إلى أن جاء عام 2002، وأبدعت في دورها في مسلسل حكم البشر، وهو مسلسل قطري تدور أحداثه حول عائلة قطرية فرقهم المال فقد اختلفوا فيما بينهم على الإرث العائلي بعد وفاة والدهم الذي كان متزوجًا قبل وفاته. وفي عام2003، شاركت هدى الخطيب إلى جانب كل من غازي حسين وزهرة الخرجي والعديد من الممثلين الآخرين في المسلسل الشهير يوم آخر، وكان نجاحًا آخرًا أضيف إلى سجل هدى الفني. أما عن غصّات الحنين الذي أٌنتج عام 2004، فكانت مشاركتها فيه خطوة جديدة في عملها وخصوصًا أنه يحمل طابعًا تاريخيًا، حيث يتناول قصة تجارة أهل الخليج في الهند أيام الأربعينات والخمسينات. وبالحديث عن الأدوار الاجتماعية للفنانة هدى لا بد أن نذكر مشاركتها البارزة في مسلسل عرس الدم عام 2007، والذي تناول الصراع العائلي وإدمان الطالبات على المخدرات في سن مبكر. أما عام 2009، فقد كان عامًا مزدحمًا فينيًا بالنسبة لهدى، فقد قدمت عملين هامين أولهما قلوب حائرة، والثاني أيام السراب، والثاني مسلسل سعودي تناول العديد من القضايا والجوانب الاجتماعية الجريئة وكان مسلسلًا طويلًا تجاوزت حلقاته ال 200 حلقة. استمرت هدى الخطيب بالتميز وتقديم الأدوار الجديدة إللى عام 2012، حيث حصلت على دور البطولة مع الفنان ابراهيم الحربي في مسلسل مذكرات عائلية جدًا، الذي يتناول قضايا مختلفة وحلقات مختلفة حول شخصية رب الأسرة وعلاقته بأبنائه وزوجته.
هدى الخطيب قبل وبعد النهضة
تدور الأحداث حول ابنة الفنانة هدى الخطيب التي تضيع منها في غابات جورجيا وتبحث عنها طيلة الحلقات، وتتوالى الأحداث، يشارك في بطولة المسلسل الفنان القدير عبد العزيز الحداد، النجم محمد الدوسري وغيرهم وهو من تأليف الكاتب فهد العليوة ومن إخراج الفرنسي هنري بيغجتس. هدى الخطيب وحبيبها أو زوجها
تزوجت الفنانة الإماراتية الشهيرة هدى الخطيب من خارج الوسط الفني وغير معروف أي معلومات عن هوية زوجها أو من هو، ولكنها رزقت منه بابنتها فاطمة وابنتها حمدا.
هدى الخطيب قبل وبعد النفط
قدّمت الممثلة الإمارات ية هدى الخطيب الأدوار المختلفة، من الكوميدية إلى التراجيدية، فسُمّيت بالممثلة الشاملة. شاركت خلال مسيرتها الفنية، التي بدأت في عام 1995، في عشرات الأعمال التلفزيونية، وبعض الأعمال المسرحية، التي تعتبرها شغفها الحقيقي. هي عضو في مسرح دبي الأهلي، وتتقن 3 لغات العربية والإنجليزية والفارسية، كون والدتها تنتمي إلى أصول إيرانية. متزوجة ولها ولدان، هما "فاطمة" و"حمدا". نشأتها ودراستها ولدت هدى الخطيب يوم 13 تشرين الأول/اكتوبر عام 1964، في الإمارات ونشأت فيها، وبعد التخرج من المدارس الإماراتية، غادرت البلاد متجهة نحو الولايات المتحدة الأميركية، فدرست في لوس أنجلوس هندسة الديكور. عودتها الى الإمارات وإنطلاقتها الفنية عادت هدى الخطيب بعد ذلك إلى بلدها لتشق طريقها الفني، فكانت البداية متأخرة قليلاً عام 1995، بعد مشاركتها في مسلسل "أبي عفواً"، وقامت بأولى بطولاتها، والتي تعتبر بدايتها الحقيقية عام 1997، في مسلسل "القرار الأخير. " على الرغم من أنها إنطلقت وبدأت عملها في الإمارات، إلا أنها حازت على الشهرة من الكويت، فقد تعاونت مع قامات فنية كبيرة مثل الممثل الراحل عبد الحسين عبد الرضا .
