حوادث
جريمة سفاح الإسماعيلية
الأحد 05/ديسمبر/2021 - 11:36 م
تفاصيل صادمة كشفتها تحقيقات جريمة سفاح الإسماعيلية، حيث أوضح المتهم أن دوافعه لارتكاب الجريمة البشعة التي هزت الرأي العام المحلي والعالمي، كانت بسبب مساومة الضحية له لممارسة الشذوذ الجنسي، إلا أن التقارير الطبية الرسمية نفت كلامه، وبين تقرير الطب الشرعي أن المتهم عبد الرحمن دبور سليم، وفتحة الشرج بشكل ووضع طبيعي. أطباء الطب الشرعي في أبو النمرس. سفاح الإسماعيلية لا يعاني من الشذوذ أثبت تقرير الطبيب الشرعي، أنه بالكشف على المتهم موضعيًا من الدبر تبين أن فتحة الشرج بشكل ووضع طبيعي، والثنايا الشرجية حولها بحالة عادية، ولم يتبين بها أو حولها ثمة آثار إصابة والانعكاس الشرجي سليم. وأوضحت المتهم الشهير بـ سفاح الإسماعيلية ويدعى عبد الرحمن نظمي وشهرته دبور، ارتكب جناية القتل عمدا مع سبق الإصرار والترصد، وتمثيل بجثمان المجني عليه محمد صادق 42 سنة، بأنه التف خلفه واستل سكينًا وانهال عليه بعدة طعنات متفرقة بالجسد، ما بين الصدر والبطن والعنق، ما أودى بحياته وذبحه وقطع رأسه وسط الشارع. جريمة سفاح الإسماعيلية التحقيقات أوضحت أن كاميرات المراقبة وثقت جريمة سفاح الإسماعيلية، كما أن المتهم اعترف بالجريمة بدافع الانتقام من المجني عليه بسبب مساومة الضحية له ومعايرته بأنه شاذ، في القضية التي حملت رقم 4853 لسنة 2021 جنايات ثان الإسماعيلية، والمتهم بذبح شخص أمام الأهالي وفصل رأسه عن جسده وحملها مترجلًا به، ممسكًا سكينًا كبيرة في يده وإصابة آخرين.
- أسس التعامل مع تقرير الطب الشرعي في قضايا الجروح
- أطباء الطب الشرعي في أبو النمرس
- “عَسى الله اِن يأتِيني بِهم جميعَاً”❣️ - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 83
- دلالة الجمع في قوله تعالى (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) في سورة يوسف – Albayan alqurany
أسس التعامل مع تقرير الطب الشرعي في قضايا الجروح
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
28 أكتوبر 2015
55129
الجماع من الدبر للمرة الواحدة هل يكتشفه الطب الشرعي
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن ممارسة الجنس من الدبر أو ما يعرف بالجنس الشرجي قد يؤدي إلى تمدد العضلات في تلك المنطقة وقد تصبح العضلات مرنة. كما أن عملية الاختراق للشرج قد تؤدي إلى حصول إصابات في القولون. عند ممارسة الجماع من الدبر أو ما يعرف بالجنس الشرجي فإنه ستظهر الأعراض التالية:
الألم. ألم في المعدة. حصول نزيف في المستقيم. الحاجة إلى استخدام الحمام. انتشار الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي: مثل فيروس نقص المناعة البشرية ، السيلان ، الكلاميديا ، و الهربس. أسس التعامل مع تقرير الطب الشرعي في قضايا الجروح. ظهور البواسير. حدوث ثقب في القولون. إذا حصلت أي من تلك الأعراض أو كان الاختراق كبيراً فقد يكشفه الطب الشرعي.
أطباء الطب الشرعي في أبو النمرس
* وبسؤال ………المتهم الثاني …. أنكر ما هو منسوب إليه وقرر بأنه لم يكن موجوداً بمكان الواقعة. * وبسؤال ………المتهم الثالث …... أنكر ما هو منسوب إليه. فحص الحرز المرسل:
حرز مغلف بالورق الأصفر الخاص بأفلام الأشعة مختوم بختم يقرأ منه …… معنون عليه أنه
الملابس التي كان يرتديها …………. في القضية رقم …..
