تصنيف عدد النجوم
5 نجوم
4 نجوم
3 نجوم
نجمتان
نجمة واحدة
نقاط التقييم
ممتاز: +9
جيد جداً: +8
جيد: +7
مرضي: +6
أفضل ما اخترناه لك
أقل الأسعار
تصنيف حسب عدد النجوم والسعر
الأفضل تقييماً
اطّلع على أحدث الأسعار والعروض من خلال تحديد تواريخك. بودل القصر
الرياض (0. 2 كلم من القصر مول)
يقع بودل القصر في الرياض ويوفر أماكن إقامة حديثة. ويوفر خدمة الواي فاي مجانًا في المناطق العامة ومسبح داخلي للأطفال ومركز للياقة البدنية. ويقع القصر مول على مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام. عرض المزيد
عرض أقل
يبدأ السعر من
316 SAR
لكل ليلة
جلوريا ان الرياض
فندق في الرياض
(3. قصر مول الرياض الخضراء. 9 كلم من القصر مول)
يقع فندق غلوريا إن الذي تم افتتاحه حديثاً في مدينة ديرة (الرياض)، ويوفر هذا الفندق مكان إقامة فاخر مع خدمة الواي فاي المجانية، كما يبعد مسافة قصيرة بالسيارة من الحي المالي، ويوفر إمكانية الوصول بسهولة...
305 SAR
Hayat Alriyadh Washam Hotel
(5. 9 كلم من القصر مول)
يقع Hayat Alriyadh Washem Hotel في الرياض، وعلى بعد 2. 3 كم من مركز الملك عبد العزيز التاريخي، وهو مكان إقامة يضم مطعماً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً ومركزاً للياقة البدنية وباراً، كما يوفر هذا الفندق...
248 SAR
لكل ليلة
قصر مول الرياض المالية
تباطأت حركة السيارات بالطرق الدائرية والسريعة والرابطة بمحاور القاهرة والجيزة، اليوم، الخميس خلال الذروة الأولى للزحام. وظهرت كثافات مرورية متحركة، بالتزامن مع توجه الطلاب الي الجامعات والمدارس و الموظفين والعمال إلى أماكن عملهم، أثناء استقلال السيارات أعلى الطرق الدائرية والكبارى والمحاور الرئيسية، وسط مراقبة دورية ومتابعة لحظية لحركة المركبات على مدار اليوم بالكامل، حيث سينتقل رجال المرور الى تلك الأماكن المزدحمة، ليتم إزالة اى معوقات مرورية. ذا صن: بعد التهديد بالقنبلة.. رانجنيك يتخذ قرارًا بشأن ماجواير أمام آرسنال .. صحافة عربية. بمناطق الجيزة المختلفة، ظهرت على محور صفط اللبن للمتجه من الدائرى وصولا إلى شارع السودان كثافات مرورية متحركة ويفضل التوجه لعرابى، وكذلك الأمر بكوبرى عباس والجامعة والجيزة المعدنى، وظهرت كثافات بمحيط ميدان النهضة وصولا إلى إشارة بين السرايات وشارع النيل السياحى بسبب أعمال إنشاء نفق ميدان النهضة، وشهد محور عرابى كثافات متوسطة للمتجه من الأقاليم وصولا إلى المهندسين وكثافات بمحيط كوبرى أحمد عرابى بسبب الإصلاحات. وشهد شارع الهرم ظهور كثافات متحركة بسبب غلق الطريق فى تقاطعه مع المريوطية لإنشاء محطة مترو و ظهرت كثافات بمنطقة مشعل وكثافات من شارع العشرين حتى الطالبية، وكثافات عالية للمتجه إلى كوبرى الجيزة المعدنى وشارع فيصل بمنطقة الطوابق حتى العشرين، كما ظهرت كثافات أخرى بشارع السودان حتى جامعة القاهرة وميدان النهضة وصولا لمناطق بولاق وإمبابة.
