مطعم المطبخ الهندي السريع
مطعم اكلات هنديه ماشاء الله تبارك الله على الطبخ جداً روعه وبعد عده تجربات في فرعهم في العثيم مول والظهران مول انصح باكل ماسالا ربيان وزبدة الدجاج والبرياني.. اكلهم باختصار لذيذ جداً..
الاسم:مطعم المطبخ الهندي السريع الاحساء
مواعيد العمل:١١:٣٠ص–١١:٣٠م
عنوان المطعم: floor 2, al othaim mall al hassa، الهفوف المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966135866607+
صراحة مطعم ممتاز. وللفايده ترا مطعم نيو خان في الخبر شارع فواز تقاطع 22 شيء خطيييييير عندهم دجاج بالزبدة ودجاج 65 وبرياني وطاجن دحاج على ضمانتي وسعارهم معقوووولة طلبت من عندهم تكا ماسالا ورز برياني سادة. مطعم هندي بالاحساء يحصدون الذهب والفضه. الطعم جيد ومقبول والاسعار تعتبر لابأس بها مقارنة مع المطاعم الهندية الاخرى
للمزيد عن مطعم المطبخ الهندي السريع إضغط هنا
مطعم هندي بالاحساء يحقق المركز الثاني
18 [مكة]
عامل سوووداني نشيط ارغب بالعمل
20:21:53 2022. 22 [مكة]
04:55:19 2022. 20 [مكة]
عامل حدادة في الحوية الطايف
01:24:31 2022. 18 [مكة]
عامل بقاله ابحث عن عمل او عطاره
11:40:16 2022. 04 [مكة]
مين يبغ عامل يشتغل في قاعة او يشتغل في مزارع او يشتغل في استراح تنضيف
16:32:27 2022. 18 [مكة]
احتاج عامل مغسلة ملابس في ابوعريش عاجلا
00:31:27 2022. 04 [مكة]
ابو عريش
عامل مغسله في الرياض حي الشفاء وان حصل عدة مغسله تكون افضل
23:29:10 2022. 12 [مكة]
عامل يراغب بشغل اي شي
14:37:02 2022. 03 [مكة]
1, 300 ريال سعودي
ابحث عن عامل ديكورات
02:06:53 2021. 27 [مكة]
وظيفة عامل بمكتب خدمات الطلابية
12:21:47 2022. 09 [مكة]
قلوة
1, 600 ريال سعودي
عامل مستودع يمني
02:23:57 2022. 03 [مكة]
عامل وسائق خاص يبحثون عن عمل
16:09:51 2022. مطعم هندي بالاحساء تكرم. 14 [مكة]
عامل سوداني خبرة في الخضار
18:52:40 2021. 03 [مكة]
عامل استراحه يرغب بشغل استراحات
19:01:00 2022. 07 [مكة]
حي الشفاء عامل يمني ابحث عن دوام
06:37:56 2022. 03 [مكة]
الرياض
مطعم هندي بالاحساء يحصدون الذهب والفضه
هذه قائمة بأفضل المطاعم في مدينة
الأحساء والتي تقع تحت تصنيف "هندي وباكستاني". القائمة معروضة بالترتيب حسب تصويت أعضاء الموقع عليها. في صفحة مطاعم الأحساء
يمكنك استكشاف المزيد من التصنيفات، بالإضافة إلى أفضل 10 مطاعم في الأحساء. المطعم #1 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". 277 عضوا يعجبهم,
80 عضوا لا يعجبهم
المطعم #2 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". 20 عضوا يعجبهم,
9 أعضاء لا يعجبهم
المطعم #3 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". 6 أعضاء يعجبهم,
عضو واحد لا يعجبه
المطعم #4 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". 3 أعضاء يعجبهم,
4 أعضاء لا يعجبهم
المطعم #5 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". مطعم توباز في الأحساء (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. 0 عضوا يعجبهم,
0 عضوا لا يعجبهم
