دعاء لأمي في ليلة النصف من شعبان ، ليلة النصف من شعبان هي الليلة 15 من شهر شعبان، وتبدأ من غروب يوم 14 شعبان وتنتهي مع فجر 15 شعبان، ولهذه الليلة أهمية خاصة عند المسلمين، لأنّ فيها تمّ تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة، ويستحب في هذه الليلة الإكثار من الدعاء، ومنها الدعاء للوالدين، وفي هذا المقال سيعرض موقع محتويات أدعية للأم في هذه الليلة المباركة. دعاء لأمي في ليلة النصف من شعبان
من السنة الدعاء للوالدين في ليلة النصف من شعبان، وذلك اتباعًا لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي حثنا على الإكثار من الدعاء في هذه الليلة، ومن الأدعية الخاصة بالأم بالتحديد ما يأتي:
اللهم اجعل أمي ممّن غفرت لهم ذنبهم، وصفحت عنهم، ورزقتهم الجنة بعد عمر مديد وصحة جيدة. أسألك اللهم في هذه الليلة المباركة يا ذا الجلال والإكرام يا حي ويا قيوم أنْ تبسط بركاتك ورزقك ورحمتك على والدتي. دعاء للام المريضه بالشفاء العاجل مكتوب ومستجاب بأذن الله. في ليلة النصف من شعبان أسألك اللهم أنْ تجعل أوقات أمي بذكرك معمورة، وأنْ تملأ قلبها بتقواك، اللهم احمها بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل أمي من الذاكرين لك، الشاكرين لنعمك، الطائعين لأوامرك، المجتنبين لنواهيك، اللهم وسّع في رزقها وامدد في عمرها.
دعاء للام المريضه بالشفاء العاجل مكتوب ومستجاب بأذن الله
اللهم اجعل عافيتك تسري في جسد أمي. دعاء للأم بالشفاء
اللهم رب الناس، اذهب البأس. اذهب البأس. اذهب البأس، واشفِ أمي أنت الشافي، فلا شفاء إلا شفاؤك، اللهم شفاءًا لا يغادر سقما. رب الناس، اذهب البأس، بيديك الشفاؤ ولا مزيح له إلا أنت برحمتك، اللهم تولي أمي بلطفك واغفر لها وارحمها من ابتلائك هذا ورد إليها صحتها. اللهم أشفِ أمي واجعل في نبضاتها راحة من كل ألمٍ أو همٍ، وهوّن عليها الألم وابدلها راحة وعافيتها تسري في جسدها بدلًا من هذا التعبِ. اجمل دعاء للام - دعاء مستجاب. دعاء لأمي الغالية
اللهم أعنّي أنا وإخواتي على برها من أجل الفوز برضاها ورضاك عنا يا الله، اللهم أعنّا على الإحسان إلي أمي في كبرها وعدم التذمر منها، اللهم لا تتوفاها إلا وهي راضية تمام الرضا عني وعن أخواتي. اللهم قوّينا على خدمتها كما تقبل وترضي يا أكرم الأكرمين، اللهم اجعلنا من الأبناء الصالحين البارّين بها. اللهم أكرمنا برضاها وبرضاك عنا، ونسألك العصمة من عقوقها، اللهم أكرمنا برضاها وبرضاك عنا، ونسألك العصمة من عقوقها، وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اجمل دعاء لأمي
اللهم إجعل كل الوقت عامر بذكرك، اللهم أسعد أمي بخشيتك والتقوي، اللهم عاملها بآحسانك لا بميزانك وعاملها بفضلك لا بعدلك.
