( 17) الفردوس: 2 / 142 / 2721 ، ينابيع المودة: 3 / 191 كلاهما عن ابن مسعود. ( 18) أمالي الطوسي: 526 / 1162 ، مكارم الأخلاق: 2 / 363 / 2661 ، تنبيه الخواطر: 2 / 51 ، أعلام الدين: 189. ( 19) غرر الحكم: 3363. فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. ( 20) المحاسن: 1 / 247 / 462 عن حفص الدهان. ( 21) المحاسن: 1 / 247 / 463 ، الكافي: 1 / 187 / 12 عن محمد بن الفضيل نحوه مضمرا. ( 22) الاختصاص: 86 ، وراجع المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 215. المصدر: أهل البيت في الكتاب والسنة / الشيخ محمد الريشهري
فضل اهل البيت
شهر تقسيم الارزاق:
عن المسمعي أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يوصي ولده ويقول: إذا دخل شهر رمضان فاجهدوا أنفسكم فيه فان فيه تقسيم الأرزاق ويثبت الآجال ويكتب وفد الله الذين يفدون إليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر. الكاتبة: نور المياحي
فضل الانفاق على اهل البيت
وهكذا يقول الصديقُ : "ارقبوا محمدًا في أهل بيته"، "ارقبوا" يعني: لاحظوا محمدًا، وأحسنوا إلى أهل بيته، ولا تُؤذوه فيهم عليه الصلاة والسلام، سواء كانوا من بني عباس، أو من بني عقيل، أو من بني عليٍّ، المقصود أنهم من بني هاشم، فيجب الإحسان إليهم، وكفّ الأذى عنهم؛ إكرامًا لهم، وتقديرًا لنسبتهم وقرابتهم من رسول الله ﷺ، إلا مَن كفر وتعدَّى وأبى الخير والهُدى؛ فحكمه حكم الكافرين: كأبي طالب، وأبي لهب، وأشباههما -نسأل الله العافية. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الذين يسبُّون أبا بكر وعمر وعائشة هل يكفرون؟
ج: الصواب أنَّ مَن سبَّ عائشة أو زعم أنها كفرت ورماها بالإفك كافر؛ لأنَّه مُكذِّب للقرآن، أما مجرد السّب فيستحق أن يُعزر ويُؤدَّب عليه، أما مَن قال أنها قد فعلت الفاحشة ورماها بالإفك فهذا مُكذِّبٌ لله، ويكون كافرًا، كما يفعل بعضُ الرافضة –نسأل الله العافية. فضل آل بيت النبي ومنزلة من أحبهم. س: رجلٌ عنده امرأة من أهل البيت، وله راتبٌ من الصَّدقة، فهل تأكل منه أم ماذا تفعل؟
ج: إذا وصلت إليه فقد وصلت إلى محلِّها، فلا بأس أن يُعطى منها أهلَ البيت، مثلما أخبر النبيُّ ﷺ: هو عليها صدقة، ولنا هدية من أم عطية، ومن بريرة، فإذا وصلت الصدقة -الزكاة- إلى أهلها فأهدوا منها إلى أهل البيت هديةً أو عزموهم على طعامٍ فلا بأس بذلك؛ لأنها وصلت إلى محلِّها.
فضل أهل البيت عليهم السلام
؟
خالي من الذنوب ولا. ؟
ولاايه. ؟
ولا انا جوايا ومش داري الاتنين في بعض.. ؟
وخمسميه حاجه وملهمش دعوه ببعض..!! شيعي حسني
رقم العضوية: 4491
الإنتساب: Apr 2007
المشاركات: 5, 199
بمعدل: 0. 95 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 29-03-2008 الساعة: 04:13 PM
شاكره لكم على هذا الكلام المثر
السلام على امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
الادارة
رقم العضوية: 84
الإنتساب: Aug 2006
المشاركات: 39, 169
بمعدل: 6. فضل أهل البيت عليهم السلام. 82 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 14-05-2008 الساعة: 10:35 PM
السلام عليكم
مشكور اخوي عاشق البقيع ع الموضوع
تسلم ماتقصر
حشرك مع امير المؤمنين ع
عضو جديد
رقم العضوية: 20674
الإنتساب: Jul 2008
المشاركات: 7
بمعدل: 0. 00 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 30-07-2008 الساعة: 02:44 AM
الحمدلله رب العآلمين ،، الذي أهدانآ نعمة الولآية ،،، وجعلنا من الموالين ،، والمطيعين ، والمحبّين ، والمآشين في صرآط أميرٍ المؤمنين ( عليه السلآم)
شكرٍآ لك مؤلاىي على الموضوع ،،،،،
جزآؤك عند مولآك أميرٍ المؤمنين بإذنه تعآلىى
عضو ذهبـي
رقم العضوية: 3266
المشاركات: 2, 572
بمعدل: 0.
