سعد الدين قناوي الصادق
استشاري أطفال الانابيب وتأخر الانجاب وزميل الكلية الملكية البريطانية ورئيس قسم أطفال الأنابيب بمراكز د. سمير عباس بالخبر سابقاً ينضم لمركز اكثار الطبي - برج الاقتصاد الدولي- طريق الملك عبد الله - جدة
للحجز والاستعلام 0126530000 / 0553606648
هالمسج جاني امس من STC اتوقع سعد ماعاد يشتغل بسمير عباس انتقل لعيادات اكثار
استشاري أطفال الانابيب وتأخر الانجاب وزميل الكلية الملكية البريطانية...
انا زيك جاني و ماني فاهمه سالفه اللخبطه ذي
صيدلية شركة عيادة إكثار الطبي - دليل صيدليات المدينة المنورة
لمحة مختصرة عن عملية الدوالي في…
نصائح بعد عملية دوالي الخصية
تعتبر دوالي الخصية حالة شائعة، وقد تصيب ما يقرب من 20% من الرجال، وهي عبارة عن تضخم وتوسع في الأوردة بسبب حدوث مشكلة في الصمامات، مما يسبب ارتجاع الدم، وتراكمه حول الصمامات، ومن الأساليب العلاجية لهذه الحالة هي العملية الجراحية لاستئصال الدوالي، وفي هذا المقال…
دوالي الخصية وعلاقتها بالعقم والحمل
يصاب بعض الرجال بدوالي الخصية، فهل تٌسبب دوالي الخصية الإصابة بالعقم؟ هذا ما سنعرفه في ذلك المقال. ما هو مرض دوالي الخصية؟ قبل الاستفاضة في الإجابة عن سؤال "هل دوالي الخصية تسبب العقم؟"، دعونا نتعرف أولًا على طبيعة تلك المشكلة. عادةً ما تتطور دوالي الخصيتين…
ماهو طب الإنجاب؟
هو أحد فروع الطب البشري. تخصصه الرئيسي يكمن في تشخيص وعلاج العقم والخصوبة عند الرجال والنساء. يستخدم طب الإنجاب طريقتين رئيسيتين:
الطريقة الأولى تتم من خلال دعم الإنجاب بالطرق الطبيعية. من خلال هذه الطريقة يتم إجراء تشخيص لمعرفة مسببات العقم عند الرجل والمرأة ومن ثم علاج ضعف الخصوبة لديهم عن طريق فتح المسالك التناسلية عند الإناث ( خاصة قناة فالوب) أو من خلال العلاج الهرموني لدعم عملية الإباضة. هذه الطريقة المذكورة آنفا تعتبر مهمة في الإسلوب الثاني للعلاج: المساعدة على الإنجاب. هنا يتم جلب البويضات – والتي هي خلايا غير ناضجة – من قبل المرأة ويتم جمعها مع الحيوانات المنوية من خلال طرق نقل مختلفة بشكل يؤدي إلى تلقيح البويضة. متى يجب علي أن أبحث عن أخصائي في طب الإنجاب؟
إن أهم سبب لمراجعة الطبيب الأخصائي بالإنجاب هو وجود العقم. هنا يمكن للطبيب الحديث عن وجود العقم في حالة عدم حدوث حمل لمدة سنة بالرغم من وجود علاقة جنسية اعتيادية ودون استعمال أي من طرق منع الحمل. على العكس مما تقوله الأساطير فإن أسباب العقم ترجع إلى الرجل في ثلث الحالات, المرأة في ثلث الحالات أيضا وإلى كلا الزوجين في الثلث الثالث من الحالات.
أما إذا تعطرت المرأة أمام محارمها أو في مجتمع نسائي فلا حرج عليها وهو من النوع المباح لها. عطر المرأة المسلمة .. واحكامه. وإذا تتطيبت المرأة لزوجها، فهذا مندوب تؤجر عليه المرأة وتمدح له، وهو من قيامها بحق زوجها من الزينة. أما إذا تعطرت المرأة أمام الأجانب، ولم تقصد الفتنة، بل لقصد دفع عرقها أو مراعاة صورة المسلمة في أحسن هيئة وحال، فحينئذ لا نرى به بأسًا، ولكننا نرى أنه ينبغي أن يكون من غير الفوَّاح (قوي الرائحة) أو اللافت للانتباه، فلا يشمه إلا من يخالطها عن قرب، ويكون غير ظاهر ظهورًا يلفت الأنظار، وليس كالتي إذا مرت بطريق الناس يشم الناس ريحها عن بُعْدٍ، فإن هذا النوع محظور، ويشهد له ما جاء عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ». رواه الترمذي والنسائي. ومعنى خفي ريحه، أي كان يسيرًا، لا أنه معدوم الريح مطلقًا، ومن زعم ذلك فقد غلط؛ ومما يدلل على وضعها الطيب لغير الزوج، ما صح في الحديث من وضعها بعد توفي زوجها كما جاء عن أم عطية مرفوعًا: «لاَ تَحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ، فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْج، فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلاَ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلاَ تَكْتَحِلُ، وَلاَ تَمْتَشِطُ، وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ عِنْدَ طُهْرِهَا حِينَ تَطْهُرُ، نُبَذًا مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ».