المطعم #6 من بين مطاعم الأحساء تحت تصنيف "هندي وباكستاني". 0 عضوا لا يعجبهم
مطعم هندي بالاحساء تكرم
استمرار متابعة التحديثات التي تصلك على نظام التنبيهات أو بريدك الإلكتروني من تعليقات ودردشات وإعلانات مشابهة. وأخيراً لا تتردّد بالاتصال بالمُعلن مباشرة للاستفسار أكثر والاتفاق على معاينة العقار على أرض الواقع، أو الردّ على اتصالات المهتمين بالشراء لتوسيع رقعة الربح والتسويق وخدمة أكبر فئة ممكنة وأنت جالس في مكانك وبأقل وقت وجهد يُذكر. أرسل ملاحظاتك لنا
مطعم هندي بالاحساء تختتم برامج الحوار
المفترض بما انه تعبئة للحجم الكبير اعادة تعبئة مجانا. الاسعار مرتفعة نوعا ما مقارنة بجودة الطعم الخدمة وتعامل الموظفين 5/10 المكان والديكون 6/10 عادي لايصلح لعدد افراد كبير بشكل عام تقييمي للمطعم 7/10 يستحق التجربة لمن يفضل الاكلات الهندية
للمزيد عن مطعم كاري ان هاري إضغط هنا
2. مطعم فيليج فاميلي من ارقى مطاعم هندية في الاحساء
تجربة اولى ناجحة.. افضل مطاعم هندية الاحساء ( الأسعار + المنيو + الموقع ) - مطاعم و كافيهات الشرقية. المطعم رائع والعاملين ودودين والأكل جداً لذيذ وأيضاً الأسعارة مناسبة المطعم يستحق الزيارة 👍🏼
الاسم:مطعم فيليج فاميلي الاحساء
مواعيد العمل:١١:٠٠ص–١:٣٠ص
عنوان المطعم: Abu Bakr As Siddiq Rd, Al Koot Al Naathil الهفوف، المبرز 36361، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966135865111+
هذا المطعم من أحب الأماكن الي اتردد لها اعطيه 10 نجوم على الماكولات الهندية هو مطعم بسيط لاكن اطباقه 👍لذيذة والخدمة ممتازة و موظفين الخدمة محترمين جدا ونحن زبائن دايمين لهم من أكثر من 7. سنين
للمزيد عن مطعم فيليج فاميلي إضغط هنا
3.
إذا تبحث عن افضل مطاعم هندية في الاحساء فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، المطاعم في القائمة مجربة، ولكم اراء الزوار عنها
افضل مطاعم هندية في الاحساء
1. مطعم كاري ان هاري من افضل مطاعم الاحساء للاكل الهندي
لذييييييييييذ انصح بتجربته. قريبا مطعم هندي بالاحساء - العرب المسافرون. طلبنا برياني دجاج١٠/١٠ نكهه ولون وشكل كل انواع المسالا عندهم لذيه وقوامها ممتاز طلبنا سمبوسه هنديه خضار الذذذذذ سمبوسه ذقتها فحياتي. خبز نان ممتاز باختصار اكلت كثير هندي فالرياض ولكن لايوجد مثل هالمطعم اتمنى يفتحون فرع بالرياض
الاسم:مطعم كاري ان هاري الاحساء
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: يوجد
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل: ١٢:٣٠م–١٢:٠٠ص
الموقع الإلكتروني للمطعم: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان المطعم: طريق الخليج، العليا، الهفوف 36362، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966135888873+
تقرير متابع:
مطعم اكلات هندية تم تجرية دجاج تكا ماسلا الطعم 10/10 لذيذ رز برياني 6/10. الطعم جيد نوعا ما الى مخرب كثرة البصل الببسي عندهم الصغير ب 4 والكبير ب 6 علما انه تعبئة ( لاترجد خدمة اعادة التعبئة مجانا) لو اخذت حجم كبير!!!!!!
ويتضمن هذا القسم الذي يمكنك الوصول إليه من خلال الدخول إلى موقع أو تطبيق السوق المفتوح ومن قسم عقارات للبيع تختار هذا القسم الفرعي بكل سهولة كافة أنواع العقارات التجارية المتداولة في السوق المحلي وهي: مكتب محل معرض مخزن - مستودع مطعم - كوفي شوب مجمّع - مبنى تجاري فيلا تجارية فندق مصنع طابق كامل سكن للموظفين سوبر ماركت أخرى طريقة الإعلان على قسم تجاري للبيع وحتى تضمن وصول إعلانك هُنا على هذا القسم لأكبر فئة ممكنة من المهتمين بالبيع والشراء أو حصولك على النتائج المطابقة لبحثك، لا بدّ من الإلتزام بأسس وخطوات الإعلان والبحث المُتاحة لك على هذا القسم خاصة وعلى منصة السوق المفتوح عموماً. وفيما يلي نقاط توضّح تلك الخطوات بالترتيب: الدخول إلى حسابك الخاص على منصة السوق المفتوح (أو إنشاء واحد في حال لم يكن لديك) الضغط على زر "إضافة إعلان" الموجود أعلى الصفحة الرئيسية أو "فلترة الإعلان" إدخال المعلومات اللازمة وتحديد المطلوب منها في صفحة الإضافة أو الفلترة وتشتمل على: النوع، طريق الدفع، مساحة البناء، المواصفات والمزايا الأخرى، السعر، الموقع ومعلومات الإتصال. إضافة صور حقيقية وواقعية أو اختيار الإعلانات التي تضم صور للاطلاع بشكل مبدئي على الشكل والتصميم وحالة العقار التجاري المتوفر للبيع.
السلام عليكم شيخنا الكريم
عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه ستة من شوال فكأنما صام الدهر (عام)هل إذا صمت رمضان كاملا وأتبعته بستة من شوال فأكون قد صمت ما علي من سنوات كثيرة مضت لم أكن أقضي عنها ويتبقى لي فقط الدية جزاكم الله خيرا
الجواب وبالله التوفيق
المراد من الحديث المذكور هو أن الصائم لرمضان وست من شوال يكون قد نال أجر صيام سنة كاملة ، لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فصيام شهر رمضان ثلاثين يوماً بعشرة أشهر و إن كان 29 لحديث:(شهرا عيد لاينقصان) أي لاينقص أجرهما ولو كانا ناقصين بالعدد ، والستة أيام من شوال بشهرين ، فمن حافظ على ذلك يكون كأنه قد صام سنة كاملة. ولا يعني ذلك أنه يجزئ عن الفريضة ، بل الفريضة التي فاتته باقية في ذمته ، لأن النافلة لا تجبر الفريضة ، كما أنه لم يتم صوم شهر رمضان حتى ينال أجر عشرة أشهر ، وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ( عمرة في رمضان تعدل حجة معي) فلا يعني ذلك أن العمرة تجزئ عن فريضة الحج ، وإنما المراد بذلك أن له أجراً كبيراً على هذه العمرة يعدل أجر الحج ، إلا أن فريضة الحج لا تبرأ الذمة إلا بأدائه ، لأنه ركن من أركان الإسلام كصيام رمضان.
من صام رمضان واتبعه بست من شوال
228- باب استحباب صوم ستة من أيام من شوال
1/1254- عَنْ أَبي أَيوبِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ رواهُ مُسْلِمٌ. 229 - باب استحباب صوم الإثنين والخميس
1/1255- عن أَبي قَتَادَةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الإثنين فقالَ: ذلكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنزِلَ عليَّ فِيهِ رواه مسلمٌ. قصةحديث .. أجر الصيام في شوال | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 2/1256- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ ، عَنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يوْمَ الإثنين والخَميسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَملي وَأَنَا صَائمٌ رَواهُ التِرْمِذِيُّ وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ، ورواهُ مُسلمٌ بغيرِ ذِكرِ الصَّوْم. 3/1257- وَعَنْ عائشةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَحَرَّى صَوْمَ الإثنين وَالخَمِيسِ. رواه الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسنٌ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث في صوم ست من شوال والإثنين والخميس سبق أن الله جل وعلا إنما فرض علينا صوم رمضان، هذا هو الفرض على الأمة شهر في السنة فقط، وهو شهر رمضان وما سوى ذلك فهو تطوع وقربة إلى الله ، وأفضل ذلك أن يصوم يومًا ويفطر يومًا هو أفضل التطوع، صيام داود أن يصوم يومًا ويفطر يومًا، ويستحب صيام الإثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر، وهكذا ست من شوال لحديث أبي أيوب عن النبي ﷺ أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم، هذا يدل على فضل صيام الست من شوال سواء صامها في أوله أو في وسطه أو في آخره، وسواء كان صامها متفرقة أو متتابعة فالحديث يعم الجميع.
