قال الدارقطني في الأول: من دون مالك ضعفاء. وقال في الثاني: هذا باطل.. 6056- (ز): الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري. في ترجمة الوليد بن حماد [8353].. 6057- الفضل بن العباس البصري. عن ثابت البناني. وقال العقيلي: لا يتابعه إلا من هو مثله. حدثنا جدي حَدَّثَنا بكار بن عَدِي العقيلي حَدَّثَنا الفضل بن العباس حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنس رضي الله عنه: يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك... الحديث. ولفظ العقيلي: مجهول بالنقل عن ثابت لا يتابعه إلا من هو مثله، أو دونه. ثم ساق الحديث.. 6058- الفضل بن العباس الخراساني. عن مالك بخبر منكر جدا. رواه عنه عُبَيد بن هشام الحلبي. أخرجه الخطيب في الرواة عن مالك وقال: الفضل مجهول. وقد بين الدارقطني في غرائب مالك أنه لم يسمع من مالك فأخرج الحديث، عَن مُحَمد بن إبراهيم النسائي، عَن عَبد الوهاب بن سعد، عَن مُحَمد بن إدريس الأنطاكي، عَن أبي نعيم الحلبي عن الفضل بن عباس عن مالك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عن جَدِّه علي رفعه: من قال في يوم مِئَة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين آنس الله وحشته في قبره... قال الدارقطني: الفضل هذا هو البغدادي كان مقيما بحلب وكان أصغر من أبي نعيم الحلبي ولم يسمع من مالك وإنما رواه عن شيخ يقال له: يوسف بن يحيى.
الفضل بن الربيع من وزراء بني العباس – الأعلام – أمراء وقادة| قصة الإسلام
6044- الفضل بن الحسن بن علي أبو نصر الخطيب الطوسي. قال ابن السمعاني: كان عالما كثير المحفوظ ذكر لي أنه سمع من نصر الله الخشنامي، وَأبي تراب المراغي وما رأيت له أصلا يفرح به. مات سنة 555.. 6045- الفضل بن حماد. حدث عنه علي بن بحر القطان. فيه جهالة. انتهى. قال العقيلي: الفضل بن حماد الواسطي في إسناده نظر. ثم ساق من رواية علي بن بحر عنه، عَن عَبد الله بن عمران القرشي عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان رفعه: الحمى حظ المؤمن في الدنيا من النار يوم القيامة.. 6046- (ز): الفضل بن خصيب أبو العباس. قال أبو الشيخ: حدث، عَن حُمَيد بن مسعدة، وَأبي مسعود، وَغيرهما. وكان حديثه يزيد وذكر قبل، عَن أبي كريب حديثين ثم زاد وروى من كتب أبي مسعود كل ما يحمل إليه. مات سنة 319.. 6047- الفضل بن الربيع. عنِ ابن جريج. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، حدثناه جدي حدثنا عبد العزيز بن الخطاب حدثنا الحسن بن علي النميري عن فضل بن الربيع، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: {بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} ، انتهى. وسيأتى هذا الحديث بعينه في الفضل بن شهاب [6053] فيحرر اسم أبيه.. 6048- الفضل بن زياد.
ملخص المقال
الفضل بن الربيع هو من أهم وأشهر وزراء بني العباس، وهو من كانت له يدٌ كبيرةٌ في نكبة البرامكة، وأصبح وزيرًا للرشيد والأمين، واستخفى من المأمون حتى عفا عنه. نسب الفضل بن الربيع
أبو العبَّاس الفضل بن الربيع بن يونس بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة، واسم أبي فروة كيسان مولى عثمان بن عفان، كان حاجب هارون الرشيد، وكان أبوه الربيع حاجب المنصور والمهدي، في حين كان البرامكة وزراء للرشيد. الفضل وعلاقته بنكبة البرامكة
وكان الفضل بن الربيع (138-208هـ= 755-824م) يروم التشبُّه بالبرامكة ومعارضتهم، ولم تكن لديه القدرة ليُدرك اللحاق بهم، وكانت بينه وبينهم إِحَنٌ وشحناء، ولم يزل يعمل جهده فيهم حتى هلكوا. وقد استغلَّ منادمته للرشيد لإيغار صدره على البرامكة والإيقاع بهم ونكبتهم، ومالأه على ذلك كاتب البرامكة إسماعيل بن صبيح حتى كان ما كان. وسبب بغضاء الفضل للبرامكة يرجع إلى تقصيرهم في حقِّه وتنقُّصهم له، ومن ذلك أنَّ الفضل تنازع يومًا مع جعفر بن يحيى البرمكي بحضرة الرشيد، فقال جعفر للفضل: يا لقيط. إشارةً إلى ما كان يُقال عن أبيه الرَّبيع من أنَّه لا يُعرف نسبه، وجرت ملاحاة بين الاثنين. ومن ذلك -أيضًا- أنَّ الفضل دخل على يحيى بن خالد البرمكي الجالس لقضاء حوائج الناس وابنه جعفر يُوقِّع بين يديه، وكان مع الفضل عشر رقاع فلم يقضِ له يحيى منها واحدة، فجمعهنَّ الفضل وقال: ارجعن خائبات خاسئات.
وما زالت الذاكرة الشعبية تحفل بأسماء أبطال التغريبة (أبو زيد الهلالي ويونس ودياب بن غانم) بجانب بطولات نساء رافقن هذه التغريبة (الجازية الشريفة وعزيزة الهلالية وخضرة الشريفة والدة أبي زيد وشقيقته شيحة)، واحتلت فيها المرأة مكانة اجتماعية، وعبرت من خلال الحكاية الشعبية عن حضورها البطولي. وارتبطت التغريبة بأشعار بدت إرهاصًا لميلاد شعر شعبي بدوي، واختلط بنو هلال وسُليم مع قبائل بربرية وأمازيغية كبرى مثل صنهاجة وكتامة ولواتة وهُوّارة، واندمجت بعض قبائل قيس التي ارتحلت إلى المغرب وظلت هناك، وعاد بعضها إلى المشرق وعرفوا بالعرب "المغاربة" الذين نزلوا ليبيا ومصر منذ أوائل القرن الثامن عشر، فسكنوا الجانب الغربي من النيل وضفاف بحر يوسف من أسيوط إلى الفيوم قبل الحملة الفرنسية بقرن تقريبًا. لهجة بني سليم الوادعي. ماذا تبقى من التغريبة؟ بالإضافة إلى دورهم في الدعوة للإسلام، ربط الهلاليون المغرب بالمشرق لغة وسكانا. فعرب المغرب قبل الهلاليين كانوا قلة مستقرة في الحواضر، وغلبت الأمازيغية على السكان فجاء الهلاليون بأعدادهم الهائلة وانتشروا وعربوا البلاد. وأدت كثرة الهلاليين وانتشارهم إلى غلبة لِسانهم على غيره من ألسنة العرب، فشاعت لهجتهم بالجزيرة العربية والشام ومصر والمغرب، ولعبت دورا في بزوغ لهجات دارجة كاللهجة المصرية.
لهجة بني سليم بن
أرأيتم كم هي رقيقة لهجتنا وراقية ، وكم تدل هذه الرقة وهذا الرقي على
سلوك رقيق وراقي مزروع في وجدان الليبيين.
مدونة (معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية) بحث. رصد. توثيق تحقيق. الفاظ ومفردات لهجات المناطق والقبائل في المملكة العربية السعودية. الكلمات والمصطلحات الحديثة تحقيقها وتوثيقها. بحوث ودراسات علم اللهجات والمعاجم واللسانيات.