ومَثَلُ من يفعل ذلك كرجل قضى عليه قاض بحق أو أفتاه مفت بحق، فجعل يقول: " لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا "، ويكون ذلك من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم وفتياه فيقع السبُّ عليه في الحقيقة، وان كان السابُّ لجهله أضاف الأمر إلى المبلِّغ، مع أنّ المبلِّغ هنا ناقل للحكم، فكيف بالدهر والزمان الذي هو مجرد وعاء، وطرف محايد لا له ولا عليه، والله تعالى هو الذي يقلبه ويصرفه كيف يشاء. إذاً فالإنسان بسبِّه للدهر يرتكب جملة من المفاسد، منها أنّه سبَّ من ليس أهلاً للسب، فإنّ الدهر خلق مسخَّر من خلق الله، منقاد لأمره متذلل لتسخيره، فسابُّه أولى بالذم والسب منه.
- حديث ::لا تسبوا الدهر
- لا تسبوا الدهر(حديث قدسي)
- شرح حديث لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه
- حديث قدسي" لا تسبوا الدهر " - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
- من هو اول رائد فضاء عربي مسلم
- من هو اول رائد فضاء عربي
حديث ::لا تسبوا الدهر
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. حديث لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
لا تسبوا الدهر(حديث قدسي)
2- الدهر ليس من أسماء الله تعالى:
غلط ابن حزم - رحمه الله تعالى - ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدِّهم الدهر من أسماء الله الحسنى؛ أخذًا من هذا الحديث؛ فالدهر ليس من أسماء الله؛ ذلك لأن أسماء الله تعالى كلها حسنى؛ أي: بالغة في الحسن أكمله، فلا بد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة؛ ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسم جامد لا يدل على معنى، والدهر اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضًا يأبى أن يكون الدهر من أسماء الله؛ لأن الله قال: "وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار"، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب (بفتح اللام) هو المقلِّب (بكسر اللام)؟! حديث قدسي" لا تسبوا الدهر " - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. ولذلك يمتنع أن يكون الدهر اسمًا لله - جل وعلا"؛ (احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة - للدكتور طلعت زهران: ص 50). [1] يؤذيني: أي: يقول في حقي ما أكرهه، وينسب إليَّ ما لا يليق بجلالي؛ يقول الطيبي - رحمه الله تعالى -: والإيذاء إيصال مكروه إلى الغير، وإن لم يؤثر فيه، وإيذاؤه تعالى عبارة عن فعل ما لا يرضاه"؛ اهـ. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57]، لكن هذا الإيذاء لا يضره سبحانه؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾ [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))؛ (رواه مسلم).
شرح حديث لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه
و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. لا تسبوا الدهر(حديث قدسي). " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163).
حديث قدسي&Quot; لا تسبوا الدهر &Quot; - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
ثم إنّ في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي، والاهتمام بالأمور العملية، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء، هل سيغير ذلك من حاله؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه؟، إنّ ذلك لن يغير من الواقع شيئاً، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً. نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا وقد نهجوا الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا هل الدهر من أسماء الله؟ والدَّهر ليس من أسماء الله، وذلك لأنّ أسماءه سبحانه كلها حسنى، أي بالغة في الحسن أكمله، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة، ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ جامدٌ لا يدل على معنى، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنّه اسم للوقت والزمن. ثم إنّ سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنّه قال: «وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام؟!
ذات صلة من هو أول رائد فضاء عربي أول رائد فضاء عربي مسلم
أول رائد فضاء عربي
يعرف الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود بكونه أوّل رائد فضاء من أصول عربيّة، وهو الابن الثاني للملك سلمان بن عبد العزيز ويشغل حلياً منصب رئيس السياحة العليا في المملكة العربية السعودية ورئيس مجلس إدارة نادي الطيران السعودي، وهو حامل لشهادة الماجستير في العلوم الاجتماعية والسياسية في عام 1999م من جامعة سيراكيوز الأمريكية، ويوصف الأمير بكونه رجلاً مثقفاً ومخلصاً في القيام بعمله والمهام الموكلة إليه على مستويات عالية من الإتقان. [١]
نشاطات الأمير سلطان في مجال الطيران
حرص الأمير سلطان بن سلمان آل سعود على تعلم مهارات الطيران في سن مبكرة إلى جانب اهتماماته السياسية والدولية، حيث يمتلك الأمير خبرات عالية في مجالات الطيران العسكري إضافةً إلى مهاراته في مجالات الطيران المدني، كما قام بتأسيس نادي الطيران السعودي وشغل مرتبة الرئيس الإداري لهذا النادي حتى وقتنا الحالي والتي قام خلالها بتطويرات عديدة جعلته من أهم نوادي الطيران في العالم. مارس الأمير سلطان الطيران المدني لفترة تزيد عن ثلاثين عاماً بعد أن حصل على رخصة الطيران في سنة 1976م من "هيئة الطيران الاتحادي الفدرالي" في أمريكا، كما تمكّن من الحصول على رخصة الطيران من "رئاسة الطيران المدني" في السعودية في سنة 1978م، وفي سنة 2009م تمكن من الحصول على التصديق الفرنسي لرخص الطيران الأجنبي، كما عمل لفترة طوية مع القوات الجوية الملكية السعودية وتعدّت العشر سنين، حيث بدأ عمله في هذا المجال مع كلية الملك فيصل الجوية في سنة 1985م ثم انتقل بعد ذلك للعمل مع "قاعدة الملك عبد العزيز الجوية" في سنة 1990م، واستمر كذلك إلا أن تقاعد بمرتبة عقيد طيار في عام 1996م.
