيارات فريق "نزاهة" وهيئات الرقابة الذي تكررت أخبار زيارتهم لبعض الجامعات هذه الأيام. وبالفعل، شُكلت لجنة تحت مُسمى "لجنة مكافحة الفساد الإداري والمالي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية" وعقدت أول اجتماعاتها الشهر الماضي ( مساء الجمعة 10 فبراير) يرأسها د.
د سليمان الصغير الدافي
الصغير وطلب منه د. أبالخيل المضي باتجاه بيته. وصلا بيت أبا الخيل، فتح القراج وطلب من د. الصغير إدخال سيارته. استغرب د. الصغير طلب أبا الخيل، فالعادة أن يقف أمام البيت. بعد تردد، فُتح القراج وأدخلت السيارة. حتى الآن لم يكن هناك شيء مريب...
أحاديث كثيرة تطرقا لها، ثم بدأ أبا الخيل "يفرط السبحة" ويشتكي للصغير أن أعداءه كثير، وأن هناك من يريد أن يوقعه في مشاكل وأبدى تخوفه من القضايا المالية. انقضى المجلس، وقبل خروج د. الصغير من البيت قدم له د. أبا الخيل كرتونين.. أحدهما به ٤٥٠ الف دولار، والآخر فيه مايزيد عن ٤ مليون ريال. وقال: لو صار لي شيء هذي فلوس تصرف بها على الأهل. اثق بك، وإذا لم يحدث لي شيء فأنت تستحقها. خاف د. الصغير وشعر بأنها رشوة لما رأه في الصباح في مكتب الموظف من شيكات. مباشرة اتصل د. الصغير بموظف في المباحث الإدارية كان ع اتصال سابق به. طلب من الموظف الحضور وفتح بلاغ جديد وكتابة ماحدث. وبالفعل اليوم التالي انطلق د. الصغير وفتح بلاغ وكتب شيء من القصة المكتوبة هنا. متن النحو الصغير - سليمان بن عبد العزيز العيوني - طريق الإسلام. ثم اتصل على صديق له بهيئة الرقابة، وأبلغه القصة. أثنى عليه وطلب منه إبقاءه على آخر التحديثات من المباحث الإدارية. بعد يوم آخر، تلقى د.
د سليمان الصغير داخل
الصغير اتصالا من المباحث الإدارية بتسليم المبلغ وإغلاق البلاغ. سأل د. الصغير، لماذا أغلاق البلاغ؟؟ قال له الموظف تعال وتفهم الموضوع. عاد د. الصغير إلى صديقه بهيئة الرقابة، استاء موظف الرقابة،، وقال له سأرسل معك رجل من عندنا دعه يرافقك.. وسلمهم المبلغ! وبالفعل ذهب د. الصغير، وتفاجأت المباحث الإدارية بحضور شخص آخر مع د. الصغير. سلم الدكتور المبلغ..
أخرج مسؤول في المباحث الإدارية شيكا باسم د. النحو الصغير - د. سليمان العيونى ، pdf. عبدالرحمن الصغير وعليه توقيعه. ومن الخلف مُجير لأبا الخيل. سأله المسؤول هل تعرف هذا الشيك وهذا التوقيع؟
قال التوقيع نعم يشبه توقيعي.. لكنني لا أعرف الشيك ولم أوقع عليه. قال له المسؤول جيد: لست الوحيد..
خرج د. الصغير، وبقي البلاغ مفتوحا.. وتم رفع تقرير للديوان..
محليات
المصدر:
حساب ميزان بتويتر
السبت 10 آذار, 2018 06:33
د سليمان الصغير نشيد
أستاذ دكتور اللغة العربية في قسم النحو والصرف وفقه اللغة في كلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وللشيخ عدة مؤلفات، منها:
-ما أعربه الكسائي من القرآن الكريم، جمعًا ودراسةً (رسالة ماجستير). -(إرشاد الطلاب إلى لفظ اللباب) لأحمد الغنيمي، تحقيقًا ودراسةً (رسالة دكتوراه). -المُوَطَّأ في الإعراب، رسالة في بيان طريقة الإعراب. -النحو الصغير، وشرحه. -الصرف الصغير، وشرحه. -سيرة ألفية ابن مالك رحمه الله تأليفًا وإبرازًا وتحقيقًا، وتحقيق (ألفية ابن مالك) على نسخ عالية. -التعريب المُتَرْجَم، حكم اللفظ الأعجمي إذا وافق بعد تعريبه لفظًا عربيًّا. -ما نقله ثعلب في مجالسه عن سيبويه جمعًا ودراسةً. د سليمان الصغير الدافي. وغيرها كثير. كما شارك الشيخ في عدد كبير من الندوات العلمية، والمؤتمرات، وله محاضرات نحوية كثيرة، منها: شروح صوتية على الآجرومية، والمقدمة الأزهرية لخالد الأزهري، والموطأ في الإعراب، وملحة الإعراب للحريري، وألفية ابن مالك وغيرها.
