مَنْ دفن الحسين (عليه السّلام) وأصحابه ؟ ومتى وكيف ؟
12:10 AM
24 / 6 / 2019
1810
المؤلف:
الشيخ عبد الوهاب الكاشي. المصدر:
مأساة الحسين (عليه السلام) بين السائل والمجيب
الجزء والصفحة:
ص179-181. دفن الامام الحسين بن طلال التعليم. من القواعد العامّة والثابتة عند الشيعة هي أنّ المعصوم لا يجهّزه ولا يدفنه إلاّ معصوم مثله ؛ فرسول الله (صلّى الله عليه وآله) مثلاً جهّزه ودفنه الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) وكذلك سيّدة النساء فاطمة (عليها السّلام) قام الإمام (عليه السّلام) بغسلها وتجهيزها ودفنها ليلاً وعفا موضع قبرها حسب وصيّتها (عليها السّلام) والإمام علي (عليه السّلام) جهّزه ودفنه ابنه الإمام الحسن (عليه السّلام)... وهكذا كلّ إمام أو معصوم قام بتجهيزه المعصوم الآخر. والآن السؤال هو: مَنْ الذي دفن الحسين (عليه السّلام) مع العلم أنّ ابنه الإمام زين العابدين (عليه السّلام) كان أسيراً بأيدي الأعداء في الكوفة ؟
نقول: أجل كان علي بن الحسين زين العابدين (عليه السّلام) أسيراً بأيدي الأعداء ولكن تمكّن من الخروج من السجن ليلاً مساء الثاني عشر من المحرّم ووصل إلى كربلاء صبيحة الثالث عشر منه ودفن أباه الحسين (عليه السّلام) وصحبه بمعونة رهط من بني أسد كانوا هناك.
- دفن الامام الحسين بن طلال الحضارية
- دفن الامام الحسين بن طلال موقع
- دفن الامام الحسين بن طلال جامعة
- دفن الامام الحسين بن طلال بوابة
- دفن الامام الحسين بن طلال بوابه
دفن الامام الحسين بن طلال الحضارية
وابن الجوزي ، حيث يقول: واختلفوا في الرأس على أقوال ، أشهرها أنه رُدَّ إلى المدينة مع السبايا ، ثم رُدَّ إلى الجسد بكربلاء فدفن معه ، قاله هشام وغيره. وكما ينقل ابن شهر آشوب في مناقبه من أنه المشهور بين الشيعة ، وينقل رأي السيد المرتضى والشيخ الطوسي. وقد نص على ذلك علماء الشيعة ومحدثوهم كالمجلسي ، وابن نما ، وذكر السيد ابن طاووس أن عمل الطائفة على ذلك. وهذا القول هو المشهور والمعروف عندنا الشيعة الإمامية من أن الرأس الشريف قد أعيد إلى كربلاء ودفن مع الجسد الطاهر. دفن الرؤوس:
أما كيفية نقل الرؤوس الشريفة إلى كربلاء ودفنها مع الأجساد الطاهرة فحسبما هو المعروف من أن الامام زين العابدين ( عليه السلام) طلبها من يزيد وهو أجابه. وذلك عندما أراد يزيد أن يطلب مرضاة الإمام ( عليه السلام) ، بعد أن علم الناس واقع الأمر ، بأن المقتول هو الحسين بن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله). وكذلك المسبيات في أنَّهن لَسنَ من الخوارج كما كان يدعي يزيد ، وإنما هن بنات الوحي والرسالة. دفن الامام الحسين بن طلال جامعة. فعندها نقموا عليه وكرهوا فعلته ، وصار يزيد يتنصل من ذلك ويضع اللوم على واليه في الكوفة عبيد الله بن زياد في قتله للحسين وأصحابه ، وأنه هو لم يأمرهم بذلك.
دفن الامام الحسين بن طلال موقع
وقد بُــــــــــــــــــــــل لثامهُ بالدموع. الراوي: فتقدم بنوا أسد نحو الإعرابي وقال لهم شيخهُم.
