7 يوليو, 2013
الأسمري: حصولنا على المراكز المتقدمة دافع كبير لنا للمواصلة
محطات – صهيل: أستطاع فرسان نادي الجنوب أن يحققوا المركز الثاني والثالث والخامس والسابع في السباق التنشيطي الأول للقدرة والتحمل بمنطقة عسير والذي نظمة مجلس فروسية عسير. وفي لقاء أجرته "صهيل" مع مدير نادي فرسان الجنوب الاستاذ حسن الأسمري الذي عبر عن سعادته قائلا: أنا سعيد جدا بحصولنا على المراكز المتقدمة في سباق القدرة والتحمل خصوصا في ظل مشاركة عدد كبير من فرسان الخبرة. وهذي النتائج داعم كبير لنا للمواصلة والاستمرار خصوصا اننا في البداية وهذه أول مشاركة لنا في السباقات وطموحنا عالية
وأضاف الأسمري وجود مجلس الفروسية داعم كبير للأندية في المواصلة والأستمرار فكما يعلم الجميع ان السباقات والبطولات هي من تطور مستوى الفرسان وتنمي مهاراتهم. وختم الأسمري كلامه قائلا: أحب أن أقدم شكري للأستاذ محمد المبطي والمدرب ناصر السرحاني الذي وقفوا مع النادي وأفادونا من خبرتهم العريقة في مجال الفروسية فكانت وقفتهم لها الأثر الإيجابي الكبير للفريق للمواصلة والاستمرار. ومن جهة أخرى أبدى الفارس محمد سعيد العسيري رضاه بحصولة على المركز الثاني في السباق قائلا: أحمد الله عز وجل على تحقيقي هذا المركز المتقدم في السباق الذي شهد منافسة قوية منذ الإنطلاقة
وأضاف العسيري إستعدادي للسباق كان منذ فتره بجانب زملائي الفرسان الذي وقفوا بجانبي وساندوني في التجهيز والإعداد.
- نادي فرسان الجنوب يقوم بزيارة قناة
- نادي فرسان الجنوب العربي
- نادي فرسان الجنوب شتاء جازان المجد
- نادي فرسان الجنوب نجران
- نادي فرسان الجنوب هل يسير ميسي
- حكم اليمين الغموس – عرباوي نت
- اليمين الغموس | موقع المسلم
- حكم اليمين الغموس وهل تكفي فيها التوبة ؟ | أ.د.عبدالله السلمي | قناة المجد - YouTube
نادي فرسان الجنوب يقوم بزيارة قناة
نادي فرسان الجنوب #ترند_ابها - YouTube
نادي فرسان الجنوب العربي
نادي فرسان الجنوب للفروسية بأبها - YouTube
نادي فرسان الجنوب شتاء جازان المجد
وعن اللاعبين الذين تركوا ناديهم يطا قال الهدار: خسر نادي يطا بعض ركائزه من اللاعبين المتميزين الذين اكتشفهم النادي وذهبوا للانضمام الى نوادي اخرى ولكن سنعمل بكل جهد على اعادتهم الى ناديهم الام في الموسم المقبل ضمن منظومة العمل الجاد بالنهوض بالنادي من خلال اعداد جيد ووضع النقاط على الحروف من أجل مركب الانتصارات والانجازات يسير بخطى متينه نحو التفوق. وفيما يتعلق بإستاد بلدية يطا والعمل به والتحضير لاستكماله، اجاب الهدار، ان العمل في الاستاد بمراحله الاخيرة ، والان هي مرحلة اغلاق الملعب بالجدران الاستنادية تمهيدا لتنجيله وتركيب اعمدة الانارة وسيكون الاستاد ملعباً بيتيا لكتيبة "فرسان الجنوب" في مرحلة الاياب حسب الخطة الموضوعة من قبل ادارة الاستاد وبلدية يطا والاتحاد الفلسطيني لكرة القدم، ولسيما بأن الاستاد يتمتع بارضية جيدة ومواصفات دولية مميزة تميزه عن غيره من الملاعب في فلسطين ، بالاضافة للغرف الفندقية وقاعات المؤتمرات داخل الملعب. وفي ختام حيثه وجه الهدار عدد من الرسائل، في رسالته الاولى الى جماهير يطا دعا فيها الى مساندة الفريق وتكثيف الجهود في مؤازرته، ورسالته الثانية الى ابناء مدينة يطا وأشار فيها الى الوقوف بجانب الفريق في السراء والضراء ودعمه معنويا وماديا، وفي رسالة الثالثة للاعبي "فرسان الجنوب" قال فيها كونوا على قدر المسؤولية وكونوا يداً واحده للمضي قدما نحو رياضة أفضل ومن أجل يطا الحبيبية