اجمل دعاء للام - دعاء مستجاب
اللهم أطعم أمي واسقها من الجنة، واجعلها من الذين تقول لهم ادخلوا الجنة من أي باب تشاؤون. اللهم إن كانت أمي من المحسنين فزد لها في حسناتها، وإن كانت من المسيئين فتجاوز يا رب عن سيئاتها. شاهد أيضًا: سبب كثرة الموت في شعبان
إلى هنا انتهى مقال محتويات الدي حمل عنوان دعاء لأمي في ليلة النصف من شعبان ، وبقي التذكير بالحرص دائمًا على الدعاء للأم، سواء كانت تتمتع بالصحة، أو مريضة، أو متوفاة، فالدعاء للأم يعتبر من باب البر بها، وخاصةً في الليالي والأيام المباركة، مثل ليلة النصف من شعبان.
اللهم اغفر لأمي جميع ما مضى من ذنوبها، واعصمها فيما بقي من عمرها، واهدها يا رب إلى ما تحب وترضى. اللهم تقبّل توبة أمي، وأجب دعوتها، اللهم إني أعوذ بك أن تُرد أمي إلى أرذل العمر، واختم اللهم بالحسنات أعمالها. اللهم أبعد عن والدتي متاعب الدنيا وهمومها، ولا تذقها طعم الحزن والألم، اللهم أرح قلبها وأسعدها واحفظها لنا. اللهم أقر عينيّ أمي بما تتمنى، اللهم واجعل أوقاتها بالذكر عامرة، وأسعدها يا رب حية وميتة، ولا تحرمها من دعائي. اللهم أبعد الآلام والأوجاع عن جسد أمي، وأسعدها سعادة الدنيا والآخرة يا رب العالمين. شاهد أيضًا: دعاء لأبي في ليلة النصف من شعبان
دعاء للأم المريضة في ليلة النصف من شعبان
من واجب الأم المريضة على أبنائها الإكثار من الدعاء لها من باب البر بها، ومن الأدعية التي يمكن الدعاء بها للأم المريضة في ليلة النصف من شعبان ما يأتي:
اللهم أنت الشافي المعافي، اشفِ أمي شفاءً لا يغادر سقمًا، عاجلًا غير آجل يا رحمن. اللهم ألبس أمي ثوب الصحة، ورد إليها عافيتها يا كريم. اللهم قر أعيننا بشفاء أمي، فإنّ الأطباء قد عجزوا عن مداواتها، ولكنك أنت القادر يا الله. اللهم إنك أعلم بحال أمي بالطف بضعفها، أللهم اشفها، اللهم اشفها، اللهم اشفها.
تفسير و معنى الآية 7 من سورة مريم عدة تفاسير - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 305 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا زكريا إنَّا نبشرك بإجابة دعائك، قد وهبنا لك غلامًا اسمه يحيى، لم نُسَمِّ أحدًا قبله بهذا الاسم. الباحث القرآني. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يا زكريا إنا نبشرك بغلامِ» يَرثُ كما سألت «اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا» أي: مسمى بيحيى. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: بشره الله تعالى على يد الملائكة ب " يحيى " وسماه الله له " يحيى " وكان اسما موافقا لمسماه: يحيا حياة حسية، فتتم به المنة، ويحيا حياة معنوية، وهي حياة القلب والروح، بالوحي والعلم والدين. لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ْ أي: لم يسم هذا الاسم قبله أحد، ويحتمل أن المعنى: لم نجعل له من قبل مثيلا ومساميا، فيكون ذلك بشارة بكماله، واتصافه بالصفات الحميدة، وأنه فاق من قبله، ولكن على هذا الاحتمال، هذا العموم لا بد أن يكون مخصوصا بإبراهيم وموسى ونوح عليهم السلام، ونحوهم، ممن هو أفضل من يحيى قطعا
﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله عز وجل: ( يا زكريا إنا نبشرك) وفيه اختصار ، معناه: فاستجاب الله دعاءه فقال: يا زكريا إنا نبشرك ، ( بغلام) بولد ذكر ( اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا) قال قتادة والكلبي: لم يسم أحد قبله يحيى.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا"- الجزء رقم18