بفضه وجد:
جلباب تفصيل بلدي بلون بيج شوهد بيمين بدنه الأمامي قطع منتظم طوله نحو 2 سم مستعرض يقع ليمين فتحة القبة بنحو 4 سم وفوق مستوى نهاية فتحة القبة بنحو 7 سم - وقطع مشابه طوله نحو 3. 5 سم طولي تقريباً يقع يسار البطن الخلفي خلف خياطة اتصال السمكة اليسري بالبدن الخلفي بنحو 13 سم تحت خياطة الكتف بنحو 48 سم في نهاية الكم الايسر بنحو 7 سم 6 قطع منتظمة مختلفة الاتجاهات متجاورة متوسط طولها نحو 1 سم - هذا والجلباب ملوث بدم متعطن. فانلة داخلية وسليب كل منهما من قماش فانلة قطني أبيض ملوثين بدم عطن شوهد بيسار البدن الخلفي للفانلة قطع منتظم يشابه ويقابل ذلك المشاهد بالبدن الخلفي للجلباب - وبأسفل يسار البدن الأمامي للسليب تمزق مستعرض تقريباً بطول نحو 4 سم. صورة ضوئية لتذكرة علاج صادرة عن المستشفي الرئيسي …….. برقم …….
هل يكمل ذلك الامر في مُواجهة القاضى علنا ؟
يشطب نظر تلك الدعوى فى جلسة سرية حفاظا من القاضى على حياء المدعية وسرية وخصوصيه الشأن. هل على الأرجح ان يلقب القرين ان القرينة هيا التى طالبته ذاك ؟
• حتى مع ادعاء القرين ذاك الادعاء فانه لا ينظر لادعاءة ولذا راجع لان ذاك التصرف محرم شرعا وقانونا فحتى وان طلبت القرينة على الإلزام الجدلى فان القرين كان الاولى به الرفض وبالطبع لصعوبة اثبات من الذى مناشدة التصرف. التشريع افترض ان القرينة اكرهت على تلك الافعال. هل يحق للزوجة مناشدة فسخ العلاقة الزوجية للضرر لاكرها على المحرمات ؟
• نعم عندما يتعلق الامر ثبوت الضرر على القرين يشطب الحكم للزوجة بالطلاق لاجبار القرين على تصرف المحرمات للزوجة وتحتفظ القرينة بفقة المتعة والعدة والمؤخر. هل يمكنه القرين الحراسة عن نفسة بدفعه انه لا يعرف ان ذاك الإجراء محرم ؟
• لا ينظر لذا الدفع من القرين لان التشريع ملحوظ فى تلك النقطه فمجرد حدوث مثل تلك الافعل ولقد حدث الضرر على القرينة وبالتالى لا ينظر للدافع الذى صرف القرين لارتكاب ذاك الإجراء. هل استئناف حكم النفقة يوقف التنفيذ ؟ 2022
هل دعوى صحة التوقيع تثبت الملكية ؟؟ و ما هي صيغة دعوى صحة توقيع؟ 2022
Подписчиков от
до
Просмотров от
آلُلُهِمْ آلُڄنْهِ لُأمْـيَ ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً) حتّى لو تزاحمت عليك الأمنيات؛ ما دُمت بـ باب الله لا تترك شيئاً لم تبُـح به في سجودك ، فربُـك أكرم مِن أن يستجيب بعض الدُّعاء ويترك بعضه! 4 views 2022-04-25 04:56:26
“عَسى الله اِن يأتِيني بِهم جميعَاً”❣️ - Youtube
أرأيت حين تفقد الأمل ثم وجدت هذه الآية أمامك تحمل معها الأمل والتفاؤل واليقين، ليس في تحقيق حلم واحد، ولكن في تحقيق كل الاحلام التي تشغل بالك، آية واحدة قادرة على ان تلملم شتات أمرك في جملة واحدة جامعة شاملة: (عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً). فكيف لقلب يؤمن بأنه لا مستحيل مع الدعاء والرجاء أن يقنط من رحمة الله؟ أنى له وهو يتلو آيات تدعوه أن يستبشر وينتصر على مشاعر الاحباط والاكتئاب ويمضي في هذه الحياة وهو حامل لواء (عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً) ويفتح للأمل أبوابا حينما يتأمل ويتدبر في جمال الآية وهي تغلب الوساوس الشيطانية التي تعد بالفقر والحاجة، ويتيقن انه مهما طال انتظار فلابد أن يظفر بمطلوبه، ما دام القلب يؤمن بأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين. (عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً). دلالة الجمع في قوله تعالى (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) في سورة يوسف – Albayan alqurany. أحبابك الذين ابتعدوا، الذين مرضوا، من جفا منهم واختفى، من خذلك وخيبك ظنك، اشياؤك الثمينة، صحتك، سعادتك التي تحلم بها، كل هذا بدعاء صادق من قلب مخلص يستطيع الله ان يجمعه لك وترى الآية الكريمة حقيقة امام عينيك: عســـى الكــــرب الـــذي أمسيــت فيه يكـــــــون وراءه فــــــــــرج قريــــب فيـــأمن خــــائف ويفـــــك عــــان ويأتـــي أهلـــــه النــــائي الغريـــــب
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 83
رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلّم «مَا عَلى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّه تَعالى بِدَعْوَةٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّه إِيَّاهَا، أَوْ صَرَف عنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَم يدْعُ بإِثْم، أَوْ قَطِيعَةِ رحِمٍ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: «اللَّه أَكْثَرُ». رواه الترمذي وقال حَدِيثٌ حَسنٌ صَحِيحٌ، وَرَواهُ الحاكِمُ مِنْ رِوايةِ أَبي سعيِدٍ وَزَاد فِيهِ: «أَوْ يَدَّخر لهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَها».
دلالة الجمع في قوله تعالى (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) في سورة يوسف – Albayan Alqurany
ونحن قتلنا الأسد أسد خفية فما شربوا بعداً على لذة خمراً. هذا مقطوع لفظاً ومعنى. وهناك ظروف مقطوعة لفظاً وهذا قليل عند النحاةهذا لا ينوّن ويعامل كأن المضاف إليه مذكور، يأخذ حكمه الإعرابي ويعامل كأنما سقط من الكلام مثل: ومن قبل نادى كل مولى قرابته فما عطفت مولى عليه العواطف (من قبل) كلمة ساقطة تبقى على حالها. رأيته قبل ذلك، هذا قليل ليس قياساً يجب أن يكون هنالك دليل يدل على الكلمة الساقطة هذا يسمى مقطوع عن الإضافة لفظاً. وهناك مقطوع عن الإضافة لفظاً ونُوي معناه يحذف المضاف إليه ويُبنى على الظن دائماً (لله الأمر من قبل ومن بعد) هنا المعنى مفهوم، (وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ (80) يوسف) هذا مقطوع لفظاً مفهوم معنى وهذا عند النحاة معرفة ويُعرب مبني على الضم. “عَسى الله اِن يأتِيني بِهم جميعَاً”❣️ - YouTube. لما نقول سقط من فوقُ أي من فوق معلوم أما سقط من فوقٍ أي من مكان عال لا تعرف من أين. إذن (وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ) يقصد فترة زمنية محددة، (لله الأمر من قبل ومن بعد) فترة زمنية محددة، كجلمود صخر حطه السيل من علِ لا يعرف مكانه ولو قال من علُ يجب أن يكون المكان محدداً. هذا يشبه بالمنادى (يا رجلُ) يبني على الضم، رجل نكرة مقصودة.
فاستجب لله وآمن به بالاستقامة بطاعة ربك، بالثبات على الحق، بترك المعاصي، ومن ساعات الإجابة جوف الليل ولاسيما الآخر، السدس الرابع والخامس الذي هو محل صلاة داود عليه الصلاة والسلام، وهكذا السدس الأخير كلها محل إجابة، السدس الرابع والخامس التنزّل الإلهي ينزل ربنا حين يبقى ثلث الليل الأخير في السدس الرابع والخامس والسادس، والسدس الرابع في محل قيام داود عليه الصلاة والسلام، أحب الصلاة صلاة داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويقول ﷺ: إن في الليل ساعة لا يرد فيها سائل.