هدى الخطيب قبل وبعد التكميم
التنوع في أعمالها إمتازت هدى الخطيب بتنويعها في أعمالها، فقد لعبت الأدوار الكوميدية والتراجيدية، ومن أهم محطاتها الفنية مشاركتها في العديد من أهم وأكثر الأعمال التلفزيونية نجاحاً في الخليج، ومنها مشاركتها في عدد من أجزاء المسلسل الشهير " طاش ما طاش "، كما ظهرت في مسلسل "زمان الاسكافي". إلى أن جاء عام 2002، وأبدعت بدورها في مسلسل "حكم البشر"، وفي عام 2003، شاركت في مسلسل "يوم آخر"، أما عن مسلسل "غصّات الحنين"، الذي أُنتج عام 2004، فكانت مشاركتها فيه خطوة جديدة في عملها، وخصوصاً أنه يحمل طابعاً تاريخياً، ويتناول قصة تجارة أهل الخليج في الهند أيام الأربعينيات والخمسينيات. وبالحديث عن الأدوار الاجتماعية لهدى الخطيب، لا بد أن نذكر مشاركتها البارزة في مسلسل "عرس الدم" عام 2007، والذي تناول الصراع العائلي وإدمان الطالبات على المخدرات في سن مبكرة. أما عام 2009، فقد كان عاماً مزدحماً فنياً بالنسبة لها، إذ قدمت عملين هامين أولهما "قلوب حائرة"، والثاني "أيام السراب". إستمرت هدى الخطيب بالتميز وتقديم الأدوار الجديدة الى عام 2012، وحصلت على دور البطولة أمام الممثل ابراهيم الحربي، في مسلسل "مذكرات عائلية جداً"، وشاركت بعده في العديد من الأعمال الخليجية أهمها، "تستمر الأيام"، "يامن هواه"، "الناس أجناس"، "ليش يا جارة"، "سوالف عمران"، "غصن مكسور"، "لمحات"، "زهر البنفسج"، "جرذان الصحراء"، "كسر الخواطر"، "العمر لحظة"، "الجدة لولوة"، "لو إني أعرف خاتمتي"، "حال مناير"، "ليش يا جارة"، "الدعلة"، "قلوب بيضاء"، "سناب شاف"، " شيء من الماضي"، "بلاني زماني"، "جمان"، "عطيتك عيوني"، "25 دقيقة"، "إفراج مشروط"، " أنا عندي نص "، " سبع أبواب "، "دموع فرح"، "دفعة بيروت".
هدى الخطيب قبل وبعد الامتحان
إلى "سما دبي" جاءتها الفرصة مع تلفزيون دبي، وبالتحديد في قناة "سما دبي"، وعملت مباشرة كمراسلة لبرنامج "لينك"، وكما هو الحال في برنامج "الهوا هوايا"، فكانت تقوم بعمل روبورتاجات، وبعد عملها في برنامج "لينك" عملت في برنامج "الأسرة العصرية"، وهو برنامج إجتماعي. كما قدّمت هدى حمدان برنامج "نسايم"، الذي يهتم بكواليس نجم الخليج، الذي يقدمه تلفزيون دبي، وفي هذا البرنامج حاورت النجوم. إنطلاقتها الفعلية في "ليلة العمر" إعتبرت هدى حمدان أن برنامج "ليلة العمر" كان إنطلاقتها الفعلية في مجال تقديم البرامج، وقالت في مقابلة صحفية: "جاء بعد خبرة وإجتهاد سبع سنوات في قناة (سما دبي)، وكان البرنامج فكرتي وإعدادي وتقديمي، وكنت كذلك المنتج المنفذ للبرنامج، أمضيت سنتين ما بين البحث عن رعاة للبرنامج والإعداد، ووضع الخطط وإختيار المشتركين من العرسان وتجهيزهم وتنفيذ أعراسهم وتصويرها، إلى أن تم عرضه على شاشة سما دبي، وهو إنجاز أفخر به بحق". دخولها عالم التمثيل دخول هدى حمدان عالم التمثيل جاء بالصدفة، بعد أن عرض عليها أحد الأصدقاء المخرجين، فرصة التمثيل في فيلم إماراتي قصير، فأحبت الفكرة وخاضتها من باب التجربة، بعدها شعرت برغبة في التعمق أكثر في مجال التمثيل، وعندما عُرض الفيلم في مهرجان الخليج السينمائي، إلتقت بأحد المنتجين، الذي عرض عليها دوراً جيداً في مسلسل "سالفة عمران"، ولعبت فيه دور إبنة الممثلة الإماراتية هدى الخطيب والممثل القطري غازي حسين ، ومن إخراج مأمون البني، ومن هنا كانت البداية في عالم التمثيل.