وتباطأت حركة السيارات بمحور صلاح سالم للمتجه من نفق المرغنى ومصر الجديدة، وكذلك الأمر أمام القادم من صلاح سالم لنفق الأزهر، وشهدت منطقة الأزهر والجمالية كثافات مرورية وظهر تباطؤ فى حركة السيارات أعلى كوبرى 15 مايو فى الاتجاهين للقادم من وسط البلد اتجاه المهندسين. وظهرت كثافات مرورية أعلى طريق الأوتوستراد للقادم من مناطق حلوان إلى المعادى والمقطم، وكذلك الأمر ظهور كثافات مرورية للمتجه إلى منطقة بين الجبلين وصولا إلى 15 مايو بسبب زيادة سيارات النقل الثقيل وكثافات مرورية للمتجه إلى شارعى عباس العقاد، وظهرت كثافات أعلى دائرى المرج للمتجه من نفق السلام اتجاه الزراعى ومنه إلى الأقاليم، كما ظهرت كثافات بشارع صلاح سالم والطيران بالتزامن مع دخول الموظفين لمبنى الجهاز المركزى للمحاسبات والإحصاء. وبالطرق الدائرية، فظهرت كثافات مرورية أعلى الدائرى بمنطقة السلام وداخل النفق للقادم من الأقاليم للقاهرة عبر الطريق الزراعى، وكذلك الأمر للمتجه من المنيب وفى طريقه إلى الأوتوستراد والتجمع وفى الاتجاه العكسى للقادم من المعادى لمناطق الجيزة، وكذلك الأمر فى مناطق التجمع الخامس وفى طريقه للبساتين وزهراء المعادى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 شوال 1424 هـ - 23-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41738
21720
0
351
السؤال
ما معنى الحديث القدسي؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث القدسي هو: ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى، ويعبر عن ذلك فيقال هو: ما كان لفظه من النبي صلى الله عليه وسلم، ومعناه من الله تعالى، أو هو ما أوحاه الله إلى نبيه، فأخبر صلى الله عليه وسلم عن ذلك المعنى بعبارة من نفسه. ومثاله ما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني..... الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي والحديث النبوي - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلى آخره. والله أعلم.
الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي والحديث النبوي - إسلام ويب - مركز الفتوى
و يقول العلامة الشهيد السيد حسن الشيرازي ( رحمه الله) في الحديث القُدسي: "... هو الكلمة النقيّة التي عصمها الله من البيان الأنيق ، فلم يرصّعها بالإعجاز ، لأنه ضنّ بها إلا على العقول الواعية التي حرمها على طائف الأوهام و الظنون... فهي كلمة الله ، و كلمة الله هي العليا ، و هل ترقى إلى كلمة الله كلمة في الأرض أو في السماء ، لو استثنينا القرآن ، ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه من رب العالمين... " 3. و قال أيضا: "... و بهذا كله أصبح الحديث القدسي صِنوَ القرآن ، الذي جاء ليؤدّي دور القرآن في أمم قد خلت من قبل ، و ليكمل مسؤولية القرآن في خير أمة أخرجت للناس " 4. نماذج من الحديث القُدسي: 1. أوحى الله تعالى إلى داود: " قل لعبادي: لم أخلقكم لأربح عليكم ، و لكن لتربحوا عليَّ " 5. قال موسى ( عليه السَّلام): يارب ، أي الأعمال أفضل عندك ؟ قال: " حُبّ الأطفال ، فإني فطرتُهُم على توحيدي ، فان أمَتُّهُم أدخلتُهُم برحمتي جَنَّتي " 6. 2. قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله): يقول الله سبحانه: " أنا خير شريك ، من أشرك معي شريكاً في عمله ، فهو لشريكي دوني ، فإني لا أقبل إلا ما خلص لي. عبدي خلقت الأشياء لأجلك ، و خلقتك لأجلي ، وهبتُك الدنيا بالإحسان و الآخرة بالإيمان " 5.
هـ؛ منها:
قيل: لأن الصومَ هو العبادة الوحيدة التي لم يَعبد بها بشرٌ بشرًا أبدًا، ولم يُتقرب بها بشرٌ لبشر... ، فكم رُكِع وُسجِد لغير الله، وكم قُدِّمت القرابين والصدقات لغير الله، وكم حُجَّ لغير الله، لكنه لم يُعرَف أنه قد صِيم لغير الله تعالى؛ لذلك قال الله: "إِلاَّ الصَومَ فإِنه لِي وأَنَا أجْزي به يَدَعُ شهْوَتَه وطعامه من أجْلِي [2]. ♦ وقيل: معناه أنا المنفرد بعلم مقدار ثوابه، أو تضعيف حسناته [3] ، فالصَّوم مستثنى من كون الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعفٍ، فكأنه قال: "وسائر الحسنات بعشر الأمثال، بخلاف الصوم، فإنه بأضعافه بلا حساب"، فالصَّيام لا يتقيَّد بأعداد التَّضعيف، بل الله يجزيه على ذلك بغير حساب، وهذا كقوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. والصابرون الصائمون في أكثر الأقوال [4]. ♦ وقيل: لِأَنَّ الصَّومَ بَعِيدٌ عنَ الرِّيَاءِ لِخَفَائِهِ؛ بِخلَافِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَالْحَجِّ والغزو وَالصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ الظَّاهِرَةِ [5]. ومعنى النفي في قولهم: «لا رياء في الصوم» أنه لا يدخله الرياء بفعله، وإن كان قد يدخله الرياء بالقول، كمن يصوم ثم يُخبر بأنه صائم، فقد يدخله الرياء من هذه الحيثية، فدخول الرياء في الصوم إنما يقع من جهة الإخبار، بخلاف بقية الأعمال، فإن الرياء يدخلها بمجرد فعلها.