الأمثال الشعبية
مع قرب موعد عيد الفطر المبارك والذي يحل بعد صيام شهر رمضان هناك العديد من الأمثال الشعبية التي تتردد على السنة الجدات وتنتقل للأبناء والبنات لتصبح موروثاً شعبياً على مر الأجيال، فما هي تلك الأمثال وماذا قالت عن العيد السعيد؟
المؤرخ التاريخي سعد عبد الواحد يقدم لنا الأمثال الشعبية الدارجة التالية:
إذا عشر دشر" يعني بعد مرور عشرة أيام من رمضان يجب أن توقع نهايته سريعاً، وهنا انتظار مبطن ليوم العيد". بعد العيد ما يتفتل كعك، وهذا المثل إشارة لأن تؤخذ الأمور في مواعيدها وأن أي أمر يتم بعد موعده فليس له أهمية. بنتك حلوة زي كعك العيك ونافقة زيه ،ويعني أنها سوف تتزوج سريعا لجمالها مثلما ينفذ كعك العيد من البيت بسرعة ولا تشعر كيف نفذت كل الكمية مهما كانت كبيرة,
إن أجا العيد إلبس جديد، وهو حث على الظهور بمظهر لائق في يوم العيد. في يوم الحلق نادي اللي مرق، ويعني أن يوم إعداد الكعك تحتاج لأيدي كثيرة تساعد مع ربة البيت والحلق هو الكعك. في العيد صون بطنك، ولما تزور صون عينك ، ويعني ألا نسرف في الأكل ، وعند زيارة الأرحام يجب أن لا نتجول بأعيننا في أرجاء بيوتهن. عن العيد الفطر – لاينز. هني جارك القريب مشان يخلي كل سنتك عيد، لأن الجار للجار ولأن من أسباب السعادة أن تمتلك جاراُ طيباً تأمن جانبه وتبادر بوده.
صور مضحكه عن العيد الفطر ا
أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة. التهنئة بالعيد [ تحرير | عدل المصدر]
قال جبير بن نفير: "كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك " (فتح الباري (2-446))
وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول: عيدكم مبارك، أو كل عام وانتم بخير. العيد: معاني وحِكم [ تحرير | عدل المصدر]
بطاقة تهنئة بالعيد
لقد تميزت أعياد المسلمين عن غيرها من أعياد الجاهلية بأنها قربة وطاعة لله وفيها تعظيم لله تعالى وذكره كالتكبير في العيدين وحضور الصلاة في جماعة وتوزيع زكاة الفطر مع إظهار الفرح والسرور على نعمة العيدين ونعمة إتمام الصيام في الفطر. والمسلمون يتسامون بأعيادهم ويربطونها بأمجادهم، ويتحقق في العيد البعد الروحي للدين الإسلامي ويكون للعيد من العموم والشمول ما يجعل الناس جميعًا يشاركون في تحقيق هذه المعاني واستشعار آثارها المباركة ومعايشة أحداث العيد كلما دار الزمن وتجدد العيد. فالعيد في الإسلام ليس ذكريات مضت أو مواقف خاصة لكبراء وزعماء، بل كل مسلم له بالعيد صلة وواقع متجدد على مدى الحياة. سؤال وجواب عن العيد الفطر. وفي العيد تتجلى الكثير من معاني الإسلام الاجتماعية والإنسانية، ففي العيد تتقارب القلوب على الود، ويجتمع الناس بعد افتراق، ويتصافون بعد كدر.
سؤال وجواب عن العيد الفطر
روت أم عطية: أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين. ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ صلاة العيد مع الرسول فيقول: شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث. ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابر -رضي الله عنه- قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" رواه البخاري. عيد الفطر - المعرفة. وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا.
صور عن العيد الفطر المبارك
↑ خالد المشيقح، كتاب العيد مقاصد وأحكام ، صفحة 4-6. بتصرّف. ↑ عادل السيد، كتاب العيد أحكام وآداب ، القاهرة: دار الإستقامة، صفحة 4-8. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 12149، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 32. ↑ عادل السيد، كتاب العيد أحكام وآداب ، القاهرة: دار الإستقامة، صفحة 7-8. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 892، صحيح. ↑ محمد عويضة، كتاب الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 408، جزء 2. بتصرّف. صور عن العيد الفطر المبارك. ↑ سعيد القحطاني، كتاب الصيام في الإسلام ، صفحة 648-649. بتصرّف. ↑ علي الحلبي (1414 هـ - 1993 م)، كتاب أحكام العيدين (الطبعة الثانية)، -: دار ابن حزم، صفحة 21-19، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمود عويضة، كتاب الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 406-407. بتصرّف. ↑ محمد الشحيمي (2014م)، كتاب العيد فرحة وآداب ، دبي: دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، صفحة 20-25. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، كتاب الصيام في الإسلام ، صفحة 623-630. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 215-219، جزء 31.
ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدلكم الله ـ تعالى ـ بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر ويوم الأضحى".
شرح الروض المربع للشيخ د. عبدالله أبا الخيل (76/ صلاة التطوع 1) - YouTube
عبدالله أبا الخيل من
العريس خالد علي التركي
احتفل معالي مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل بزفاف كريمته إلى الشاب خالد بن علي التركي، أقيم حفل الزواج في قاعة الحياة وسط حضور عدد من أصحاب السمو والفضيلة والمعالي وأقارب العروسين، ألف مبروك للعروسين، تهانينا. الأمير عبدالرحمن بن عبدالله يتوسط جد العروس ووالدها والأمير سعد آل سعود وعم والد العروس
الأمير أحمد بن عبدالله يتوسط والد العروس والعريس والشيخ صالح اللحيدان ووالد العريس وبعض الحضور
الأمير منصور بن محمد مع العريس و والد العروس د. أبا الخيل
من اليسار د. أحمد السيف، والد العروس، العريس، د. علي النملة، والد العريس، د. سالم المالك
من اليمين الشيخ ابن سويلم والشيخ عبدالله بن سويلم ود. أحمد السالم ووالد العروس
من اليمين د. السند، د. محمد الصالح، د. سليمان أبا الخيل
الشيخ محمد بن سويلم، د. سليمان أبا الخيل
والد العروس يتوسط د. أحمد الدريبي يسار ود. أحمد الشريمي يمين والأستاذ الباتلي ود. السالم
العريس مع أقاربه
والد العروس د. أبا الخيل يتوسط الزميل علي المنيع والعريس
والد العروس مع د. العبدالوهاب وعم العروس
د. أبا الخيل يتوسط والده وأعمامه
والد العروس والعريس وخال العروس إبراهيم الراجحي وشقيق العروس عبدالله وماجد النعيم
والد العروس د.
عبدالله أبا الخيل والليل
ويخلص المؤلف إلى حقيقة مفادها ان أساس الجماعة واصل الاتلاف المانع من الوقوع في إرهاب الفتن هو التوحيد وان العرب لا تدين لكائن من كان إلاّ بالتوحيد مستشهداً بموقف الرسول صلى الله عليه وسلم من سادة قريش عندما دعاهم إلى ان يتكلموا بكلمة يدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم في حواره مع عمه أبي طالب. وفي القسم الثالث من الأدلة يسوق المؤلف عدداً من الشواهد من أثر السلف الصالح يبين فيها عواقب الخروج على ولي الأمر ونتائجها مثل قصة قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووصيته للصحابة بلزوم الجماعة وغيرها وكثير من أقوال عدد من أصحاب رسول الله في ثلاثة عشر دليلاً تدل على ادراك السلف الصالح لأهمية لزوم جماعة المسلمين وطاعة أولي الأمر لما فيه خير أمة الإسلام والمسلمين. وأما القسم الرابع من الادلة فيعرج الأستاذ الدكتور أبا الخيل على الدليل العقلي وان الفطرة السليمة المستقيمة تدل صاحبها دلالة واضحة على أهمية الجماعة وأنها حق وان الفرقة زيغ وضلال وأنها أمر ضروري ومحتم لأي أمة فضلاً عن أمة السلام والإسلام لاثبات هويتها وتأصيل وجودها وأنها من أكبر المنجيات والعواصم من الفتن فبالاجتماع على دين الله عقيدة ومنهجاً وما كان عليه رسول الله وأصحابه عملاً وسلوكاً وأمور الاعتقاد وأصول العمل بالكتاب والسنة.