من هو اول رائد فضاء عربي مسلم
ترأّس الأمير اللجنة التوجيهيّة للقانون الوطني السعودي للمعاقين، في عام 1997م. استلم الرئاسة الفخريّة للجمعيّة السعوديّة للكمبيوتر، في الفترة من عام 1991-1998م. تولى رئاسة اللجنة التأسيسيّة لنادي الطيران السعوديّ، في الفترة من عام 2000-2001م. تكريمات سلطان آل سعود
حصل الأمير سلطان بن سلمان آل سعود على مجموعة من التكريمات لكونه أول رائد فضاء عربي ولإنجازاته المتعددة ، وفيما يأتي سجلّ التكريم الخاصّ به: [٣]
تكريمات سلطان آل سعود في العام 1985م
من أبرز التكريمات التي حصل عليها سلطان آل سعود في العام 1985م الآتي: [٣]
وشاح الملك عبد العزيز من المملكة العربيّة السعوديّة. شهادة تقدير من الولايات المتحدة الأمريكيّة، صادرة عن مركز ليندون بي جونسون للفضاء من وكالة ناسا، وهي الوكالة الوطنيّة للملاحة الجويّة والفضاء. ميداليّة طيران الفضاء من وكالة ناسا في الولايات المتحدة الأمريكيّة. وسام الفارس الفخري من جمهوريّة فرنسا. إشادة بالإنجاز التاريخي كأول رائد فضاء عربي من مجلس نواب ولاية ماساتشوستس الأمريكيّة. وسام الجمهوريّة من الدرجة الأولى من جمهوريّة تونس. وسام مملكة البحرين من الدرجة الأولى، صادر عن مملكة البحرين.
من هو اول رائد فضاء عربي
ذات صلة أول رائد فضاء عربي مسلم أول رائدة فضاء في العالم
الأمير سلطان أوّل رائد فضاء عربيّ
يُعدّ الأمير سلطان سلمان عبد العزيز آل سعود أوّل رائد فضاء سعوديّ ، كما أنه أول شخص عربيّ، وأول رجل في الشرق الأوسط، وأول مُسلم، وأوّل فرد في العائلة المالكة السعوديّة سافر إلى الفضاء في عام 1985م؛ وتحديدًا في الفترة الممتدّة بين 17-24 حزيران/يونيو، فقد اختارت الإدارة الوطنيّة للملاحة الجويّة ووكالة ناسا الفضائيّة الأمير سلطان ليكون متخصّصًا في جولة فضائيّة مهمّة. وفي 17 حزيران/يونيو، حلّق على متن مكّوك فضائي في حمولة مكوّنة من سبعة أشخاص، واستمرّت الجولة سبعة أيام وساعةً واحدةً و38 دقيقةً، دار فيها الأمير حول الأرض نحو 111 مرّةً، وقدر مثّلَ الأمير في هذه الجولة المنظّمة العربيّة للاتصالات عربسات، وشارك في إطلاق القمر الصناعيّ عربسات-1B. [١] [٢]
وفي أثناء هذه الجولة الفضائيّة، أجرى الأمير سلطان عدّة تجارب من إعداد علماء سعوديّين، ومنها: [١] [٢]
تجربة الغاز المُتأيِّن التي كان صاحبها فردًا من العائلة المالكة السعوديّة لنيل درجة الدّكتوراه، إذ تعلّقت الأطروحة بسلوك النفط والماء عند خلطهما في حال انعدام الجاذبيّة الأرضيّة.
[٢] الحياة العلمية والعملية لرائد الفضاء سلطان بن سلمان حياته العلمية فيما يلي المؤهلات والشهادات العلمية، التي حصل عليها الأمير سلطان بن سلمان: [٣]
تخرج من جامعة دنفر من تخصص الاتصال الجماهيري. حصل على درجة الماجستير من جامعة سيراكيوز في العلوم الاجتماعية، والسياسية، وذلك عام 1999. حياته العملية فيما يلي معلومات عن حياة سلطان بن سلمان العملية: [٣]
عمل باحثًا في وزارة الإعلام السعودية في قسم الاتصالات الدولية، واستمر في هذا المنصب حتى عام 1984م. شغل منصب نائب مدير اللجنة السعودية الأولمبية في لوس أنجلوس أثناء دورة الألعاب الأولمبية في عام 1984م. تسلم إدارة قسم الإعلان التلفزيوني التابع لوزارة الإعلام، وذلك في عام 1984م. حصل على مرتبة رائد فضاء متخصص، وأصبح عضوًا من أعضاء الفريق الدولي لرواد الفضاء، وكان ممثلًا عن المؤسسة العربية للاتصالات الفضائية المعروفة باسم عربسات في عام 1985م. قام بالمساعدة في إنشاء رابطة مستكشفي الفضاء، وعمل في مجلس إدارتها لعدة سنوات. خدم الأمير سلطان بن سلمان في القوات الجوي الملكية السعودية وذلك في عام 1985م، وتقاعد من القوات الجوية عام 1996م. تم تعيين الأمير سلطان بن سلمان أمينًا عامًا للهيئة العليا للسياحة والآثار في عام 2000، كما كان يعتبر أيضًا وزير السياحة في المملكة العربية السعودية.