عطر المرأة المسلمة .. واحكامه
لا تزال قضايا المرأة تشغل حيزا من التفكير الفقهي، ولا تزال نظرة الكثيرين لها نظرة التشدد والتضييق، دون المراجعة والتدقيق في نصوصها، ومن هذه القضايا: تعطر المرأة خارج منزلها، والتي لا يزال الكثير ينظر إليها من خلال بعض النصوص التي لم يراجع سندها، ولم يراجع فقهها، وشاع بين الناس رأي واحد، هو التحريم والتشديد، دون مراعاة لمستجدات الحياة، من نزول المرأة للدراسة، والعمل، والمشاركة العامة، وحاجتها لإزالة ما ينتج عن ذلك من روائح كريهة. وبداية نوضح أنه: لم يرد في القرآن الكريم أي نهي مطلقا عن تعطر المرأة، لا تصريحا ولا تلميحا، بل ورد الحديث عن الزينة بوجه عام وضوابط عامة. آمنة نصير تفسر حديث "عطر المرأة" وعلاقته بالعصر الحديث.. وأح | مصراوى. ولكن وردت نصوص التعطر كلها في السنة، ولذا وجب علينا النظر فيها وفي فقهها، نظرة مختصرة سريعة تاركا من يريد المزيد إلى المصادر والمراجع التي رجعنا إليها. تقسيم الأحاديث الواردة في تعطر المرأة:
ويمكننا بعد نظرة للأحاديث التي وردت في تعطر المرأة تقسيمها كالتالي:
1ـ أحاديث وردت في النهي عن التعطر عند الذهاب للمسجد. 2ـ أحاديث وردت في النهي عن التعطر خارج البيت. 3ـ أحاديث وردت بجواز التعطر عند التطهر والإحرام. 1ـ أحاديث النهي عن التعطر عند الذهاب للمسجد:
نرى أحاديث النهي عن التعطر أو البخور للمرأة، تتحدث عن نهيها عند الذهاب للمسجد، وأحاديث أخرى تنهى عن التعطر عند صلاة معينة، وهي صلاة العشاء، ومن ذلك:
1ـ أن أبا هريرة لقي امرأة متطيبة تريد المسجد، فقال: يا أمة الجبار، أين تريدين؟ قالت: المسجد، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم.
آمنة نصير تفسر حديث &Quot;عطر المرأة&Quot; وعلاقته بالعصر الحديث.. وأح | مصراوى
فإن قيل: قوله: " إنها وضيئة " ، وترتيبه على ذلك بالفاء. وقوله: " فطفق الفضل ينظر إليها " ، وقوله: " وأعجبه حسنها ": فيه الدلالة الظاهرة على أنه كان يرى وجهها ، وينظر إليه لإعجابه بحسنه. فالجواب: أن تلك القرائن لا تستلزم استلزاماً ، لا ينفكّ أنها كانت كاشفة ، وأن النبيّ صلى الله عليه وسلم رآها كذلك ، وأقرّها ؛ لما ذكرنا من أنواع الاحتمال ، مع أن جمال المرأة قد يُعرف ، وينظر إليها لجمالها وهي مختمرة ، وذلك لحسن قدّها وقوامها ، وقد تُعرف وضاءتها وحسنها من رؤية بنانها فقط ، كما هو معلوم ، ولذلك فسّر ابن مسعود: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا): بالملاءة فوق الثياب ، كما تقدم. حديث عطر المرأة. الوجه الثاني: أن المرأة مُحرِمة ، وإحرام المرأة في وجهها وكفيها ، فعليها كشف وجهها إن لم يكن هناك رجال أجانب ينظرون إليه ، وعليها ستره من الرجال في الإحرام ، كما هو معروف عن أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهن ، ولم يقل أحد إن هذه المرأة الخثعمية نظر إليها أحد غير الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، والفضل منعه النبيّ صلى الله عليه وسلم من النظر إليها ، وبذلك يُعلم أنها محرمة ، لم ينظر إليها أحد ، فكشفها عن وجهها إذًا لإحرامها لا لجواز السفور.
والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها
في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة،
والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه،
وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه،
أو يدخلَ عليها. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading