قرار مجلس الرئاسة
بالقانون رقم (2) لسنة 1990م
بشأن شعار الجمهورية اليمنية وخاتمها الرسمي
رئيس مجلس الرئاسة:
- بعد الاطلاع على اتفاق إعلان الجمهورية اليمنية وتنظيم الفترة الانتقالية. - وعلى دستور الجمهورية اليمنية. - وبعد موافقة مجلس الرئاسة. ] قـــــرر [
مادة (1): يكون للجمهورية اليمنية شعار يتكون من نسر يرمز إلى قوة الشعب وانطلاقه في أفق التحرر باسطاً جناحيه على العلم الوطني ، مرتكزاً على قاعدة كتب عليها الجمهورية اليمنية ، كما نقش به رسم يمثل سد مأرب وشجرة البن باعتبارهما من أبرز خصائص اليمن، وذلك وفقاً للنموذج المرافق ، ويكون هذا هو الخاتم الرسمي للجمهورية اليمنية. شعار الجمهورية اليمنية png. مادة (2): يجب في جميع الأحوال أن يكون الشعار مطابقاً للنموذج المرافق لهذا القانون ، ولا يجوز أن يطمس المظهر العام للشعار أو التفاصيل الدقيقة التي يتكون منها ، كما لا يجوز أن تضاف إليه أية رسومات أو خطوط أو زخارف. مادة (3): يتألف خاتم الجمهورية من شعار الجمهورية موضوعاً داخل إطار دائري الشكل وقد نقشت في جانبي الدائرة زخارف عربية الطراز ، وذلك وفقاً للنموذج المرافق. مادة (4): ينقش خاتم الجمهورية على أختام الوزارات والمصالح العامة المختلفة مع ذكر اسم الجمهورية اليمنية على جانبي الإطار الدائري ، أعلا اسم الوزارة أو المصلحة ذات الشأن بين جانبي الإطار الدائري.
شعار مخطوطة الجمهورية اليمنية [ Download - Logo - Icon ] Png Svg Logo Download
من يتابع خطابات بوتين المتكررة سيفقد الاتصال بالسبب الرئيسي للحرب على أوكرانيا. قال إنها لمنع تمدد الناتو إلى حدود بلاده (تمتد قوات الناتو من تركيا جنوبا إلى القطب الشمالي، كما تتوزع صواريخ وكتائب الناتو على كل بوابات روسيا من دول البلطيق في الشمال إلى مضيق البوسفور جنوبا، وعلى الضفة الأخرى في ألاسكا التي تفصلها ٥٥ ميلا عن روسيا توجد واحدة من قلاع الصواريخ الأميركية). ثم قال بوتين إنها تهدف لإيقاف المجازر البشرية (لم يقدم دليلا واحدا) التي ترتكبها أوكرانيا. في لقاء صحفي مع المستشار الألماني أدان بوتين تدخل الناتو ضد صربيا في تسعينات القرن الماضي، معللا مخاوفه الراهنة (ملحوظة: كانت روسيا الدولة الوحيدة التي دافعت عن مذابح الصرب بحق المسلمين، وكانت قواتها بالقرب من أشهر مذبحة في البلقان، وأبرز الرافضين لاستقلال الإقليم ذي الأغلبية المسلمة). ثم قال إنها حرب لمنع أوكرانيا من امتلاك أسلحة دمار شامل. عاد وقال إن أوكرانيا بلد نازي وما من سبيل سوى الحرب. شعار الجمهورية اليمنية ورد. لخص كل ما سبق بالقول إن بلاده وقعت تحت خطر محدق وكان لا بد من فعل شيء لإنقاذها. السيدة زاخاروفا، الناطقة باسم الخارجية الروسية، قدمت تبريرا أكثر طرافة:
قمنا بالحرب لنمنع صداما عالميا!
انظروا إلى مقاربته: الديموقراطية عمل شاق، يشترط التسامح، التنوع الخلاق، الإبداع، التحليل، التراكم، التعاطف، الحرية الليبرالية، وسوى ذلك من الممارسات والحقائق الجديدة. لاحظوا أن هذا كله عمل شاق للغاية، ولا يمكن للشعوب - حتى تلك التي حربت الديموقراطية - أن تقوم به على مر الأيام. بينما ينجح الشعبويون والفاشيون اليوم وغدا لأنهم (يقدمون إجابات بسيطة عن مسائل غاية في التعقيد). فمثلا سيقول لك بوتين: سأحتل أوكرانيا لأوقف الناتو، وسيردد الشعبويون الذريعة البسيطة خلفه. اليوم أجرت نيويورك تايمز لقاءات مع عدد كبير من المثقفين والأكاديميين الروس الذين قالوا الصحيفة: لم نعد نفهم بوتين، لقد تحول من براغماتي إلى رجل تسوقه الانفعالات، الوقت متأخر لفعل شيء ونحن فهمناه متأخرين. الحقيقة في هذه الظروف تصبح عدوا، أعني الحقيقة السهلة القائمة على الأرقام. أما النقاش الموضوعي المركب فلا مكان له مطلقا. شعار مخطوطة الجمهورية اليمنية [ Download - Logo - icon ] png svg logo download. الديموقراطية عمل شاق، وهو شاق جدا جدا في البلاد العربية. تكشف أزمة أوكرانيا، فيما تكشفه، عن استعداد نسبة كبيرة من البشرية للغزو. أي غزو؟ كل غزو، وأي غزو. وهي لا تخبرنا وحسب لماذا انهار الربيع العربي، بل تجعلنا ننظر إلى أنفسنا في المرآة متسائلين: لماذا قام الربيع من أساسه؟
م.
ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل: « أمسك عليك لسانك » (رواه الترمذي)، فلما قال يا رسول الله أونحن مآخذون بما نتكلم به، قال: « ثكلتك أمك، وهل يكب الناس على وجوههم -أو مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم » (رواه الترمذي)، والله جل وعلا يقول: { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} [ق:18]. هذا اللسان: { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} قد تكون شركاً، قد تكون كذباً، قد تكون غيبة أو نميمة، ومن أعظم ما يخرج من هذا اللسان هو القول على الله بغير علم، تأمَّلوا هذه الآية في سورة الأعراف، يقول الله جل وعلا: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف:11]. قال العلماء: "رتّب الله في هذه الآية المحرَّمات، تأمَّلوا أعظمها آخرها بعد أن ذكر { الْفَوَاحِشَ} و{ الْإِثْمَ}، و{ الْبَغْيَ} والشرك، { وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، فجعل القول على الله بغير علم أعظم من الشرك ومن الفواحش، ومن الإثم والبغي".
القول على الله بغير علمی
و هكذا أيها القارئ الكريم باب القول على الله بلا علم باب واسع كبير خطير تحته أبواب كثيرة من المحظورات و المنهيات.
القول على الله بغير على الانترنت
وسرعان ما تجد المحدثات في الدين، والأقوال الضالة تخرج من جيوبهم، ومن تحت أقدامهم. وهذا هو الجاهل الذي لا يدري أنه جاهل. وآخرون جهلة مقرون بجهلهم، ولكن قد عرفوا قدر أنفسهم، فلم يتحملوا ما لا يطيقون حمله، وإن زل أحدهم رجع عن قوله بعد علمه بخطئه، وهذا هو ما يسميه أهل العلم بالجاهل البسيط وهو الجاهل الذي يدري أنه جاهل، وهذا سرعان ما تتقدم به المعرفة والعلم ويرتفع عن جهله شيئا فشيئا ما دامت هذه حاله، حتى يصل إلى ما هو خير مما هو عليه؛ ذلك لأن من عود نفسه اتباع الحق متى علمه فإن الله سبحانه وتعالى يهديه للحق، ويزيده هدى وعلما. ومن عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم، ولقد أحسن من انتهى إلى ما سمع. فالجهل في الدين خطره عظيم، لأنه أصل في القول على الله بلا علم، ولقد قال العلامة ابن جبرين -حفظه الله- في رسالة له بعنوان: (الجهل وآثاره السيئة ص: 9): (الجهل ينقسم إلى قسمين: الأول جهل بالله وبعبادته، والثاني جهل بالشريعة وبالحقوق التي على الإنسان لربه سواء مما أمر بفعله أو أمر بتركه. والواجب أن يزيل هذا الجهلة) ا. هـ
وقال -حفظه الله- محذّرا من الجهل بالعقيدة (ص10): (لا يجوز للعبد أن يبقى على هذا الجهل الذي هو الجهل بالعقيدة) ا.
القول على الله بغير قع
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها المسلم: اسأل عن أمور دينك من تثق في علمه ودينه عمن يستند في فتاواه على
الدليل من الكتاب والسنة، وإجماع سلف الأمة؛ وهم الذين أمرك الله بسؤالهم؛ فقال:
{ فَاسْأَلُواْ
أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ}
سورة النحل (43) (44)، فلا تسأل كل من هب ودب من الجُهال الذين نمقهم الإعلام
وأبرزهم على أنهم هم المراجع للفتيا. عليك أن تعلم أن
الفتوى دين فانظر عمن تأخذ دينك؛ قال محمد بن سرين -رحمه الله-: "إن هذا العلم دين
فانظروا عمن تأخذون دينكم" 11. نفعني الله وإياكم بما قلنا وسمعنا، وجعل زادنا وإياكم التقوى، وعاقبتنا الجنة فهي
خير المأوى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. 1
رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص. 2
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان(451) لابن سعدي. 3
جامع العلوم والحكم(278). لابن رجب الحنبلي. الناشر:
دار المعرفة-بيروت. 4
إعلام الموقعين عن رب العالمين (1/38). الناشر: دار
الجيل- بيروت (1973). 5
رواه أحمد والترمذي وحسنه. 6
يراجع: إعلام الموقعين عن رب العالمين(1/10- 11).