نادي فرسان الجنوب نجران
وفوزي في هذا السباق داعم كبير لي خصوصا أنها أول مشاركة لي في سباقات القدرة والتحمل وطموحي عالي في الفروسية واود المواصلة والمشاركة داخل وخارج المنطقة في الأيام القادمة. وقدم العسيري شكره لكل من واقف بجانبة وساندة للفوز في هذا السباق. شاهد أيضاً
سميرالجعيد.. يجتاز الدورة بنجاح ويؤكد براعته في فروسية القفز
صهيل – متابعات: سجل الفارس والمصمم الدولي سمير بن محمد الجعيد نجاحاً جديداً في …
نادي فرسان الجنوب هل يسير ميسي
نشر بتاريخ: 23/09/2015 ( آخر تحديث: 23/09/2015 الساعة: 11:57)
الخليل - معا - رشاد ابو حميد - أصدر نادي شباب يطا الرياضي "فرسان الجنوب" ممثلا برئيس النادي ياسر سميرات وجميع اعضاء ولاعبي النادي وكافة مشجعي النادي بيان شجب واستنكار للهجمة التي يتعرض لها النادي ومدينة يطا من فئة وصفت النادي ومدينة يطا بصفات ابشع من صفات الاحتلال، وقد جاء ذلك بعد البيان الذي نشره موقع اخباري يتحدث عن ظلم من مدينة يطا اتجاه أحد اللاعبيبن الوافد من قطاع غزة الحبيبة والذي حمل عنوان "من قهر الاحتلال الى ظلم يطا". وقال النادي في بيانه ان هذا الكلام عارٍ عن الصحة وغير لائق بحق مدينة الشهداء والاسرى ومدينة التضحيات "مدينة يطا"، وقال النادي في بيانه ان هذا اللاعب ليس له أي عقد وغير مسجل على كشوفات النادي وليس له أي مستحقات مالية تذكر، مؤكدا كلامه بضرورة مراجعة كشوفات الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم الجهة الوحيدة والرسمية المعتمدة لتسجيل وتثبيت عقود اللاعبين الفلسطينيين، وقال البيان ان ادارة النادي سوف تلاحق كل من قام بنشر هذا الخبر، وسوف تلاحق اللاعب قانونيا لما صدر منه من اساءة اتجاه النادي واتجاه مدينة يطا. وقد ناشد النادي في بيانه سيادة اللواء جبريل الرجوب رئيس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم وكافة طواقم الاتحاد بضرورة متابعة الموضوع قانونيا لما له من تبعات واساءة اتجاه النادي واتجاه مدينة يطا، كما ناشد النادي وزارة الاعلام الفلسطينية ملاحقة الموقع الذي اساء للنادي وللمدينة لقيامه بنشر معلومات غير صحيحة ومكذوبة، وان يتم معاقبة من قام بنشر هذه المعلومات لان هذه المواقع تمس بمؤسساتنا الوطنية وبكوادرها والقائمين عليها، كما ان هذا الموقع قام بنعت مدينة يطا ومؤسساتها بصفات أقصى من صفات الاحتلال.
معلومات مفصلة
إقامة
3815، القريقر، أبها 62529، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 4:00–9:00 م الأحد: 4:00–9:00 م الاثنين: 4:00–9:00 م الثلاثاء: 4:00–9:00 م الأربعاء: 4:00–9:00 م الخميس: 4:00–9:00 م الجمعة: 4:00–9:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
نادي شباب يطا فرسان الجنوب, Yuta, West Bank. 3, 418 likes · 10 talking about this. الصفحة الرسمية لنادي شباب يطا الرياضي شاهد المزيد…
نادي شباب يطا – فرسان الجنوب. 8, 523 likes · 7 talking about this. نادي شبـآب يطآ ، نآدي ريآضي تأسـس ع ـآم 1982 MADE IN YATTA ( ̮̮̃•̃)•••. ŵēĻÇômƐ.. شاهد المزيد…
جماهير نادي شباب يطا فرسان الجنوب. 6, 911 likes. احنا صفحة مش رسمية ولا دخل للنادي والادارة بها هذه الصفحة تحمل اسم جماهير يطا العريقة. وهي غير رسمية ولا تنتمي لاي جهة.