البريد الإلكتروني
رمز التحقق
يمكنك إعادة الإرسال بعد
30
ثانية
اسمك الكريم
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
مناحل ابن شعيب - YouTube
حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وروي ذلك أيضا عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ، إلا أن الأصح عنه أنه لا زكاة فيه. وسئل الإمام أحمد: أنت تذهب إلى أن في العسل زكاة ؟ قال: نعم. أذهب إلى أن في العسل زكاة ، العشر ، قد أخذ عمر منهم الزكاة ، قلت: ذلك على أنهم تطوعوا به ؟ قال: لا ، بل أخذه منهم. انظر: "المغني" (4/183-184). هل في العسل زكاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وذهب جمهور أهل العلم منهم مالك والشافعي إلى أن العسل لا زكاة فيه ، وضعفوا الآثار الواردة في إيجاب الزكاة فيه ، وما صح منها حملوه على أن ما أداه من العسل (العشر) كان في مقابلة الحمى ، كما هو ظاهر الحديث الوارد عن عمر رضي الله عنه. قال الإمام البخاري رحمه الله:
" بَاب الْعُشْرِ فِيمَا يُسْقَى مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ وَبِالْمَاءِ الْجَارِي وَلَمْ يَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْعَسَلِ شَيْئًا ". قال الحافظ في "فتح الباري":
" أَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة وَعَبْد الرَّزَّاق بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى نَافِع مَوْلَى اِبْن عُمَر قَالَ: بَعَثَنِي عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَلَى الْيَمَنِ فَأَرَدْت أَنْ آخُذَ مِنْ الْعَسَلِ الْعُشْر, فَقَالَ مُغِيرَة بْن حَكِيم الصَّنْعَانِيّ: لَيْسَ فِيهِ شَيْء, فَكَتَبْت إِلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فَقَالَ: صَدَقَ, هُوَ عَدْلُ رِضَا, لَيْسَ فِيهِ شَيْء.
هل في العسل زكاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وَجَاءَ عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز مَا يُخَالِفُهُ أَخْرَجَهُ عَبْد الرَّزَّاق... وَإِسْنَاده ضَعِيف ، وَالأَوَّل أَثْبَت, وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ أَشَارَ إِلَى تَضْعِيفِ مَا رُوِيَ: ( أَنَّ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرَ). وقَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَارِيخِهِ: َلا يَصِحُّ فِي زَكَاةِ الْعَسَل شَيْء. وقَالَ التِّرْمِذِيّ: لا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْء. وقَالَ الشَّافِعِي: حَدِيثُ ( أَنَّ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرَ) ضَعِيف. عسل ريوف. وَقَالَ اِبْن الْمُنْذِر: لَيْسَ فِي الْعَسَلِ خَبَر يَثْبُتُ ، وَلا إِجْمَاع ، فَلا زَكَاةَ فِيهِ, وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ " انتهى باختصار وتصرف. وقول عمر رضي الله عنه: ( إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ) دليل على أن ما أخذه من هلال ليس زكاة ، وإنما هو في مقابلة الحمى. وقد ذكر ابن مفلح الحنبلي في كتابه "الفروع" (2/448- 450) الأدلة التي استدل بها من قال بوجوب الزكاة في العسل ، وتكلم عليها بما يفيد ضعفها ، ثم قال: " ومن تأمل هذا وغيره تبين له ضعف المسألة " انتهى.
عسل ريوف
حقق السعودي عبدالله شعيب القرني المركز الأول عربيًّا والميدالية الذهبية، في مسابقة مؤتمر اتحاد النحالين العرب، الذي أقيم في مصر، والذي يضم فعاليات لجودة عسل النحل الطبيعي. Honeyshoib.com at WI. عسل ابن شعيب. وكانت المسابقة تضم 1357 صنفًا من أنواع العسل، والذي كانت المشاركة فيه من جميع الدول العربية. وفي إنجاز يسجل باسم الوطن لجودة العسل السعودي، حصد القرني اللقب بكل جدارة واستحقاق، كما حققت مناحل حمدان بن مسفر المركز الثاني والميدالية الفضية وفي أحد الفروع لمسابقة العسل المتبلور حقق عمعوم الشمري المركز الأول. وعبر القرني عن سعادته العارمة لتحقيقه المركز الأول وإثباته جودة العسل السعودي وحضوره في المونديالات العالمية والبطولات العربية تجعله يتربع الصدارة، وذلك في ظل الرعاية التي تحظى بها جمعية النحالين السعوديين من قبل حكومتنا الرشيدة.
الحمد لله. ذهب بعض العلماء - منهم الإمام أحمد - إلى أن في العسل زكاة ، واستدلوا على ذلك بعدة أدلة منها:
1- ما رواه ابن ماجه (1824) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ الْعَسَلِ الْعُشْرَ). وقال الألباني في صحيح ابن ماجه: حسن صحيح. 2- وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتَعِيُّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي نَحْلا ، قَالَ: أَدِّ الْعُشْرَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، احْمِهَا لِي ، فَحَمَاهَا لِي. رواه ابن ماجه (1823). وحسنه الألباني لغيره في صحيح ابن ماجه. وقال السندي في حاشية ابن ماجه:
" فِي الزَّوَائِد: قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ: لَمْ يَلْقَ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَبَا سَيَّارَة ، وَالْحَدِيث مُرْسَل. وَحَكَى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَنْ الْبُخَارِيّ عَقِب هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ مُرْسَل ، ثُمَّ قَالَ: لَمْ يُدْرِك سُلَيْمَان أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَة " انتهى.
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل على العسل زكاة ؟
فأجاب: " الصحيح أن العسل ليس فيه زكاة ، لأن ذلك لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإنما ورد عن عمر رضي الله عنه أنه حرس أماكن النحل وأخذ عليهم العشر ، وعلى هذا فلا تجب الزكاة في العسل ، لكن إن أخرجها الإنسان تطوعاً فهذا خير ، وربما يكون ذلك سبباً لنمو نحله وكثرة عسله ، أما أنها لازمة يأثم الإنسان بتركها فهذا لا دليل عليه " انتهى.
" فتاوى الزكاة" (ص 87). وسئلت اللجنة الدائمة: هل في العسل المنتج بواسطة النحل زكاة أم لا ؟
فأجابت:
" ليس في العسل المنتج بواسطة النحل زكاة ، وإنما تجب الزكاة في قيمته إذا أعده للبيع وحال عليه الحول ، وبلغت قيمته النصاب ، وفيه ربع العشر " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (9/226).