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام
س: أو البيض؟
الشيخ: البيض قبل النصف الأول. س: لو أخرها مثلا؟
الشيخ: لا، البيض في ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر هذه البيض. س:... إلا بعد خمسة عشر شعبان؟
الشيخ: لا يبتدئ للحديث: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا. س: إذا صام يوما واحدا في النصف الأول من شعبان هل يصوم النصف الثاني؟
الشيخ: ظاهره لا بأس، إذا كان قبله شيء لا بأس أن يستمر، المقصود أن يصوم أكثر شعبان هذا المقصود أكثر شعبان. الشيخ: إما أقله وإما أكثره. س: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار... 398 من: (باب استحباب صوم ستة من أيام من شوال). ؟
الشيخ: يتتبعون مجالس الذكر يصلون مع الناس الفجر والعصر. س: إذا كان الهجر يسبب شر... ؟
الشيخ: لا لا، هذا الهجر الذي لأمور الدنيا لحاجاتهم، أما لأمر شرعي ما يدخل، مأجور صاحبه حتى يزول السبب، النبي ﷺ هجر كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة حتى تاب الله عليهم وتابوا. الشيخ: يبدأ من القضاء، القضاء أهم. س: من عنده دش يهجر؟
الشيخ: يستحق الهجر لأن الدش فيه شر كثير، لكن ينصح ويوجه إلى الخير. س:إذا كان رجا أنه يكف عن هذا؟
الشيخ: ينصح ويوجه إلى الخير ويقال له احذر هذا ولا تستعمل الدش، لعل الله يهديه، فيما بلغنا أن فيه شر كثير، أن فيه مرائي كثيرة خبيثة.
من صام رمضان واتبعه ستا
والله أعلم. وأود أن أشير إلى تنبيه مهم يتعلق بقضية منهجية لاحظتها من خلال تعليقات بعض الإخوة والأخوات على أمثال هذه الإجابات من بعض طلاب العلم، فيقول: "لكن الشيخ فلان يقول كذا"، وهذا لا يناسب ولا يصلح، فمن كان مقلدًا لأهل العلم فلا يصح له الاعتراض، ومن كان طالبَ علم فليناقش الأدلة والتعليلات وليس الأشخاص، فكل عالم يُستدل لكلامه ولا يستدل بكلامه، وكلٌ يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم. والمقصود أنه ليس من أدب المتلقي الاعتراض في المسائل الاجتهادية، بل له أن يستفسر ويناقش، أما الاعتراض بأسماء الأعلام فليس بجيد. والله الموفق. -------
[1]- ينظر: حاشية ابن عابدين (2/125)، وبدائع الصنائع (2/78)، حاشية الدسوقي (1/517)، مغني المحتاج (1/447)،الإنصاف (3/343)، حاشية البجيرمي (2/ 406)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج (3/ 456)، الفروع لابن مفلح (5/ 86). [2]- أخرجه ابن حبان في صحيحه ح (3634)، والنسائي في الكبرى ح (2876). ماذا بعد رمضان؟ هل سنستمر على الاستقامة؟. [3]- أخرجه مسلم ح (2815). [4]- أخرجه أحمد ح (14341). [5]- أخرجه البخاري ح (1894)، ومسلم ح (2786).
من صام رمضان واتبعه ستة من شوال
العدد 405 - السنة الخامسة والثلاثون – شوال 1441هـ – حزيران 2020م
2020/06/04م
المقالات
5, 181 زيارة
– أصل مشروعية صيام ست أيام من شوَّال قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن صام رمضان، ثُمَّ أتبعه ستًّا من شوَّال، كان كصيام الدَّهر» أخرجه مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه. وقد جاء هذا الحديث مفسَّرًا بحديث صحيح آخر، بحديث ثوبان رضي الله عنه مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه ابن ماجة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا». وفي رواية أخرى: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ ». أخرجه النسائي وأحمد. من صام رمضان واتبعه بست من شوال. وبهذا يكون صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان فيه استكمال لأجر صيام الدهر كله. – من المعلوم أن مناسبات المسلمين هي عبادات، وأعيادهم مرتبطة بعبادات، على خلاف ما عند الغرب؛ إذ إنهم يتبعونها بالفسوق والمجون. ويحاولون إشاعة مثله في بلاد المسلمين بأن يجعلونها أيام لعب ولهو محرم.