الشيخ:تقدموا نحو هذا الرجُل.
الامام: أيها المسلمون ما وقوفكم حول هذهِ الجثث.
الشيخ:يا أخا العرب جئنا لنتفرج عليها.
الامام:لا والله ما كان هذا قصدكم.
الشيخ:نعم يا أخا العرب. ألان نُطلعك على ما في صدورنا. لقد أتينا لدفن جسد الإمام الحسين فلم نستطع تحريك عضو من أعضائه ثم اجتهدنا لدفن أهل بيته وما فينا من يعرف من هذا ومن ذاك وهم كما ترى جثثً بلا رؤوس.
الراوي:بعد ذلك قام الإمام (ع) فخط خطاُ في الأرض وهُم ينظرون اليهِ ماذا يفعل وقال لهم الإمام. دفن الإمام الحسين(ع) ...بين شهرة المتقدمين وعقيدة المتأخرين.
الامام:احفروا ها هنــــــــــــــــــــــــا
الشيخ:هيا يا أصحابي احفروا حفرةٍ وافعلوا ما يأمركم به هذا الإعرابي.
الراوي:فقام بنو أسد يحفرون الحفر ليدفنوا بها أصحاب الحسين. وعند إكمال عملهم أمرهم الإمام (ع) بوضع نيفً وسبعين من أصحاب الإمام الحسين في هذه الحفرة فقام بنوا أسد بجمع الجثث ووضعوها في الحفرة.
ثم أمرهم بحفر حفرة ثانية وهو يبكي بكاءٍ شديداً فقاموا بحفر الحفرة الثانية امتثالاُ لأمر الإمام ثم جمعوا إحدى وعشرون جثة وهي مقطعة ووضعوها في الحفرة.
دفن الامام الحسين بن طلال جامعة
فأخبرهم (عليه السلام) عمّا جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة، وأوقفهم على أسمائهم، كما عرّفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدموع منهم كل مسيل، ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.
دفن الامام الحسين بن طلال بوابة
ونستطيع أن نمثل لذلك بمثال واضح، وهو نفس مقتل الحسين(ع)، فإننا إذا نظرنا إليه من زاوية نفس الفاعل الذي قتل الإمام(ع) فإنه قد قام بأبشع جريمة في التأريخ، وأنها تنتج له الخلود في جهنم وساءت مصيراً. وإذا نظرنا إلى هذا الفعل من زاوية الحكمة الإلهية، وأن الله تعالى شاء أن يرى الحسين(ع) قتيلاً، فإن للحسين مقامات لا ينالها إلا بالشهادة على المستوى الشخصي، وأن هناك مصالح عليا لنفع الدين على المستوى العام. سبب تأخر دفن الامام الحسين (عليه السلام) - منتدى الكفيل. لوجدنا النفع والصلاح الذي الذي أعده الله تعالى من مختلف الجهات بسبب مقتل الحسين(ع). وإذا طبقنا هذا المستوى الفكري على ما نحن بصدد الحديث عنه، وما يتعلق بالحكمة الإلهية التي تعلقت ببقاء الجسد الطاهر للحسين(ع). فإننا لا نريد الحديث هنا عن السبب الذي جعل أعداء الإمام الحسين (ع) يتركونه من دون دفن، فإن هذا متوقع منهم بعد ما قاموا به من جرائم شنيعة. إلا أننا نريد التساؤل هنا عن هذا التأجيل من زاوية الحكمة الإلهية. مع الإلتفات إلى أن الإمام السجاد (ع) كان باستطاعته الرجوع إلى دفن الأجساد الطاهرة قبل يوم الثالث عشر، ولا يحول دون ذلك أي حائل، لأنه أساساً قد عاد إلى الدفن بالمعجزة وليس بحسب الأسباب الطبيعية كما هو المروي تأريخياً بوضوح.