عبدالله أبا الخيل في المنام
20-02-2009, 05:01 PM
مشرف
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2, 660
الغانم (أبا الخيل)
((الغانم "أبا الخيل"))
تعريف:
يوجد في الكويت أكثر من أسرة باسم الغانم و حديثنا في هذا المقال عن أسرة الغانم أبا الخيل. الهجرة و السكن:
قدمت هذه الأسرة في منتصف القرن الماضي إلى الكويت من نجد و سكنت المرقاب. النسب:
يعود نسب هذه الأسرة إلى أبا الخيل من المذهل من المصاليخ من المنابهة من عنزة. شخصيات من الغانم:
من رجالات هذه الأسرة الأفاضل د. خالد عبدالله الغانم أستاذ الهندسة الميكانيكية في جامعة الكويت. مصاهرات الغانم:
لهذه الأسرة نسب مع العديد من أسر الكويت منها اليحيى "كيفان" و الفوزان. ليت من لديه المزيد من المعلومات عن تاريخ، أعلام، و أصهار هذه الأسرة بأن لا يتردد في اضافتها.
عبدالله أبا الخيل العربي
وتابع: وقد امتدت جهود الجامعة في فترة الدكتور أبا الخيل إلى العالم. ومن تجليات ذلك انتشار معاهدها في العديد من دول العالم، وما تقدمه تلك المراكز من جهود متراكمة لخدمة الإسلام والمسلمين، ونشر مبادئه القائمة على التسامح والحوار والوسطية ونبذ الغلو والتطرف، فضلاً عن حرصه على نشر اللغة العربية في العالم، ومن ذلك موافقته ورعايته لمشروع تعليم اللغة العربية عن بُعد، بالمشاركة بين عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد ومعهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في الجامعة، وما نتج من ذلك من توقيع اتفاقية تعاون بينهما لخدمة اللغة العربية ونشرها في العالم. ومن جهود الجامعة في فترته –أيضاً- مشاركتها العديد من الجهات الحكومية والخاصة في سبيل خدمة الوطن، ومن ذلك تعاونها مع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد، من خلال التفاعل مع الإجراءات التي تتخذها الهيئة لمكافحة الفساد بأشكاله كافة. ومن ذلك التفاعل مع اليوم العالمي لمكافحة الفساد، من خلال عقد اللقاءات والمحاضرات التي تدعو إلى محاربة الفساد، إضافة إلى نشر ثقافة محاربة الفساد بين منسوبي الجامعة وطلابها وطالباتها. كما برزت جهود الجامعة في إنشاء جملة من كراسي البحث العلمي، التي تمثل شراكة بين الجامعة والقطاع الخاص (الأفراد-المؤسسات- الشركات) للرقي بالبحث العلمي، وأساليبه، والإفادة منه في تطوير المجتمع، والنهوض به.
عبدالله أبا الخيل والبيداء
وقد كان لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد دور بارز في قيام الجامعة بتلك الجهود، وتطويرها؛ فقد كان نِعْم الموجِّه والداعم لكل ما يحقق تطلعات ولاة الأمر-رعاهم الله- ويخدم الوطن وأهله، ويعزز الوحدة بينهم.
وبعد سبعة أيام من ذلك أخبروه بأن الطريق أصبحت ممهدة، فانطلق اليها، لكنه لم يجد ما أخبروه به، فراح أتباعه يتلفون الزروع القريبة منها. ثم بلغه أن ابن رشيد قد خرج من حائل لنجدة امير بريدة, فاتجه شملا لصده عن التقدم إلى القصيم. ولما وصل إلى الكهفة اتضح له عدم صدق ما بلغه. وكان ابن طوالة زعيم قبيلة الأسلم من شمر حينذاك قد التجأ إلى قرية فيد، فتوجه الملك عبدالعزيز لمهاجمته فيها. ولما اقترب منها طلب منه ذلك الزعيم الأمان على ان يكون مواليا له، فوافق الملك على ذلك. واستأذن الشيخ ابن طوالة الملك ان يذهب إلى ابن رشيد ليصلح بينهما، فوافق, أيضا، على ذلك الشرط بشرط ان تكون حائل وتوابعها تحت امارة ابن رشيد وباقي نجد تحت حكم الملك عبدالعزيز. [6]
بعد ذلك النجاح ازداد انصار الملك عبدالعزيز في بريدة, وفترت عزيمة أتباع أميرها ابن مهنا. فأصبح الجو مهيئا أكثر من ذي قبل للتخلص من هذا الأمير. وأرسل أولئك الأنصار إلى الملك يخبرونه بأنهم سيكونون في انتظاره مع اذان العشاء ليلة 20 من ربيع الثاني عام 1326 هجرية الموافق 1908/5/21 ميلادية عند البوابة الشمالية من البلدة. ولما وصل اليها في الموعد المحدد فتحوها له، ودخل أتباعه بريدة, فحدثت مناوشات بينهم وبين أنصار أمير بريدة ابن مهنا.