وقد روي: "أنَّ عبدالله بن عباس - رضي الله تعالى عنهما - كان يمسك بزمام ناقةِ الصحابي الجليل زيد بن ثابت - رضي الله تعالى عنه - فقال: دعْها يا ابنَ عباس، فقال ابن عباس: هكذا أُمِرْنا أن نفعلَ بعلمائنا، فنَزَل زيد بن ثابت من على ناقته، وقال لابن عباس: ناولْني يدَك، فناولَه يدَه فقبَّلها وقال: هكذا أُمِرْنا أن نفعلَ بآل بيتِ نبيِّنا - صلَّى الله عليه وسلَّم". فضل اهل البيت عليهم السلام. ومحبَّة آل البيت هي معرفةُ سيرتهم العطرة، والتأسِّي بهم في أقوالهم وأفعالهم وأعمالهم وسلوكهم؛ لنصيرَ من أحبابهم ومِن محبيهم. وعلى كلِّ مَن اتَّصل نسبُه برسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يُبادِرَ بطاعة الله، وطاعةِ رسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وليعلمْ أنَّ الله - عزَّ وجلَّ - ليس بينه وبين أحدٍ من خلقه نَسَبٌ، فالكلُّ عنده سواسية، لا فرقَ بين عربي وأعجمي إلاَّ بالتقوى والإيمان، والعمل الصالح. فقد روي عنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((يا فاطمة بنتَ محمَّد، اعملي فإنِّي لا أُغني عنكِ مِن الله شيئًا)) [3].
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ما معنى هذه الأية؟ حيث أن علم تفسير القرآن الكريم من ضمن أهم العلوم الشرعية الأساسية به يستطيع المسلم فهم كل ما ورد في كتاب الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه يتفقه المسلم ويعلم كل ما يخص أمور الدين من أحكام وأوامر ونواهي. هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
قال الله عز وجل في سورة البقرة: "هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ" فلقد شبه الله عز وجل العلاقة الزوجية بين الزوجين بشمولها بالستر، وذلك لأن كلًا من الزوجين يستر الآخر ويعفه ويمنعه عن الوقوع في الفجور كارتكاب الزنا والعلاقات المحرمة ويغنيه عن ارتكاب الحرام، فعبارة لباس لكم كما تعني الستر تعني اللجوء لبعضهم البعض لقضاء حاجتهم الجنسية. كما قال الله تعالى أيضًا في سورة الأعراف: "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ. روعة التشبيه القرآني في قوله تعالى: (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) - ملتقى أهل التفسير. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ" حيث معنى يسكن إليها أي يلجأ أليها لقضاء حاجته الجنسية تلبية لرغباته ولذاته.
هن لباس لكم وأنتم لباس لهن - Youtube
[١] "يعني -تعالى- ذكره بذلك: نساؤكم لباس لكم وأنتم لباس لهن، فإن قال قائل: وكيف يكون نساؤنا لباسا لنا ونحن لهن لباسا واللباس إِنما هو ما لبس؟ قيل: لذلك وجهان من المعاني: أحدهما أن يكون كلُ واحد منهما جعل لصاحبه لباسا لتخرُجِهِمَا عند النومِ واجْتماعهِما فِي ثوْبٍ واحدٍ وانضمامِ جسد كلِ واحدٍ منهما لِصاحبه بمنزلة ما يلبسه على جسده من ثيابه، فقِيل لكل واحد منهما هو لباس لصاحبه". [٢] "جعل اللباس كناية عن الزوج، لكونه ستراً لنفسه ولزوجه أن يظهر منهما سوء، كما أن اللباس يمنع أن تبدو السوءة، وعلى ذلك جعلت المرأة إزاراً، وسمي النكاح حصنا؛ لكونه حصيناً لذويه عن تعاطي القبيح". تفسير آية (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) - موضوع. [٣] أما عن البلاغة اللغوية في الآية الكريمة، نجدها في أسلوب التشبيه الذي تتضمنه الآية؛ فقد شبّه الله -عز وجل- الزوج وكأنّه لباس لزوجته، وكذلك الزوجة وكأنها لباسٌ لزوجها، ووجه الشبه بين اللباس والأزواج الستر والغطاء وأيضا القرب والراحة التي تولدها الملابس عادةً للإنسان حين يغطي سوءاته؛ وكأنهم سترٌ لبعضهمها كما اللباس؛ أي ما يلبسه الإنسان من ثياب ليستتر به على جسمه. الاستنتاج من التفاسير
نرى في التفاسير السابقة المعتمدة عند أهل العلم للآية الكريمة أن الله -سبحانه وتعالى- قد جعل للزوجين حق ببعضهم البعض، فقد شرع الله -سبحانه وتعالى- النكاح للبشر حتى يُسيّروا رغباتهم التي وُضِعت وجُبِلت في خلقتهم ضمن حدوده وشرائعه فلا تبقى مطلقة، فقد قيّدها -سبحانه وتعالى- وجمّلها بأُطرٍ شرعيةٍ منضبطة من خلالها يستطيع الإنسان أن يحقق رغباته بطريقة تليق بمروءته وكرامته كإنسان، وبما تختلف حياته عن البهائم التي يغلب عليها طابع العشوائية في نظام حياتها.