صرحت مؤخرًا أنها قامت ببعض التعديلات على ملامحها باستخدام تقنيات التجميل الجديدة، فاستخدمت البوتكس من أجل الحصول على حواجب مرفوعة، وأكدت أن كل ما تم من تغيير مجرد إجراءات بسيطة لا تدوم لأكثر من عام واحد. اقرأ أيضاً: منى الشاذلي من زوجها وأهم أعمالها أمل العوضي كم عمرها الحقيقي أمل العوضي فنانة ونجمة عربية مسقط رأسها الكويت، من مواليد في شهر مارس سنة 1989، أي أن عمرها الآن 32 سنة، أنهت دراستها في مرحلة الثانوية العامة في أحد المدارس الكويتية، ثم انضمت إلى كلية العلوم السياسية والإدارة. انهت دراستها الجامعية وتخرجت من الكلية عام 2010، وبدأت أول خطواتها على الفور في مهنة إذاعة وتقديم البرامج، وكانت موهوبة في تقديم برامج متخصصة للأطفال، وكان هذا اهتمامها الأول ولم تكن وقتها تنوي دخول مجال الفن. تم عقد قرانها في وقت مبكر من أحد رجال الأعمال الشباب، وزوجها هو أحد أقاربها واسمه عبد الله العوضي، بعد الزواج صرحت إلى الجماهير والمعجبين بقرارها الاعتزال عن الشاشة، حتى تكون متفرغة لإدارة حياتها الأسرية والزوجية الجديدة. لكنها تراجعت فيما بعد عن هذه الخطوة بعد فترة قصيرة، وكان ذلك عقب إنجابها لابنتها الوحيدة، وعادت بقوة للأضواء والفن لتستكمل مسيرتها في التمثيل.
تاريخ النشر: الأربعاء 4 ربيع الأول 1423 هـ - 15-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16550
28840
0
270
السؤال
هل يجوز لأحد أن يؤذن على غير وضوء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه يكره أن يؤذن المؤذن على غير طهارة، فإن أذن على غير طهارة صح أذانه وأجزأ، سواء كان محدثا حدثا أصغر، أو كان جنباً. حكم الأذان بدون وضوء. ودليل الكراهة قوله - صلى الله عليه وسلم - "إني كرهت أن أذكر الله إلاَّ على طهر" رواه أبو داود ، قاله صلى الله عليه وسلم لمن سلَّم عليه وهو يبول، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه بذلك. ومن أهل العلم من رأى الإجزاء بلا كراهة، ومنهم من لم يصحح الأذان إلاَّ بالطهارة، ومنهم من فرق بين الأذان والإقامة، ومنهم من فرق بين الحدث الأصغر والجنابة، والصحيح ما صدرنا به في أول الفتوى. والله أعلم.
هل يجوز لغير القادر على الحركة الصلاة بدون وضوء وتيمم؟ - بوابة الأهرام
لأن هذا المرور لغرض شرعي ولا يتنافى مع تعظيم المسجد. بشرط ألا يمر بين يدي المصلي، لما في ذلك من الوعيد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الإثم، لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه! ". متفق عليه. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لكل ما يحبه ويرضاه. هل يجوز الأذان من غير وضوء ؟. هل يجوز الأذان في أذن المولود بدون وضوء هل يجوز الصلاة على أذان الجوال هل يجوز دخول المسجد بدون وضوء
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل يجوز الأذان على غير طهارة ؟
السؤال:
هذا المستمع عبد القيوم علي سوداني يقول: هل يجوز رفع الأذان دون وضوء؟
الجواب:
الشيخ: نعم يجوز للمؤذن أن يؤذن بغير وضوء؛ لأن الوضوء ليس شرطاً لصحة الأذان؛ بل قال العلماء: إن الشخص يمكن أن يؤذن وهو جنب، إذا كانت المنارة خارج المسجد؛ ولكن يكره أن يؤذن وهو جنب؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه جنب حتى يتوضأ. السؤال: يقول هذا السائل: فضيلة الشيخ؛ ما حكم الأذان في غير اتجاه القبلة؟ الشيخ: التوجه للقبلة حال الأذان سنة، وليس بشرط لصحة الأذان، فلو أذن ووجهه إلى اليمين أو الشمال أمام القبلة أو خلف القبلة، فإن الأذان صحيح؛ لكنه ينبغي ألا يفعل ذلك؛ لأن الأذان ذكر ودعاء ونداء إلى الصلاة، والذي ينبغي أن يكون فيه مستقبل القبلة.
