يجب التخلص من الحشائش الغريبة الضارة التي تنمو مع نبات النعناع وإزالتها بشكل دائم لأنها قد تحمل مركبات طيارة وروائح مختلفة قد تختلط مع النعناع أثناء عمليات تحضير الزيت وقت عمليات التعطير مما يسبب إلى سوء الصفات الكيميائية والطبيعية لزيت النعناع. يمكن زراعته طوال السنة وهو سريع النمو يمكن زراعته في المنازل في إصيص وخاصة في تربة رطبة غنية بالمواد الغذائية ويكون معرض للشمس لكنه بعيد عن الحرارة الحارقة للشمس. فوائد زيت النعناع وأضراره وطرق استخدامه - ويب طب. تعرف على استخدامات النعناع.. مع 5 من فوائد زيت النعناع للشعر يستخدم النعناع للعناية بالشعر: من فوائد زيت النعناع يساعد على نمو الشعر وذلك بسبب احتوائه على المواد والمركبات النشطة مثل المينثول ويتوجد زين النعناع في بعض المشبوهات والكريمات للعناية بالشعر فهو مفيد لفروة الرأس ويخلص من الحكة وذلك يمكن أن يقضى على الفطريات والميكروبات وذلك لاحتوائه على مضادات للالتهابات ومضادات للبكتريا والفطريات وهو يعتبر مسكن قوي. يستخدم زيت النعناع للوقاية من تساقط الشعر فهو خفيف على الجلد وفروة الرأس فهو منشط لنمو الشعر وتقوية بصيلاته ويمكن استخدامه بطرق مختلفة مثل إضافة قطرات قليلة من زيت النعناع إلى زيت جوز الهند أو أي زيت مفضل وتدلك لها فروة الرأس ثم يترك لمدة ربع ساعة ويتم بعدها غسل الشعر بالماء الفاتر.
- فوائد زيت النعناع للشعر - موضوع
- فوائد زيت النعناع وأضراره وطرق استخدامه - ويب طب
- رف بالانجليزي - كل ما تحتاج معرفته من ترجمة ولفظ والجمع الشاذ لهذه الكلمة!
- ما معنى قولهم : ( عين الاعتبار ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- معنى كلمة عين
فوائد زيت النعناع للشعر - موضوع
ذات صلة فوائد زيت النعناع للوجه عمل زيت النعناع
زيت النعناع
النعناع عشبةٌ عطريةٌ لها رائحةٌ مُميّزةٌ وقيمة طبيّةٌ كبيرة. تتخذ أوراقها شكل السهم وتكون مُخضرّةً ولها نكهة مُبرِّدة ومُنعشة. واسمها العلمي النعناع الفُلفي (بالإنجليزية: Mentha piperita) وهي من العائلة الشفوية للنباتات (بالإنجليزية: Lamiaceae)، ويُعتبر النعناع من الأعشاب مُتعدّدة الاستعمالات؛ حيث يُستخدم في المُمارسات الطّبيّة القَديمة والحديثة، وفي فن الطهي، وفي صناعة المستحضرات التجميلية، وأغراض التنظيف، ويُستخرج من العشبة زيت النعناع الأساسي الذي له لونٌ أصفر شاحب، ويتم تحضيرُه باستخدام تِقنيّات التّقطير الحديثة.
فوائد زيت النعناع وأضراره وطرق استخدامه - ويب طب
[1]
طريقة تحضير ماء النعناع
يُنتج ماء النعناع من إجراء يُعرف بالتكرير المائي، ويتم فصله أثناء تحضير زيت النعناع الأساسي، بينما يطفو الزيت على السطح ليتم إزالته بدقة فإن ماء النعناع يترسب ويُستخرج ليدخل في صناعات أخرى، ويتمتع بذات الخصائص والفوائد للبشرة والشعر، ويتوفر ماء النعناع الطبيعي في عدة متاجر على غرار ماء الورد. يُمكنكِ أيضاً تحضير ماء النعناع في المنزل بسهولة عن طرق استخدام أوراق النعناع الطازجة أو المُجففة لإعداد مغلي النعناع العشبي للشعر، كما يلي:
ماء النعناع
ضعي حزمة كبيرة من أوراق النعناع في نصف لتر من الماء الفاتر، واتركيها لمدة 3-4 ساعات، ثم ضعي القدر على النار لمدة 5 دقائق فقط، بعد ذلك يُصفى ماء النعناع، ويُحتفظ به في الثلاجة للاستخدام. ماء النعناع وإكليل الجبل للشعر
استخدمي هذا المنقوع العشبي لشطف الشعر مرة واحدة في الأسبوع لاستعادة توازن درجة الحموضة في فروة الرأس، وإزالة آثار منتجات تصفيف الشعر التي يمكن أن تتراكم في شعركِ بمرور الوقت. المكونات
كوب ماء
ملعقة كبيرة من إكليل الجبل العضوي المجفف
ملعقة نعناع طازج أو مُجفف
ملعقة كبيرة من خل التفاح
طريقة الاستخدام
ضعي الماء في قدر صغير على النار حتى يغلي، ثم ابعديه عن النار
أضيفي الأعشاب، وغطيها على الفور، واتركيها تُنقع لمدة 30 دقيقة
استخرجي السائل فقط ودعيه ليبرد ثم أضيفي ملعقة خل التفاح
ضعي السائل على فروة الرأس والشعر، واتركيه لمدة 20 -30 دقيقة
اشطفي الشعر بالماء فقط، ويُمكنكِ استخدام البلسم.