((الاستذكار)) (5/191). وقال ابنُ الملقِّن: (اليمينُ الغَمُوسُ: هي أن يحلِفَ الرَّجُلُ على الشَّيءِ وهو يَعلَمُ أنَّه كاذِبٌ؛ لِيُرضِيَ بذلك أحدًا، أو لِيُعذَرَ، أو ليَقتَطِعَ بها مالًا... ولا كفَّارةَ فيها عند مالك... نقله ابنُ بطَّالٍ أيضًا عن جمهور العُلَماءِ، وبه قال النَّخَعيُّ، والحسَنُ البَصريُّ، ومالِكٌ، ومَن تَبِعَه من أهل المدينة، والأوزاعيُّ في أهلِ الشَّامِ، والثَّوْريُّ، وسائِرُ أهلِ الكوفةِ، والحَسَنُ ابنُ صالح، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأبو ثَورٍ، وأبو عُبَيدٍ، وأصحابُ الحَديثِ). ((التوضيح لشرح الجامع الصحيح)) (30/319). ، وحُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على عَدَمِ الكفَّارةِ فيها [447] قال ابنُ الملَقِّن: (قال ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: كنَّا نَعُدُّ الذَّنْبَ الذي لا كفَّارةَ له اليَمينَ الغَمُوسَ: أن يحلِفَ الرَّجُلُ على مالِ أخيه كاذِبًا؛ لِيَقتَطِعَه. اليمين الغموس | موقع المسلم. ولا مخالِفَ من الصَّحابةِ؛ فصار كالإجماعِ). ((التوضيح لشرح الجامع الصحيح)) (30/321). الأدِلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن حَلَفَ على يَمينٍ لِيَقتَطِعَ بها مالًا، لَقِيَ اللهَ وهو علَيهِ غَضْبانُ)) [448] أخرجه البخاري (2673) واللفظ له، ومسلم (138).
حكم اليمين الغموس – عرباوي نت
3- ( ما رواه مسلم (218)عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة» فقال له رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: «وإن قضيبا من أراك»). رابعاً / هل اليمين الغموس فيه كفارة؟
بعد اتفاق الفقهاء على أن اليمين الغموس محرم اختلفوا هل فيه كفارة أم لا ؟على قولين:
فالقول الأول: مذهب الجمهور أنه لا كفارة فيه ، وهو مذهب الحنفية ، والمالكية، والحنابلة، وبه يقول سعيد بن المسيب، والحسن، والأوزاعي، والثوري، والليث، وأبو عبيد، وأبو ثور. [4]
واستدلوا على هذا بما يلي:
1- (ما رواه ابن الجعد في مسنده (ص: 213) بسند صحيح عن ابْنَ مَسْعُودٍ قال: "كُنَّا نَعُدُّ الذَّنْبَ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ. قِيلَ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ: اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ أَخِيهِ بِالْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ". وهذا قول صحابي ولا يعلم له مخالف له من الصحابة. حكم اليمين الغموس – عرباوي نت. بل نقل محمد بن نصر في اختلاف العلماء ثم ابن المنذر ثم ابن عبد البر اتفاق الصحابة على عدم وجوب الكفارة في اليمين الغموس). [5]
2- أنّ الأحاديث التي فيها تحريم اليمين الغموس لم يأت فيها ذكر الكفارة.
[10])
[1]
مجموع الفتاوى (33 / 128). [2]
ينظر: مجموع الفتاوى (33 / 128). عمدة القاري شرح صحيح البخاري (23 / 193). [4]
ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3 / 15) ، مواهب الجليل في شرح
مختصر خليل (3 / 266) ، المغني لابن قدامة (9 / 496). [5]
ينظر: فتح الباري لابن حجر (11 / 557). المغني لابن قدامة (9 / 496). [7] ينظر: (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6 / 188)). الإنصاف في
معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (11 / 16) ، المحلى بالآثار (6 / 288). حكم اليمين الغموس وهل تكفي فيها التوبة ؟ | أ.د.عبدالله السلمي | قناة المجد - YouTube. ( فتح الباري لابن حجر (11 / 557). [9]
ينظر: السنن الكبرى للبيهقي (10 / 64) ،مغني المحتاج إلى معرفة معاني
ألفاظ المنهاج (6 / 188). [10]
إعلام الموقعين عن رب العالمين (2 / 76).
اليمين الغموس | موقع المسلم
بعد اتفاق الفقهاء على أن اليمين الغموس محرم اختلفوا هل فيه كفارة أم لا ؟على
قولين:
فالقول الأول: مذهب الجمهور أنه لا كفارة فيه ، وهو مذهب الحنفية ، والمالكية ،
والحنابلة ، وبه يقول سعيد بن المسيب، والحسن، والأوزاعي، والثوري، والليث، وأبو
عبيد، وأبو ثور. [4]
واستدلوا على هذا بما يلي:
( ما رواه ابن الجعد في مسنده (ص: 213) بسند صحيح عن ابْنَ مَسْعُودٍ قال: "
كُنَّا نَعُدُّ الذَّنْبَ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ. قِيلَ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ: اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ أَخِيهِ
بِالْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ ". وهذا قول صحابي ولا يعلم له مخالف له من الصحابة. بل نقل محمد بن نصر في اختلاف العلماء ثم ابن المنذر ثم ابن عبد البر اتفاق الصحابة
على عدم وجوب الكفارة في اليمين الغموس). حكم اليمين الغموس عند الشافعية. [5]
أنّ الأحاديث التي فيها تحريم اليمين الغموس لم يأت فيها ذكر الكفارة. أنّ الأدلة دلت على اشتراط الاستقبال في اليمين المكفرة مما يدل على عدم وجود
الكفارة في اليمين الغموس؛ لأنّها تتعلق بالأمر الماضي (فتكون غير منعقدة، وبيان
كونها غير منعقدة، أنها لا توجب برا، ولا يمكن فيها؛ ولأنه قارنها ما ينافيها، وهو
الحنث، فلم تنعقد).
الاحد 24 رمضان 1443 هـ
آخر تحديث منذ 7 ساعة 36 دقيقة
الاحد 24 رمضان 1443 هـ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
المطلب الأول: أثر الزحام في مكان السعي:
وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: الأصل في موضع السعي. المسألة الثانية: السعي في سقف المسعى. المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
حكم اليمين الغموس وهل تكفي فيها التوبة ؟ | أ.د.عبدالله السلمي | قناة المجد - Youtube
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
3- أنّ الأدلة دلت على اشتراط الاستقبال في اليمين المكفرة مما يدل على عدم وجود الكفارة في اليمين الغموس؛ لأنّها تتعلق بالأمر الماضي (فتكون غير منعقدة، وبيان كونها غير منعقدة، أنها لا توجب برا، ولا يمكن فيها؛ ولأنه قارنها ما ينافيها، وهو الحنث، فلم تنعقد). [6]
القول الثاني: أن اليمين الغموس تجب فيها الكفارة ، وهو مذهب الشافعي ، ورواية عن أحمد ، واختيار ابن حزم. [7]
أدلة القول الثاني:
1- عموم الأدلة (التي فيها الأمر بكفارة الأيمان ، ولم يستثن إلا لغو اليمين). ويجاب عن ذلك: أنّ هذه العمومات مخصوصة بأدلة اشتراط الاستقبال. 2- (بأنه أحوج للكفارة من غيره والكفارة لا تزيده إلا خيرا فإن الذي يجب عليه الرجوع إلى الحق ورد المظلمة فان لم يفعل وكفر فالكفارة لا ترفع عنه حكم التعدي بل تنفعه في الجملة. [8]
ويجاب عن ذلك: بأن عدم وجوب الكفارة ليس تخفيفا عنه بل لأنها أعظم من أن تكفر). 3- (أن تعلق الإثم لا يمنع الكفارة كما أن الظهار منكر من القول وزور وتتعلق به الكفارة). [9]
الترجيح:
الراجح هو مذهب الجمهور؛ لأن اليمين الغموس أعظم من أن تكفرها كفارة اليمين ، وهذا هو الموافق لقواعد الشرع ، قال ابن القيم: " وما كان من المعاصي محرم الجنس كالظلم والفواحش فإن الشارع لم يشرع له كفارة، ولهذا لا كفارة في الزنا وشرب الخمر وقذف المحصنات والسرقة، وطرد هذا أنه لا كفارة في قتل العمد ولا في اليمين الغموس كما يقوله أحمد وأبو حنيفة ومن وافقهما، وليس ذلك تخفيفا عن مرتكبهما، بل لأن الكفارة لا تعمل في هذا الجنس من المعاصي، وإنما عملها فيها فيما كان مباحا في الأصل وحرم لعارض كالوطء في الصيام والإحرام ".