تفسير آية (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) - موضوع
يشترط في الزواج أيضًا إيجاب الزوج وقبول الزوجة. يجب الإشهاد على الزواج من قِبل شاهدين عاقلين بالغين راشدين مع موافقة الولي حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الأيم أحق بنفسها من وليها". وفي النهاية نكون قد عرفنا معنى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن حيث قال الله عز وجل في سورة البقرة: "هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ" فلقد شبه الله عز وجل العلاقة الزوجية بين الزوجين بشمولها بالستر، وذلك لأن كلًا من الزوجين يستر الآخر ويعفه ويمنعه عن الوقوع في الفجور كارتكاب الزنا والعلاقات المحرمة.
روعة التشبيه القرآني في قوله تعالى: (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) - ملتقى أهل التفسير
تاريخ النشر: الخميس 7 جمادى الأولى 1425 هـ - 24-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50378
248900
1
482
السؤال
ما معنى قوله تعالى: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
نريد شرحا مفصلا إذا أمكن, وجزاكم الله كل خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد فسر أهل العلم الآية الكريمة: [ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ] (البقرة: 187) بالستر، أي هن ستر لكم وأنتم ستر لهن، لأن كلا الزوجين يستر صاحبه ويمنعه من الفجور ويغنيه عن الحرام، والعرب تكني عن الأهل بالستر واللباس والثوب والإزار. وقال بعضهم: هن فراش لكم وأنتم لحاف لهن. وقال بعضهم: هن سكن لكم وأنتم سكن لهن، أي يسكن بعضكم إلى بعض، كما في قوله تعالى:[ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا] (الأعراف: 189) وفي قوله: [ وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً] (الروم: 21). وقال صاحب الظلال عند تفسير قوله تعالى: [ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ] (البقرة: 187).
معنى قوله تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباسهن لهن )
والرفث مقدمات المباشرة أو هو المباشرة ذاتها، وكلاهما مقصود هنا ومباح، ولكن القرآن الكريم لا يمر على هذا المعنى دون لمسة حانية رفافة تمنح العلاقة الزوجية شفافية ورفقا ونداوة.. وتنأى بها عن غلظ المعنى الحيواني وعرامته، وتوقظ معنى الستر في تيسير هذه العلاقة. والحاصل أن التعبير القرآني: [ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ] يشمل المعاني التي أشار إليها المفسرون وزيادة، فهو يشمل القرب والملاصقة والستر والتجميل والغطاء والمتعة والوقاء من الحر والبرد، ويرتفع بمشاعر الإنسان عن المستوى البهيمي في الوقت الذي يلبي فيه متطلبات جسده، فكلا الزوجين بهذا المعنى لصاحبه. والله أعلم.
الأوقاف: إصدار كتاب "المرأة ودورها في الحياة الوطنية" خلال أيام
13- آية قرآنية جليلة تؤصل لعلاقة زوجية عظيمة بأوجز عبارة وأكبر دلالة وأجمل معاني وأوفق معاشرة. 14- كما أنك تحتاج لباس يقيك البرد القارص كذا الزوجين يحتاج كل منهما للآخر في أحلك الظروف. 15- { لِبَاسٌ لَكُمْ} خصوصية بديعة للزوج فلا تُفكِّر أو تنظر أو تتطلَّع أو تهوى وتعشق غير زوجتك. 16- العلاقة الزوجية انسجام وتوافق وتآلف ومحبة ومودة وراحة واطمئنان وتبادل للحقوق والواجبات. 17- قال قتادة في الآية: "هن سكنٌ لكم، وأنتم سكنٌ لهن". 18- عن الربيع بن أنس رضي الله عنه: { هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} قال: "هن لحاف لكم، وأنتم لحاف لهن". 19- لما كانت العلاقة بهذه المخالطة والملابسة فلا ينبغي المجافاة والافتراق والابتعاد مدة طويلة. 20- في الآية استعارة بلاغية بديعة من خلال تشبيه الضم والعناق والترابط باللباس. 21- بلاغيًا في الآية تشبيه مفرد بمفرد إطلاقًا بلا قيد؛ فلا رسميات أو أوامر وقائد ومقود بين الزوجين! 22- الآية فيها تشبيه حسي يدل على الإحاطة والاشتمال وعقلي يدل على ستر كل منهما الآخر. 23- لو اجتمع الإنس والجن ليأتوا بعبارةٍ فصيحة لوصف العلاقة الزوجية ما استطاعوا كهذه الآية.
[3]
شاهد أيضًا: هل يجوز تذوق الطعام اثناء الصيام
هل يجوز العلاقة الزوجية في رمضان بعد الإفطار
في الحديث عن العلاقة الزوجية بعد الإفطار فهي مباحة ولا شيء فيها ، والمقصود ببعد الإفطار هو من غروب الشمس وحتّى طلوع الفجر أيّ ليل رمضان، وذلك بدليل قوله تعالى: "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ. " [1] ، إذًا فلا شيء في العلاقة الزوجية أو الجماع في ليل رمضان أو بعد الإفطار كما هو الحال مع الأكل والشرب، والله تعالى أعلم.