اتركي المزيج لمدة 30 دقيقة قبل استخدامه
ضعي القناع على فروة الرأس والشعر، واتركيه لمدة 30-45 دقيقة
اغسلي الشعر جيداً بالماء الفاتر والشامبو
كرري القناع مرة واحدة في الأسبوع.
مصبا- العين: تشترك في أشياء مختلفة ، فمنها الباصرة وعين الماء وعين الشمس والعين الجارية والعين الطليعة. وعين الشيء نفسه. ومنه يقال أخذت مالي بعينه ، والمعنى عين مالي. والعين: ما ضرب من الدنانير ، وقد يقال لغيره عين أيضا. والعين: النقد ، يقال اشتريت بالدين أو بالعين. وتجمع العين لغير المضروب على عيون وأعين ، قال ابن السكّيت: وربّما قالت العرب في جمعها أعيان ، وهو قليل ، ولا تجمع إذا كانت بمعنى المضروب إلّا على أعيان ، يقال هي دراهمك بأعيانها ، وهم إخوتك بأعيانهم. وعاينته معاينة وعيانا والعينة: السلف. واعتان الرجل: اشترى الشيء بالشيء نسيئة. وبعته عينا بعين أي حاضرا بحاضر. وأعيان الناس: أشرافهم. معنى كلمة عين. وامرأة عيناء: حسنة العينين واسعتهما ، والجمع عين. ويقال للكلمة الحسناء عيناء على التشبيه. وعيّنت المال لزيد: جعلته عينا مخصوصة به. مقا- عين: أصل واحد صحيح يدلّ على عضو به يبصر وينظر ، ثمّ يشتقّ منه. قال الخليل: العين الناظرة لكلّ ذي بصر ، والعين تجمع على أعين وعيون وأعيان. وعين القلب: مثل على معنى التشبيه ، ورجل عيون ومعيان: خبيث العين. ورأيت الشيء عيانا ، أي معاينة ، ومن الباب: العين الذي تبعثه يتجسّس الخبر ، كأنّه شيء ترى به ما يغيب عنك.
رف بالانجليزي - كل ما تحتاج معرفته من ترجمة ولفظ والجمع الشاذ لهذه الكلمة!
وننتظر من أهل العربية في المنتدى أن ينظروا للسؤال والجواب عنه ( بعين الاعتبار)! هذا والله أعلم. __________________
أسْندَ الإمامُ أبو سليمان الخَطَّابي في كتابه ( بيان إعجاز القرآن): عن أبي عمرو بن العلاء قال: اللِّسَانُ الَّذِي نَزَلَ بِه الْقُرْآنُ, وَتَكَلَّمَتْ بِه الْعَرَبُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ عَرِبِيَّةٌ أُخْرَى غَيْرُ كَلَامِنَا هَذَا. رف بالانجليزي - كل ما تحتاج معرفته من ترجمة ولفظ والجمع الشاذ لهذه الكلمة!. ا. هـ ص45
03-12-2010, 02:41 AM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
المشاركات: 2, 147
اعتبرنا واتعظنا، فجزاك الله خيرًا يا أبا الأزهر، لكن ألا ترى أنك استخدمتَ هذا المعنى الحادثَ العصريَّ نفسَه حين أردتَّ التفسيرَ له، فقلتَ: ( نَظْرةً جِدِّيةً مُعْتَبَرَةً فيها الإجْلال)! 03-12-2010, 06:57 AM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي
وجزاكم الله كل خير أستاذنا الأديب..
نعم استخدمتها من باب التوضيح إذ هي في التعريف جاءت على صيغة مفردة قد تُفْهم بسهولة, ولم أقصد إلى صنع تعريف على قوانينهم بحيث يخلو من الدور وما أشبهه! المقصود: هل أصبت من جهة, واتضح المقصود من جهة أخرى ؟
وبوركتم..
03-12-2010, 09:28 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
بارك اللَّهُ فيكم.
