يدفن فجر اليوم الموسيقار محمد شفيق في مكة المكرمة بعد أداء صلاة الجنازة عليه في الحرم المكي الشريف. محمد شفيق أسلم الروح في منزله في جدة في الثانية من فجر أمس الثلاثاء بعد مرض لازمه طويلا استمر قرابة العامين افقده النطق في الثلاثة الأشهر الأخيرة منها، وكان الراحل شفيق «أبو عبد الله» قد بدأ علاجه في المستشفى التخصصي في جدة، ثم تولى عدد من أصحاب السمو الملكي الأمراء من بينهم الأمير متعب بن عبد العزيز متابعة علاجه في ألمانيا ثم مصر؛ ليعود إلى جدة لمواصلة العلاج في عدد من مستشفياتها كان آخرها المركز الطبي الدولي.
محمد عبده يحتفل بـ &Quot; رماد المصابيح&Quot; في دار الأوبرا المصرية - مجلة هي
العزاء
بعد أن ووري الثرى في المدينة المنورة عادت أسرته ومرافقوه من المقربين إلى جدة.. محمد عبده يحتفل بـ " رماد المصابيح" في دار الأوبرا المصرية - مجلة هي. حيث تتلقى الأسرة العزاء في بيت الفقيد في مشروع الأمير فواز في جدة «طريق مكة» فيلا 950 اعتبارا من اليوم الأربعاء إلى الجمعة بعد صلاة التراويح. وجدير ذكره أن الوزير عبد العزيز خوجة كان أول المعزين في الفنان الفقيد، حيث اتصل بعد ساعتين فقط من رحيله معزيا وسائلا عن عنوان ومكان تلقي العزاء، حيث سيكون اليوم أول الحاضرين في تقديم العزاء، أيضا يتلقى ابن الفقيد «عبد الله» التعازي على هاتفه وهاتف والده الراحل «0554655889 / 0505610507». ألحانه لكبار الفنانين العرب
إلى جانب نجوم الأغنية في المملكة شدا كثير من الفنانين العرب الكبار بالحان محمد شفيق، منهم نجم الأغنية البحرينية في السبعينيات إبراهيم حبيب الذي شدا له بنحو 30 أغنية دينية من كلمات محمد السيد ندا وأغنيته العاطفية الشهيرة «تخبي في عيوني عن عيون الناس» من كلمات الأمير خالد بن فيصل بن تركي.
فنان العرب وطلال.. ترتيب للساحة في «رماد المصابيح»
شكرا ايها المهاجر!!
بالنسبة إلى نفسي
أضف
رماد المصابيح. إلى قائمة التجاهل
أضف رماد المصابيح. إلى قائمة الإهتمام
أرسل
رسالة إلى رماد المصابيح. إرسال الرسائل للأعضاء فقط, يرجى الدخول أو الإشتراك مجانا الآن هل نسيت كلمة المرور ؟
› اسم
المستخدم:
› كلمة
المرور:
دخول متخفي
› تســــجيل
› لا أتمكن من الدخول ؟
› طريقة استخدام الموقع
أعضاء متميزون
البحث المتقدم
المتواجدون الآن
قصص ناجحة
الاعضاء الجدد
مدونة زواج
الحالات الصحية
تطبيق مودة
تطبيق مودة متاح الان في متجر البرامج
الله ولي التوفيق
اللهم أني أسألك زوجاً صالحاً ممن ترضاه من الرجال عندك وممن يخافك وممن تقر به عيناي وعيناه تقر بي... اللهم آمين. 6875983~ مشترك
المسجلين:
2207499 تحميل
من التطبيق:
موقع مودة: ثقة
مودة. نت للـ زواج فقط ولامجال للتعارف للصداقة أو غيرها فسياسة الموقع قائمة على تعاليم الدين الإسلامي. مدونة مودة
ما هى انواع الزواج و هل تجوز شرعا ؟ يوجد العديد من الاسئلة التى تقف أمامنا فى موضوع الزواج وانواعه ومابين الحلال منه او الحرام. حيث يوجد فى مجتمعنا العربى عدة انواع من الزواج فرضتها الظروف الأقتصادية و الاجتم اكمل المقال ~
وبينهما فرق كما بين السماء والأرض، أو كما بين الحياة والموت، وكذلك [ بين من يدعو إلى العزيز الغفار ليؤمن به ويعبد] فهناك فرق كبير بين من يدعو إلى الله الحي القيوم، السميع البصير، العزيز الغفار [ وبين من يدعو إلى أوثان لا تسمع ولا تبصر] أو من يدعو إلى صنم أو حجر أو ميت، والعياذ بالله [ وهي أحقر شيء وأذله في الحياة، وبين من يدعو من لا يستجيب له في الدنيا والآخرة، وبين من يدعو من يستجيب له في الدنيا والآخرة. ثانياً: التنديد بالإسراف وفي كل شيء] سواء في الأكل.. في الشرب.. في اللباس، وفي كل الحياة. فالإسراف قبيح وشر وفساد. فالعدل العدل! والقسط القسط! وقد عرفنا هذا من هذه الآيات كلها. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة غافر - تفسير قوله تعالى لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا- الجزء رقم14. فالعدل العدل! فالإسراف حرام، والله يقول: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف:31]. [ ثالثاً: نعم ما ختم به مؤمن آل فرعون وعظه ونصحه لقومه، وهي: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [غافر:44]] فهذه نعم الكلمة، وقد ختم بها مجلسه، فقال: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ [غافر:44] في يوم من الأيام. فالذي قلته الآن ستذكرونه، وأنا أفوض أمري إلى الله، إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:44-46].
