السؤال:
ما هي المسافة التي يجوز لي فيها أن أقصر الصلاة؟ وما هي صفة القصر؟
الجواب:
المسافة ما يعد سفرًا، وهو يوم وليلة للمطية، يقدر بثمانين كيلو، وما يقاربها حدًا تقريبيًا، والقصر أن تصلي الرباعية ركعتين، تصلي الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، هذا القصر. أما الجمع فهو الجمع بين الظهر والعصر في السفر، أو في المرض، والجمع بين المغرب والعشاء في السفر، أو المرض هذا يسمى: جمعًا، إذا صليت المغرب مع العشاء يسمى: جمعًا، وإن صليت الظهر مع العصر يسمى: جمعًا، أما إذا صليت الظهر ثنتين، أو العشاء ثنتين، أو العصر ثنتين هذا يسمى: قصرًا، وفق الله الجميع. نعم. المقدم: اللهم آمين.
المسافة التي يجوز فيها قصر الصلاة في
تاريخ النشر: الأحد 16 جمادى الآخر 1436 هـ - 5-4-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 291199
26115
0
172
السؤال
هل يجوز قصر الصلاة وجمعها عند السفر لمسافة 70 كيلو مع العودة في نفس اليوم فقد وجدت فتوى للشيخ ابن باز في جواز ذلك، وعملت اجتهادا أو بحثا فوجدت أن مسافة 80 كيلو تقريبية، واختلف العلماء في تقدير الميل والذراع الشرعيين؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسافة التي تقصر فيها الصلاة وتجمع للسفر مختلف فيها بين أهل العلم، فجمهورهم على أنها أربعة برد، وقد تقدم ذلك مفصلا كما في الفتوى رقم: 110363. واختلفوا أيضا في تقدير الميل والذراع -كما ذكرت- والذي عليه أكثرهم هو تحديد المسافة بحوالي ثلاثة وثمانين كيلو متراً تقريباً، وهو الذي عليه الفتوى عندنا، وانظر الفتويين التالية أرقامهما: 558 ، 1887. وذهب بعض أهل العلم إلى عدم تحديد المسافة، وأن الأمر راجع إلى العرف، فما كان في عرف الناس سفراً، فهو السفر الذي تقصر فيه الصلاة... وما لم يكن في عرفهم سفرا فلا يعتبر سفرا. والذي في وقفنا عليه من كلام ابن باز ـ رحمه الله ـ في هذا الموضوع ما جاء في مجموع فتاواه أن مسافة القصر ثمانون كيلو تقريبا؛ فقد أجاب على السؤال التالي: " السائق المسافر يوميا، هل يجوز له القصر في هذه الحالة؟
فقال: السائق وغيره إذا سافر مسافة قصر وهي ثمانون كيلو تقريبا، فإنه يشرع له القصر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وإذا أتم فلا حرج عليه، لكن إذا أقام في أي مكان إقامة تزيد على أربعة أيام قد جزم عليها فإنه يتم عند أكثر أهل العلم ".
شرط نيّة السفر: يجب على المسافر أن ينوي السفر حتى يُباح له قصر الصلاة في السفر، فإن لم ينوِ السفر وإنّما خرج مسافةً طويلةً تعادل مسافة القصر بدون نيّة السفر فلا يجوز له قصر الصلاة. شرط بدء السفر ومفارقة عمران البلدة: لا يُشرع المسافر قصر الصلاة قبل البدء بالسفر ومغادرة حدود بلدته التي يُقيم بها، فالمسافر لا يُسمّى مسافراً إلا إذا ضرب في الأرض، أي بدأ سفره سواءٌ كان يسكن في الخيام، أو البنيان، لقول الله تعالى: "وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ". [2]
شرط نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة: سواء كانت أوّلُ صلاة يصلّيها في السفر، أو في بداية كلِّ صلاة يُصلّيها في سفره، فلو أطلق المسافر النيّة أو شكّ في نيّته فيجب عليه إتمام الصلاة ، لأنّ الأصل إتمامها، وهذا شرط عند الشافعية والحنابلة، أمّا الحنفية اشترطوا نيّة السفر فقط لجواز قصر الصلاة، واشترط المالكية نيّة قصر الصلاة عند أوّل صلاةٍ يؤدّيها المسافر في سفره فقط.
