أنا و الشوق يطول ليلى و انت تغيب
أنا و العين نسأل فين اغلى حبيب
أنا قلبي ينادى ليك
وروحى تروح ليك
يوقف بيا الزمان
واستني شوف عنيك
ارجعلى اشوفك و القلب يرتاح
ريحنى يا حبيبي من نار الأشواق
تلقاك بالبسمه عيوني و تغنى الأفراح
والقاك ياحبيبي زي انا مشتاق
اوبا رنا رنا رنا رينا راااا
رنا رنا رنا رينا راااا
أنا فالبعد ما تعرف عيوني النوم
ولا يوم و لا شهرين و لا 100 يوم
كلمات انا والشوق كلمات عن الافراح والشوق فيني يقف بيا الزمان وستني تشرف عنيه 2٬333 مشاهدة
انا والشوق كلمات وألفاظ في الميزان
كلمات الاغنية
انا والشوق
أنا والشوق يطول ليلي وانت تغيب
أنا والعين نسأل فين أغلى حبيب
أنا قلبي ينادي ليك وروحي تروح ليك
يوقف بي الزمان واستنى شوف عينيك
ارجعلي أشوفك والقلب يرتاح
ريحني ياحبيبي من نار الاشواق
تلقاك في البسمة عيوني وتغني الافراح
والقاك ياحبيبي زي أنا مشتاق
أوبارينا رينا اوباري نارا اناري نارينا رينا رينارا
أنا في البعد ماتعرف عيوني النوم
ولا يومين ولا شهرين ولا ميت يوم
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
انا والشوق كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية
انا والشوق. كلمات الشاعرة/ناهد مصطفى - YouTube
انا والشوق كلمات اغنية
انا و الشوق كلمات
انا و الشوق يطول ليلى و انت تغيب
انا و العين نسال فين اغلى حبيب
انا قلبي ينادى ليك و روحى تروح ليك
يوقف بى الزمان و استني شوف عينيك
**************
ارجعلى اشوفك و القلب يرتاح
ريحنى ياحبيبي من نار الاشواق
تلقاك فالبسمة عيوني و تغنى الافراح
والقاك ياحبيبي زي انا مشتاق
اوبارينا رينا اوبارى نارا انارى نارينا رينا رينارا
انا فالبعد ما تعرف عيوني النوم
ولا يومين و لا شهرين و لا ميت يوم
901 مشاهدة
انا والشوق كلمات بحرف
إرجع كفاية ولا تنسى العمر فاني
ناطر تجيني وأنا كلي تحت أمرك.. تعال أبي أعرِف وش كثر مشتاق لي
أبيك كثر صبري كثر ما تطري علي
كلمات اغاني راقية
الكوبلية الاخير
تعال يا بعد روحي وكل ناسي وأهلي.. تعال (تعال) أبي أعرِف وش كثر مشتاق لي
أبيك (أبيك) كثر صبري كثر ما تطري علي
تعال يا بعد روحي وكل ناسي وأهلي
تتعدد المعاني الرومانسية في كلمات اغنية حايره والشوق بين عيونك, حيث شملت وصف العديد من المعاني الجميلة للحبيبة والتعبير عن العشق الذي وصل اليه الحبيب, ويصف درب العشاق بانه به العديد من المواقف والكلمات التي تساعد علي زيادة الحب والغرام بين العشاق. انا والشوق كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية. تعتبر كلمات الاغاني من الكلمات التي يفضلها كل محب, ليهديها الي حبيبته حيث انها تشمل العديد من الاحاسيس الرومانسية المعبرة التي يتمني ان يقولها الحبيب لحبيبته, وتختلف الاغنية بالاختلاف المطرب واحساسه بالاغنية, وطريقة اداءه لها ومستويات صوته, ولكن في النهاية تكون الكلمات هي اهم ادوات الفنان للوصول الي الجمهور والتميز في الاداء والاحساس. أقراء ايضا: كلمات وحشتيني عمرو حسن قصيدة رومانسية بالعامية المصرية
انا والشوق كلمات المرور
أنا والشوق يطول ليلي وانت تغيب
أنا والعين نسأل فين أغلى حبيب
أنا قلبي ينادي ليك وروحي تروح ليك
يوقف بي الزمان واستنى شوف عينيك
ارجعلي أشوفك والقلب يرتاح
ريحني ياحبيبي من نار الاشواق
تلقاك في البسمة عيوني وتغني الافراح
والقاك ياحبيبي زي أنا مشتاق
أوباري نارينا اوباري نارا اناري نارينا رينا رينارار
أنا في البعد ماتعرف عيوني النوم
ولا يومين ولا شهرين ولا ميت يوم
أوباري نارينا اوباري نارا اناري نارينا رينا رينارار
Myriam Fares - Ana wel shog / ميريام فارس - أنا والشوق - YouTube
فيقال أن: لقد كرم المصريون النبي إدريس لأنه هو الذي نظم حياتهم ، وبعد وفاته خلدوا ذاكرته بتماثيل تشبهه ، ومع مرور الوقت وأقنعهم الشيطان بعبادته فمن شده تعلقهم به وحبهم وتقديرهم له عبدوه وكان يسميه المصريون"أوزوريس". وقالوا عنه الأسطورة الخرافية "إيزيس وأوزوريس" ووصفوه بإنه إله العالم السفلي وهو الذي يحاسب الموتى في الآخرة. توفي نبي الله إدريس عن عمر يناهز 82 عامًا بعد أن رفعه الله حياً إلى الجنة وأمر ملك الموت أن يأخذ روحه في الجنة الرابعة لحكمة يعرفها الله تعالى وحده. لكن هل نبي الله إدريس هو أوزوريس؟ جاء في القرآن وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا، وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا. سورة مريم- الآيتان 56 و 57 يقول القرطبي في تفسيره للآية: «إدريس – عليه السلام – أول من خطّ بالقلم وأول من خاط الثياب ولبس المخيط، وأول من نظر في علم النجوم والحساب وسيرها. وسمي إدريس لكثرة درسه لكتاب الله تعالى، وأنزل الله تعالى عليه ثلاثين صحيفة». وأمّا «ورفعناه مكانًا عليّا» فقد ذكر كل من الطبري والقرطبي وابن كثير في تفسيراتهم أقوالًا تفسرها بأنه قد رُفِعَ تحت جناح أحد الملائكة إلى السماء الرابعة وفيها كان قبض روحه.
قصة نبي الله ادريس
من بناة الأهرام
كذلك ذكر المقريزي في كتابه "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار"- المعروف باسم الخطط المقريزية - أن "إدريس ملك مصر وكان أول من بنى بها بيوتًا للعبادة، وأنه أول من علّم الناس الطب". أدريس هو الحكيم هرمس
ذكر ياقوت الحموي في كتابه "معجم البلدان" عن اسم "بابليون"- إن إدريس كان يعيش في أرض بابل، لكنه تعرض لبعض المضايقات فدعا الله أن يرسله إلى أرض مشابهة فأرسله إلى مصر، فلما رأى النيل قال «بابليون» (ومن هنا -حسب الرواية-تحمل مصر هذا الاسم ضمن أسمائها) وهي تعني «مثل نهر بابل»، وصار ملكه بمصر. فيما ذكر أنه "هرمس" وهي شخصية أسطورية إغريقية، وذكر أكثر المؤرخين العرب القدامى يتحدثون عن "هرمس" زاعمين أنه هو-ذاته- نبي الله "إدريس" عليه السلام ويقولون إن "هرمس" هو المذكور في التوراة باسم "أخنوخ"، أما "هرمس" فكان معبوداً "يونانياً" ضمن "آلهة الأولميب" الشهيرة، وكان ابنا لزيوس، وتقول الأسطورة اليونانية إن "هرمس" قام بسرقة خمسين من قطيع أخيه "أبوللو" في ذات اليوم الذي ولد فيه!. فيما يرى الباحث العراقى خزعل الماحد، أن هرمس البابلي هذا عاش قبل الطوفان أو بعده بقليل وهذا يعني أنه لم يكن بابلياً بل كان سومرياً لأن جميع المصادر العربية القديمة لم تدرك أو تعرف سومر التي زالت من الوجود حوالي 2006 ق.