هل يجوز الأذان من غير وضوء ؟
ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف سؤال من سائل يقول: "ابتلاني الله تعالى بشلل يستحيل معه تحريك اليدين، مما يجعلني لا أستطيع الوضوء لكل صلاة؛ لأني لا أجد من يساعدني على ذلك، فهل أترك الصلاة أم تصح صلاتي بدون وضوء وتيمم؟". وقد أجابت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ـ على سؤال هذا السائل بالقول: نسأل الله لك شفاءً عاجلاً لا يغادر سقمًا، ورزقك الله الصبر على هذا الابتلاء، واعلم بأنه إن ساعدك شخص على الاغتسال أو الوضوء فقد تحقق المقصود، وهو يكفيك لبقية يومك ما لم تأت بحدثٍ أكبر أو أصغر فتفسد طهارتك، وإذا تيممت بنفسك أو عاونك أحد من الناس فيكفيك أن تمرر يدك على التراب، وتمسح ما تستطيعه من وجهك. كما يحل لك - بسبب المشقة والمرض - أن تجمع بين الصلاتين إن لم يتيسر لك الطهارة للوقت الثاني، فإن لم يتيسر لك الوضوء ولا التيمم حتى ضاق عليك وقت الصلاة فوجب عليك أن تصلي ولو من غير طهارة، سواء بالماء أوالتراب، والدليل: عن عائشة قالت: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيد بن حضير وأناسًا معه في طلب قلادة أضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ذلك فنزلت آية التيمم، زاد النفيلي، فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرًا، فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا" أخرجه الطبرانى.
حكم الأذان بدون وضوء
السؤال: أخيراً يسأل أخونا هل يصح الأذان بغير وضوء؟
الجواب: نعم الصحيح أنه لا بأس الأذان والإقامة جميعاً ثم يتوضأ، لكن الأفضل أن يؤذن على وضوء ويقيم على وضوء، لكن لو أذن على غير وضوء وأقام على.. صح. المقدم: ما شاء الله جزاكم الله خيرا، لكنه إذا أقام وذهب يتوضأ يفوته كثير من فضل صلاة الجماعة. الشيخ: المقصود إقامته صحيحة والنقص عليه هو. المقدم: النقص عليه. الشيخ: إقامته صحيحة. نعم. المقدم: الكلام الآن على الإقامة. الشيخ: نعم. المقدم: بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا، لكن يبدو بأن سماحة الشيخ ينصح الأئمة أن لا يفعلوا هذا. الشيخ: لا السنة أن يؤذن على وضوء وأن يقيم على وضوء هذا السنة، جاء في حديث ضعيف لا يؤذن إلا متوضئ لكنه ضعيف. المقدم: طيب طيب بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
حكم الأذان بغير وضوء
وتابعت لجنة الفتوى بالمجمع: وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله على الحديث بقوله: باب إذا لم يجد ماءً ولا تراباً. وجاء فى فتح البارى: قال ابن رشيد: كأن المصنف نزل فقد شرعية التيمم منزلة فقد التراب بعد شرعية التيمم، فكأنه يقول حكمهم في عدم المطهر - الذي هو الماء خاصة - كحكمنا في عدم المطهريْن الماء والتراب، وبهذا تظهر مناسبة الحديث للترجمة، لأن الحديث ليس فيه أنهم فقدوا التراب، وإنما فيه أنهم فقدوا الماء فقط ففيه دليل على وجوب الصلاة لفاقد الطهوريْن، ووجهه أنهم صلوا معتقدين وجوب ذلك، ولو كانت الصلاة حينئذ ممنوعة لأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا قال الشافعي وأحمد وجمهور المحدثين وأكثر أصحاب مالك".
السؤال:
سؤاله الثالث يقول: ما حكم من يؤذن للصلاة بدون وضوء؟
الجواب:
الأذان ليس من شرطه الوضوء، إذا أذن وهو على غير وضوء أجزأ، حتى ولو كان على جنابة، ليس قرآنًا هو، الأذان ليس بقرآن، إنما هو ذكر، والنبي كان يذكر الله على كل أحيانه. فالمسلم يذكر الله دائمًا، حتى ولو كان على جنابة، يذكر الله، حتى الحائض تذكر الله، والنفساء تذكر الله. والأذان من ذكر الله، فإذا أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير وضوء فأذانه صحيح، لكن الأفضل أن يكون على طهارة، هذا هو الأفضل. أما حديث: لا يؤذن إلا متوضئ فهو حديث ضعيف. فالسنة والأفضل أن يكون حين الأذان على طهارة كاملة من الحدثين، هذا هو الأفضل، ولكن لو أذن وهو على جنابة، أو أذن وهو على غير طهارة من الحدث الأصغر، فأذانه صحيح، ولا حرج في ذلك، نعم.