الصيام في مفهومه الواسع هو الإمتناع أو تقنين تناول الطعام لمواعيد محددة أو أصناف معينة، وهي من العبادات الموجودة في كل الأديان من حيث المبدأ وإن اختلفت في التفاصيل، الأصل واحد والهدف واحد وهو الإرتقاء والسمو والتحكم في الذات والتغلب على الضعف البشري للوصول إلى مستوي أرقي وأفضل كمخلوق من مخلوقات الله الواسعة المكرمة المميزة. وبالرغم من أننا لا نرى ضرورة للربط ما بين الإكتشافات العلمية الحديثة والعبادات إلا أننا نجد أنه لا نسيطيع أن نكتم انبهارنا بكم الإعجاز والفائدة الصحية الكبيرة للصيام في نواحي عدة، وذلك إذا تم الصيام كما ينبغي أن يكون. #مجلة_نهر_الأمل
#حملة_وعيك_هيفرق
#وعيك_هيفرق
الجزء التاسع والعشرون العجمى
تحميل كتاب "مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية – المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفات 2 pdf" بقلم ابن تيمية. مجموعة فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية – المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفت 2 pdf
مجموع الفتاوى كتاب يجمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، وفيه العديد من كتب الإيمان والتوحيد والفقه والأصول والحديث والتفسير وغيرها من العلوم. كُتب في (37) مجلداً أصلياً وطُبع في (20) مجلداً. المجلد الأول: توحيد الألوهية ، ويقع في (405) صفحات. المجلد الثاني: توحيد الربوبية ، ويقع في (524) صفحة
المجلد الثالث: مجموع معتقدات السلف ، ويقع في (471 صفحة). المجلد الرابع: الاعتقاد التفصيلي ، ويقع في (579) صفحة. المجلد الخامس: توحيد الأسماء والصفات ، ويحتوي على (607) صفحات. تحميل كتاب مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفات 2 pdf - مكتبة اللورد. المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفات 2 ، ويقع في (627) صفحة. المجلد السابع: الإيمان ، ويقع في (708) صفحات. المجلد الثامن: القدر ، ويقع في (572) صفحة. المجلد التاسع: المنطق ، ويحتوي على (336) صفحة. المجلد العاشر: علم السلوك ، ويقع في (793) صفحة
المجلد الحادي عشر: الصوفية ، ويقع في (728) صفحة. المجلد الثاني عشر: القرآن كلام الله ، ويقع في (621) صفحة.
الجزء التاسع والعشرون المعيقلى
فاز الفريق الأول لكرة السلة بنادي الزمالك، علي نظيره فريق المصرية للاتصالات بنتجية75/73 في المباراة التي أقيمت بينهما مساء اليوم السبت على صالة حسن حلمي بالقلعة البيضاء في ثالث مباريات الدور ربع النهائي من بطولة الدوري. وجاءت نتيجة الفترات كالآتي:
27/20
49/46
63/62
75/73
شهدت المباراة حضور أحمد مرتضى منصور وخالد لطيف والمستشار محمود طه وأحمد دعبس أعضاء مجلس إدارة نادي الزمالك ووفد من Nba المسؤول عن تنظيم بطولة BAl في مصر أبريل المقبل، أحمد عادل عبدالفتاح رئيس قطاع السلة. ويلتقي الزمالك والمصرية للاتصالات بعد غدا الاثنين علي صالة حسن حلمي بالقلعة البيضاء في رابع المباريات دور ربع النهائي
وتعقد مباريات دور الثمانية من دوري السوبر للسلة بنظام البلاي اوف (Best of 5) على أن يتأهل الفائز بثلاث مباريات إلى دور نصف النهائي من المسابقة. الجزء التاسع والعشرون القران الكريم. حيث تقام مباريات دور ربع النهائي أيام التاسع عشر ،الحادي والعشرون، والسادس والعشرون والثامن والعشرون، والحادي والثلاثون من شهر مارس الجاري