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب الأهلي موبايل
وبناء عليه فلا يجوز فعل ذلك لما فيه من الابتداع الممنوع شرعاً، وينبغي للمسلم أن يقتصر على ما شرع من الأذكار والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة الصالح، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب سيرفيسز. وأما ما ذكرت من اطلاع الناس على حاجتك وتأثير ذلك على تأخير إجابة الدعاء فإنه لا تأثير لذلك، ولكن الله عز وجل قد يؤجل إجابة العبد إلى مسألته لحكمة يعلمها ومصلحة للعبد نفسه، وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها. رواه أحمد. فلا تيأسي من الدعاء ولا تقنطي من روح الله فإنه قريب مجيب..
وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 76851 ، 51760 ، 107135 ، 2395 ، 68421 ، 3570. والله أعلم.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب Alkahraba
فلا أنصح به إلا من كان عنده الملكة أن يفرق بين الصحيح والخطأ وصحة الاستدلال من عدمه. وأما فتاوى الإسلام وسؤال وجواب فالمشرف العام هو الشيخ المنجد، وبحسب سنوات بحثي وإجابتي على فتاوى واستفسارات الناس، فإن فتاوى الإسلام سؤال وجواب لم أجد عندهم فتاوى إلا هي قائمة على الدليل من الكتاب والسنة الصحيحة، وبيان ضعف الأحاديث وصحته وتخريجها، ولا يؤخذون بقول كل أحد، فهم والله أعلم أهلٌ للثقة أن تأخذ منهم الفتوى وأنت مطمأن. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب الأهلي موبايل. بخلاف إسلام ويب فإنه وجب البحث دوماً وراءهم والتأكد مما يفتون به، فعندهم تهاون كبير في أمور كثيرة. والله أعلى وأعلم
2017-07-22, 12:06 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسرة أحمد عبد الله
فلا أنصح به إلا من كان عنده الملكة أن يفرق بين الصحيح والخطأ وصحة الاستدلال من عدمه. عليك السلام ورحمة الله وبركاته
حبذا لو ذكرت لنا أمثلة 2017-07-22, 08:31 PM #7
ولهذا قال: تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وهو فرعون وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار لا جرم تقدم الكلام فيه ، ومعناه حقا أنما تدعونني إليه ما بمعنى الذي ليس له دعوة قال الزجاج: ليس له استجابة دعوة تنفع ، وقال غيره: ليس له دعوة توجب له الألوهية في الدنيا ولا في الآخرة [ ص: 284] وقال الكلبي: ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الآخرة. وكان فرعون أولا يدعو الناس إلى عبادة الأصنام ، ثم دعاهم إلى عبادة البقر ، فكانت تعبد ما كانت شابة ، فإذا هرمت أمر بذبحها ، ثم دعا بأخرى لتعبد ، ثم لما طال عليه الزمان قال أنا ربكم الأعلى. وأن المسرفين هم أصحاب النار قال قتادة وابن سيرين يعني المشركين. وقال مجاهد والشعبي: هم السفهاء والسفاكون للدماء بغير حقها. وقال عكرمة: الجبارون والمتكبرون. وقيل: هم الذي تعدوا حدود الله. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب. وهذا جامع لما ذكر. و " أن " في المواضع في موضع نصب بإسقاط حرف الجر. وعلى ما حكاه سيبويه عن الخليل من أن لا جرم رد لكلام يجوز أن يكون موضع أن رفعا على تقدير: وجب أن ما تدعونني إليه ، كأنه قال: وجب بطلان ما تدعونني إليه ، والمرد إلى الله ، وكون المسرفين هم أصحاب النار. قوله تعالى: فستذكرون ما أقول لكم تهديد ووعيد.