ما معنى قولهم : ( عين الاعتبار ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
وإليك أستاذي المكرم هذه المنازعة التي تفضل بها الأستاذ منصور مهران -وفقه الله-, وهي في الحديث القيِّم الذي وضعت رابطه هنا الأستاذة عائشة -وفقها الله-. المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل منصور مهران
فعل الاعتبار يأتي لازما ويأتي متعديا إلى مفعول واحد ؛
فأما ( اعتبر) اللازم فيكون بمعنى: اتعظ ، ومنه قوله: ( فاعتبروا يا أولي الأبصار) ،
وبمعنى: اعتدَّ ، ومنه قولنا: اعتبر فلان بقول سيبويه ، إذا اعتدّ به. وبمعنى: تعجّب ، ومنه قولك: اعتبرت بما رأيته من صنع فلان ، إذا تعجبت منه. وأما المتعدي فيكون بمعنى: الاختبار والامتحان ، وقد نص عليه صاحب المصباح ، واستعمله كثيرٌ من علماء العربية في كلامهم. ويكون بمعنى: التقدير والتتبع ، كقولك: اعتبر التاجر بضاعته ، إذا قدّرها بالقيمة ، وقدرت المال فوجدته ألفاً ،
ومنه قول الشافعي:
وذات الفتى ، واللهِ ، بالعلمِ والتُّقى
إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
( ديوانه ص 55 ، طبعة دار البشائر)
وقولنا: اعتبرت القصيدة ، أي: تأملتها وتفكَّرْت معانيَها. ونأتي للمتعدي إلى مفعولين من نحو قولهم: إذا فعلت كذا اعتبرك الناسُ ناجحا في حياتك. فهذا تعبير مُوَلَّد ليس من العربية في شيء. ما معنى قولهم : ( عين الاعتبار ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وقد جرى على لسان صفي الدين الحلي قوله:
إِقرَأ كِتابَكَ وَاعْتَبِرْهُ قَريباً فَكَفى بِنَفسِكَ لي عَليكَ حَسيبا
فعداه إلى مفعولين ، وعلى ذلك فهذا الأسلوب ليس وليد اليوم بل ظهر في زمن بعيد.
معنى كلمة عين
والعين: جاسوس القوم. والعين ناحية القبلة وهي الّتي ينشأ منها السحاب الّتي ترجى للمطر. أقول: القلت: النقرة. والنقرة: الحفرة. التحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو ما يصدر عن نقطة جاريا عنها بالذات. كالماء الصادر الجاري عن ينبوع بالذات. والشعاع الخارج المتحرّك عن الباصرة بعنوان الرؤية في الظاهر. وشعاع النور الباسط عن الشمس. ونور الإدراك النافذ عن البصيرة الباطنيّة. والنظر الدقيق عن الجاسوس. وأشراف القوم الّذين منهم يصدر الخير وهم عيون القوم. والناحية الّتي منها تنشأ السحائب والأمطار. والأعيان المختارة من الأشياء. وتطلق على معاني اخر بمناسبة هذا الأصل المحفوظ ، كما أنّها قد تطلق على نفس الشيء الذي فيه عين ، وقد تطلق على ما يجرى ويخرج عن العين ، كالماء الجاري ، والذوات الّتي فيها عين. ويشتق منها بمناسبة كلّ من هذه المعاني اشتقاقات: فيقال عاينته معاينة ، مأخوذا من العين بمعنى ما يصدر من العين بعنوان الرؤية ، وكذلك الأعين والعيناء والعيون. وقولهم اعتان الرجل ، مأخوذا من العين بمعنى المختار والشريف ، أي اختار ما هو المطلوب الشريف عنده واشتريه. وهكذا. وكلّ ما يذكر من المعاني في كتب اللغة (وهو يبلغ الى ثلاثين معنى) إمّا أنّه من مصاديق الأصل ، أو تجوز بمناسبة.
وقد ذكر في القرآن المجيد من مصاديق المادّة:
1- الباصرة الناظرة لكلّ ذي بصر: كما في: { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ} [البلد: 8، 9]. { فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} [طه: 40]. { ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ} [التكاثر: 7]. { تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ} [المائدة: 83]. فالعين في الآية الأولى وفي الرابعة: هو العضو الذي فيه الرؤية وفي الثانية:
الرؤية والحسّ الباصرة. وفي الثالثة: الباصرة الباطنيّة من القلب. { عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} [الإنسان: 6]. { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ} [الغاشية: 12]. { عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: 18]. { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الدخان: 25]. { فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الشعراء: 57]. فالمراد هو المجرى الجاري فيه الماء من الينبوع ، والآيات 1 ، 2 و3 في مورد الجنّة وفيما ورا عوالم المادّة. وآيات 4 و5 ناظرة الى العيون المادّيّة الدنيويّة. وأمّا التعبير بالعين دون النهر: فانّ النظر في النهر الى جهة الجريان والسيلان. بخلاف العين فالنظر فيه الى جهة المنبع والنبع ، وبمناسبة هذه الجهة يطلق على الباصرة ، لكونها منبع الرؤية.