دفن الامام الحسين بن طلال بوابه
وأما ما نقله المقريزي ، فإنه يتوقف أولاً على إثبات وجود الرأس الشريف في باب الفراديس في المدة الفاصلة بين عام ( ۶۱ هـ – ۵۴۸ هـ) ، حتى يصدق أن المنقول هو رأس الحسين ( عليه السلام) ، وهو غير ثابت حتى وإن ثبت صحة خبر ما قام به الفاطمييون. الرابع: في فارس:
وقد ذكر ذلك أحمد عطية في دائرة المعارف الحديثة ، ولعل المصدر هو ما ورد من أن أبا مسلم الخراساني لما استولى على دمشق ، نقل الرأس الشريف منها إلى مرو ، فدفن بها في دار الإمارة ثم بني عليه رباطاً. وهو قول شاذ لم يذكره أحد من المؤرخين المعتبرين ولا دليل عليه ، وهو كالقول بنقل الرأس الشريف إلى مصر متوقف على بقاء الرأس في الشام ، وهو غير ثابت حتى يثبت فيما بعد نقله إلى مكان آخر. دفن الامام الحسين بن طلال الحضارية. الخامس: في النجف:
حيث أنه نقلت مجموعة من الأخبار عن الإمام الصادق ( عليه السلام) على أن الرأس الشريف دفن في الغري ، ولكن التعبير في بعضها بأنه موضع الرأس ، وهذا لا يدل على أنه قد دفن فيه ، مضافاً إلى ملاحظة أسانيد تلك الروايات. السادس: في كربلاء:
اشتهر هذا القول عند فريق كبير من علماء المسلمين من الفريقين ، فمن أهل السنة ما ذهب اليه الشبراوي ، والقزويني ، وأبو ريحان البيروني ، حيث يقول: في العشرين من صفر رُدَّ الرأس إلى جثته فدفن معها.
قبيلة بني أسد:
قبيلة تعيش أطراف كربلاء، خرج رجالها يتفحَّصون القتلى، ويتتبَّعون أنباء الواقعة بعد رحيل جيش عمر بن سعد إلى الكوفة، فلمّا نظروا إلى الأجساد وهي مقطّعة الرؤوس، تحيّروا في دفنها، فبينما هم كذلك جاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) بمعجزة طي الأرض إلى أرض كربلاء. كيفية الدفن:
قال السيّد المقرّم: (ولمّا أقبل السجّاد (عليه السلام) وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى متحيّرين لا يدرون ما يصنعون، ولم يهتدوا إلى معرفتهم، وقد فرق القوم بين رؤوسهم وأبدانهم، وربما يسألون من أهلهم وعشيرتهم! فأخبرهم (عليه السلام) عمّا جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة، وأوقفهم على أسمائهم، كما عرّفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدموع منهم كل مسيل، ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.
وتضم كلية القانون والدراسات القضائية بجامعة جدة الأقسام التالية:
بكالوريوس القانون:
القانون العام
القانون الخاص
بكالوريوس الدراسات القضائية
تقديم برامج نوعية في مجالي القانون والدراسات القضائية يتم تدريسها وفق أفضل الممارسات العالمية الحديثة
لتمكن قادة المستقبل من الاضطلاع بدورهم في تنمية الوطن. أن تكون كلية متميزة في مجالي القانون والدراسات القضائية والاختيار الأول لقادة المستقبل. إعداد خريجين متميزين وأكثر تأهيلاً ومسلحين بالمهارات المهنية التي تؤهلهم لقيادة مجالهم المهني في المستقبل. إعداد باحثين مبدعين ومبادرين في حل المشكلات المجتمعية. رفع مستوى الوعي بالقانون وثقافة الحقوق بالمجتمع. تقديم معرفة مواكبة ومتميزة في مجال العلوم القانونية والدراسات القضائية تتوافق مع معايير الاعتماد والجودة. معاونة الجهات ذات الصلة بأن تكون الكلية بيت خبرة في مجال الاستشارات والبحوث والدراسات. العمارة. الأعمال المصرفية. التسجيل في جامعة جدة بنات. علوم الحاسب. تصميم الأزياء. الأمن السيبراني. القانون. التسويق. علم النفس
— جامعة دار الحكمة (@DAHUniversity) July 16, 2020 بالإضافة للكثير من الخيارات الأخرى التي يمكنك الاطلاع عليها من خلال زيارة موقعهم والتعرف على طرق التقديم والتسجيل.