والله أعلم. قوله تعالى: لم نجعل له من قبل سميا أي لم نسم أحدا قبل يحيى بهذا الاسم ؛ قاله ابن عباس وقتادة وابن أسلم والسدي. ومن عليه تعالى بأن لم يكل تسميته إلى الأبوين. وقال مجاهد وغيره: سميا معناه مثلا ونظيرا ، وهو مثل قوله تعالى: هل تعلم له سميا معناه مثلا ونظيرا كأنه من المساماة والسمو ؛ وهذا فيه بعد ؛ لأنه لا يفضل على إبراهيم ؛ وموسى ؛ اللهم إلا أن يفضل في خاص كالسؤدد والحصر حسب ما تقدم بيانه ( في آل عمران). وقال ابن عباس أيضا: معناه لم تلد العواقر مثله ولدا. قيل: إن الله تعالى اشترط القبل ، لأنه أراد أن يخلق بعده أفضل منه وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -. وفي هذه الآية دليل وشاهد على أن الأسامي السنع جديرة بالأثرة ، وإياها كانت العرب تنتحي في التسمية لكونها أنبه وأنزه عن النبز حتى قال قائل:سنع الأسامي مسبلي أزر حمر تمس الأرض بالهدبوقال رؤبة للنسابة البكري وقد سأله عن نسبه: أنا ابن العجاج ؛ فقال: قصرت وعرفت. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: فاستجاب له ربه، فقال له: يا زكريا إنا نبشرك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا"- الجزء رقم18. كان قتادة يقول: إنما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بالإيمان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى) عبد أحياه الله للإيمان.
الباحث القرآني
وهذه مزايا وفضائل وهبت له ولأبيه ، وهي لا تقتضي أنه أفضل الأنبياء لأنّ الأفضلية تكون بمجموع فضائل لا ببعضها وإن جلّت ، ولذلك قيل «المزيّة لا تقتضي الأفضليّة» وهي كلمة صدق. قراءة سورة مريم
آيات عن زكرياء و يحيى عليهما السلام – آيات قرآنية
- حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قول الله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال: لم يسمّ أحد قبله بهذا الاسم. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) لم يسمّ أحد قبله يحيى. آيات عن زكرياء و يحيى عليهما السلام – آيات قرآنية. قال أبو جعفر: وهذا القول أعني قول من قال: لم يكن ليحيى قبل يحيى أحد سمي باسمه أشبه بتأويل ذلك، وإنما معنى الكلام: لم نجعل للغلام الذي نهب لك الذي اسمه يحيى من قبله أحدا مسمى باسمه، والسميّ: فعيل صرف من مفعول إليه.
جملة: (النداء: يا يحيى... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال تعالى: يا يحيى.. وجملة: (خذ الكتاب... وجملة: (آتيناه... 13- الواو عاطفة (حنانا) معطوف على الحكم منصوب (لدن) اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بنعت ل (حنانا)، الواو الأخيرة، عاطفة- أو استئنافيّة- وجملة: (كان تقيّا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناه- أو هي مستأنفة. 14- الواو عاطفة (برّا) معطوف على (تقيّا) منصوب (بوالديه) متعلّق ب (برّا)، وعلامة الجرّ الياء الواو عاطفة (عصيّا) خبر ثان للناقص يكن. وجملة: (لم يكن جبّارا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة كان تقيّا. 15- الواو عاطفة (سلام) مبتدأ مرفوع، (عليه) متعلّق بخبر المبتدأ (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر، ونائب الفاعل للفعلين (ولد، يبعث) والفاعل للفعل (يموت) ضمير يعود على يحيى (حيّا) حال منصوب من نائب الفاعل. وجملة: (سلام عليه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يكن جبّارا وجملة: (ولد... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يموت... وجملة: (يبعث... الصرف: (صبيّا)، صفة مشبّهة من صبا يصبو باب نصر، وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله صبيو، فلما اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى (حنانا)، مصدر سماعيّ لفعل حنّ يحنّ باب ضرب، عطف وأشفق، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو حنّة أو هو مصدر مرّة.