قصه نبي الله ادريس
ادريس هو نبي الله بعد ادم عليه السلام فبعد موت ادم ورث الوصية ابنه شيث. وشيث هو جد جد ادريس وبينهم اربع او خمس اجيال ففي كتب السيرة يذكر ادريس ابن يرد ابن مهلائيل ابن قينان ابن يانش ابن شيث ابن ادم عليه السلام. وشيث لم ياتيه الرسالة ولكن ورث اباه في العلم والحكمة وظل الناس على التوحيد لمدة 15 قرنا. وادريس اول رسول بعد ادم وعمل طفقة حضارية فهو اول من خطا بالقلم وخاط الثياب ولبس المخيط وكان خياط ومع كل غرزة يسبح الله ويذكره واول من بشر بالقران وعلمه الله علم النجوم والافلاك وتعلم مفاتيح العلوم علم الناس الكتابة بالقلم وكان رجل متاني في كلامه كثير الصمت وكثير الحكمة والفكر وهذه الصفات كتبها في اسفاره. وعن القرطبي انه سمى ادريس لكثرة درسه لكتاب الله تعالى وانزل الله عليه 30صحيفة كما في حديث ابا ذر. بدا ادريس يدعو الناس ببابل فيقال انه ولد هناك واتاه الله النبوة فنهى المفسدين من بني ادم عن مخالفة شريعة الله فاطاعه نفر قليل وخالفه كثيرين فاراد ان يهاجر فعز على الناس هذا وثقل عليهم الرحيل عن اوطانهم فقال لهم اذا هاجرنا رزقنا الله غيره فخرج وخرجوا معه حتى وصلوا الى مصر فاخذ يدعو الناس الى الله والى مكارم الاخلاق وانطلقا الى الشام وفلسطين واستقرا في مصر وقام بنهضة حضارية فعلم اولاده من كل العلوم من كل انحاء المعمورة.
نبي الله ادريس عليه السلام
وأما أنه لم يزل في السماء السادسة فغير معتمد، وذلك لقول الله تعالى: { مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} فأخبر أن الإنسان خُلق من هذه الأرض وتكون نهايته بعد الممات إليها ومنها يبعث يوم القيامة.
نبي الله إدريس عليه السلام القرآن الكريم
من بين الأنبياء الذين اختلف حول هويتهم كان نبى الله إدريس، فثمة تشابهات واضحة بين شخصيات تاريخية مختلفة وبين النبى إدريس، فمنهم من يرى أنه الإله المصرى القديم أوزوريس، ومنهم من يراه "أخنوخ" المذكور في التوراة، والبعض ذكره على أنه الحكيم "هرمس" وذكره البعض على أنه أحد ملوك مصر القدماء. وإدريس نبي من أنبياء الله، وهو أول بني آدم أَعطي النبوة بعد آدم وشيث بحسب التقاليد الدينية، في التوراة هو "أخنوخ" بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم كما في سفر التكوين، وقيل هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى شيث بن آدم واسمه عند العبرانيين (أخنوخ) وفي الترجمة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح. أخنوخ
جاء في تواريخ كل من الطبري، ابن كثير، ابن الأثير، والمسعودي، فإن إدريس هو أخنوخ من نسل شيث بن آدم، وتسميه الصابئة "هرمس" - ويفسرها المسعودي بـ"عطارد"- وهو على حد قولهم أول من خط بالقلم وعلّم الزراعة وتخطيط المدن ولبس المخيط والسكن في البيوت، ويضيف بعضهم القول بإنه أول من ركب الخيل وجاهد في سبيل الله، ويُجمعون أنه قد حذّر قومه من مخالطة نَسل قابيل، ولكن قومه عصوه وخالطوهم. أبو الهول
مؤخرا قال الدكتور على جمعه مفتى الديار المصرية السابق، إن أحد العلماء في كتاب له في العلم والدين تحدث عن أن وجه أبو الهول هو سيدنا إدريس، موضحاً أن الأثريين يذهبون إلى أن أبو الهول موجود قبل الأهرامات، وأن سيدنا إدريس ليس هو خوفو أو خفرع أو منقرع، وابتدعوا فيه ذلك لأن كان الفراعنة يصورون مقدساتهم في صورة طائر أو حيوان، ولكن هناك صوروه في صورة إنسان، وهو ما يتناسب مع كلمة المعلم الأول وهرمس الهرامسة وحكيم الحكماء لأن النبى الكريم علم البشرية أشياء من أجل الدخول للحضارة.
ونسب "جمعة" هوية إدريس على أنه أبو الهول إلى الشيخ محمود أبو الفيض المنوفي في كتابه "العلم والدين"، فيما يتفق مع هذا القول كتاب " تأملات بين العلم والدين والحضارة" تأليف محمد فتحى عبد العال، حيث يرى أن أبو الهول هو الأثر الخالد لإدريس عليه السلام، مشيرا إلى أن إدريس كان يخط على الرمال وعلاقة أبو الهول بالرمال وطيدة ترافقت مع التمثال عبر تاريخه بل الطريف أن النقش الوحيد على التمثال كان تتويجا لهذه العلاقة لوحة الحلم وهى لوحة تذكرية امر بوضعها الفرعون تحتمس الرابع، تكشف ذلك بعدما حلم الفرعون بانه عندما أصابه التعب لجأ إلى أبى الهول الذى كانت قد غطته رمال الصحراء، ولا يظهر منه سوى رأسه.