يذكر أن الزمالك يسعي للاحتفاظ باللقب للمرة الثانية علي التوالي بعد فوزه بالنسخة الماضية على حساب الاتحاد السكندري أحد أعرق الفرق في كرة السلة
ويقود الفريق المدير الفني الأمريكي ويل فويجت ويعاونه كل من ياسر عبد الوهاب مدربا عاما وسمير جودة مدربًا وإسلام جمعة طبيبًا، محمد سعيد مخططا للأحمال ومصطفى محسن مديرا إداريًا
الجزء التاسع والعشرون القران الكريم
تحميل كتاب الرجس pdf
23-04-2022
المشاهدات:
12
حمل الان
تنزيل كتاب "رجس" لسمير النقاش
يشكل العنوان (المقيت) مدخلاً مناسبًا لنص الروائي فيما يريد سمير نقاش قوله ، لأنه يعكس جزءًا تعبيريًا مما يعيشه السجين في سجنه. من ناحية أخرى ، لديها القدرة على تحمل الواقع القاسي الذي يظهره كسجين والتكيف معه. الشخصية المركزية للبطل ، المخفية خلف الروائي في النص ، هي شخصية إشكالية ، وهي نتاج الهوية التي يحملها. على الرغم من ولادته في العراق ، فهو يهودي من حيث الدين. وأخيرا ، كل الناس. الجزء التاسع والعشرون المنشاوي. بعد تهجير عائلته قسرًا إلى إسرائيل من أصل مائة ألف يهودي عراقي بين عامي 1950 و 1951 ، ولم يكن عمره أكثر من ثلاثة عشر عامًا ، ظل سمير رافضًا لواقع العيش في إسرائيل وفخورًا بانتمائه العراقي إلى البغدادي ، على حد قوله. حاول أكثر من مرة مع ابن عمه مغادرة إسرائيل سيرًا على الأقدام إلى لبنان ، لكن سوء حظه أوقعه في أيدي السلطات اللبنانية وسجن لمدة ستة أشهر. أعيد إلى إسرائيل واعتقله بدوره بتهمة التجسس وسجن لمدة خمسة أشهر. كتب هذه المغامرة في روايته "الرجاسة" شهادة على تجربة مؤلمة عاشها في مرحلة تاريخية حديثة ، والتي تشكل تجسيدًا حقيقيًا لشخصية اليهودي العراقي ، والتي نجح سمير نقاش في إدخالها إلى الأدب.
عدوى اختلال النمط الغذائي
اليوم الرابع والعشرين لحملة "وعيك هيفرق"
ضمن فاعليات اليوم الرابع والعشرين من حملة "وعيك هيفرق" بالتعاون مع المركز القومي للبحوث وتنظيم مجلة نهر الامل بمشاركة الاتحاد العربي للتنمية المستدامة والبيئة والمؤسسة العربية الافريقية للابحاث والتنمية المستدامة. الجزء التاسع والعشرون المعيقلى. كتبت الأستاذة الدكتورة / يسر كاظم – أستاذ التغذية الطبية بالمركز القومي للبحوث. د. يسر كاظم – أستاذ التغذية الطبية بالمركز القومي للبحوث
خلال الحقبة الزمنية الماضية حدث تغيرات كثيرة في نمط التغذية على مستوى العالم خاصة في غضون العشرون عاماً الماضية، فقد تغيرت العادات الغذائية للغرب خاصة، ومنها جاءت لبلادنا العدوى، فحدثت اختلافات كثيرة في نمط التغذية من حيث الكم والنوع، فمن حيث الكم أصبحت القدرة على تناول كميات كبيرة من الطعام شيء محمود إلى درجة إقامة المسابقات وتقديم الجوائز للذي يستطيع تناول أكبر كمية من الطعام في وقت قصير، هذا إلى جانب اختلال النمط الغذائي، فأصبح تناول الوجبات السريعة المحملة بالدهون والنشويات ومكسبات الطعم يروج له إعلامياً بصوره مكثفة. وفي أثناء الإنبهار بالنمط الغذائي الغربي عالي الدهون والسكريات مع الإسراف في كمياته، انخفضت كمية تناول الأكل الصحي من خضروات وفاكهة طازجة إلى الحد الذي جعل المراهقين والشباب يعتبرون أنه من المخزي تناول الأكل البسيط الصحي مثل (الخضروات والفاكهة والفول والبصارة والكشري) … إلخ.