الشطي: المحافظة على الأعمال الصالحة ثمرة الاستقامة طوال الشهر فلا تغتر بعملك ولا بعبادتك
الخالدي: الدنيا كلها محراب للعبادة فاثبتوا على الطاعات وداوموا على العبادة لتكونوا من أهل الربح والسعادة
السويلم: صيام الست من شوال والنوافل تعوّد المسلم الفضائل والمثابرة على الطاعات بعد رمضان
ها هو شهر رمضان المبارك قد تركنا ونرجو أن يكون الله قد غشانا فيه بالرحمة والغفران واستجابة الدعاء، سؤالنا يتجدد كل عام، ماذا بعد رمضان؟ هل سنجعل من رمضان بداية لعهد جديد من التوبة والاستغفار والخير، أم نرجع الى المعاصي؟ وكيف نستثمر هذا الإيمان طوال العام ونتمسك بالتقوى؟ بداية حذر د. بسام الشطي من أن يكون المسلم من عُباد رمضان الذين يتركون العبادة بعد رمضان، وقال: فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان، قال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) هكذا يكون العبد مستمرا على طاعة الله تعالى مستقيما على دينه يعبد الله في كل وقت ويحافظ على الأعمال الصالحة ويعلم ان رب رمضان هو رب بقية الشهور والأيام وأنه رب الأزمنة كلها. وأضاف الشطي: إن كنت ممن استفاد من رمضان وعملت فيه بصفات المتقين فصمته وقمته واجتهدت في مجاهدة نفسك فيه فاحمد الله واشكره واسأله الثبات على ذلك حتى الممات، وإياك من نقض الغزل بعد غزله وصنعت بذلك الغزل ثوبا، فلما نظرت إليه وأعجبها جعلت تقطع الخيوط وتنقضها خيطا خيطا من دون سبب، فماذا يقول الناس عنها؟ هذا هو حال من يرجع الى المعاصي والفسق ويترك الطاعات والأعمال الصالحة بعد رمضان.
فقد مَدَح اللهُ تعالى شهر الصِّيام من بين سائر الشهور، واختصّه بأنْ اختاره منْ بينهن؛ لإنزال القرآن العظيم فيه، كما في الآية السابقة، وقد ورد في الحديث: بأنَّه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية السابقة؛ تنزل فيه على الأنبياء. فعن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنزلت صُحف إبراهيم في أولِ ليلةٍ من رمضان، وأنزلت التوراة لستٍ مَضِين من رمضان، والإنْجيل لثلاثِ عشرة خلتْ من رمضان، وأنزلَ اللهُ القرآن لأربعٍ وعشرين خلتْ منْ رمضان". وفي رمضان كان النبي صلى الله عليه وسلم ومَنْ معه من الصَّحابة؛ والسلف مِنْ بعدهم؛ يتلون ويختمون القرآن الكريم ختماتٍ مُتعدِّدة؛ ويتدارسونه فيما بينهم، وكذا في صلاة التراويح والقيام؛ والتي فيها تلاوة كتاب الله تعالى في بيوت الله. فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس، وكان أجودُ ما يكونُ في رمضان حين يَلقاه جبريل، وكان جبريلُ يلقاه في كلِّ ليلةٍ منْ رمضان، فيُدارسه القرآن، فلَرسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين يَلقاه جبريلُ أجودُ بالخَير مِن الرِّيحِ المُرسَلة". متفق عليه. قال ابن رجب رحمه الله: "دلَّ الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان، والاجتماع على ذلك، وعرض القرآن على مَنْ هو أحفظ له، وفيه دليلٌ على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان، وخاصة ليلا؛ لأن في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن المدارسة كانت ليلا، ولأنَّ الليل تنقطع فيه الشواغل، ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبُّر، كما قال تعالى: (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا) المزمل:6".