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة جدة
جميع الحقوق محفوظة لجامعة جدة 2021 ©
أكد خبيران اقتصاديان لـ«عكاظ» أن سوق العقار السعودية بحاجة إلى المزيد من الوحدات السكنية، لافتين إلى أن العقار قد يتأثر بأزمة فايروس كورونا، إلا أنهما استبعدا تعرضه لانخفاض أو هبوط كبير. وتوقعا أن تتجه استثمارات أجنبية إلى السعودية، بعد انتهاء أزمة كورونا؛ نظرا إلى كون المملكة من الأماكن الجاذبة للاستثمار. وقال الاقتصادي عبدالله الأحمري: «العقار سلعة سوقية يتأثر بجميع الأحداث الاقتصادية والسياسية، وسيكون هناك تأثير على السوق العقارية، لكن لن يصل إلى مرحلة الانهيار، إذ إن السوق بحاجة إلى المزيد من الوحدات السكنية، حتى يكون هنالك تعادل بين العرض والطلب، أما عقارات الندرة والتجارية المميزة فلن تتأثر كثيرا بنزول الأسعار مثل السكني والإداري، كما أن سوق العقار تحافظ على أسعارها». من ناحيته، بين المهندس خالد الجمجوم أنه من الصعب تحديد ومعرفة هل سينخفض العقار بصورة كبيرة أم لا مع انتشار الكورونا. وأضاف: «التوقعات في الوقت الراهن لا أحد يعلمها، ولكن أتوقع أن تخرج السعودية من أزمة كورونا بنتائج ممتازة مقارنة بدول العالم، وعندها سينظر لنا العالم بأننا مكان جيد للاستثمار لنجاحنا في التعامل مع هذا الوباء، كما توجد لدينا في المملكة مناطق جاذبة جدا للاستثمار، وبها نسبة عالية من الأمان، ستجعل المستثمرين يبحثون عن المناطق السياحية للاستثمار، والمملكة تمتلك مزايا عديدة للاستثمار، كما أتوقع اتجاه استثمارات للسعودية بعد انتهاء الأزمة؛ ما سيساهم في ارتفاع قطاع العقار».
عبدالله بن محمد الطيار: ج/ ٠٥٠٥١٢٣١٠٠ =================== ش: د. إبراهيم صالح الخضيري يفتي في المسائل العلمية) ج/ ٠٥٠٥٤٠٤٣٧٣تلفون/ ٠١٤٩٦٥٠٥٥ =================== ش: عبدالعزيز إبراهيم القاسم (قاضي بالمحكمة الكبرى – يلقي كلمات) جوال/ ٠٥٠٥٤٨٤٨٠٧ هاتف المنزل/ ٠١٤٢٤٠٧٣٤هاتف العمل/ ٠١٤١١٥٧٩٤ =================== ش: د. عبدالكريم الخضير يفتي في المسائل العلمية) تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٥٦تلفون/ ٠١٢٣٣٠٠٢٥ =================== ش: عبدالله بن سليمان المنيع يفتي في المسائل العلمية) تلفون/ ٠٢٥٥٨٩٢٥٤ تلفون/ ٠٢٥٥٨٦٢٣٨ تلفون/ ٠٢٧٣٨١٩٩٥تلفون/ ٠٢٧٣٨٠٤٥٤١ جوال/ ٠٥٠٥٥٠١٧٣١ =================== ش: عبدالرحمن السديس ( إمام مسجد الحرم المكي - دكتوراه في أصول الفقه - يفتي في المسائل العلمية) هاتف العمل/ ٠٦٤٤٣١١٨٧هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٢٧٦٥ هاتف/ ٠٢٥٧٤٢٤١٥هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٣٩ هاتف/ ٠٢٥٢٧٤٧٦٥ =================== ش: سعود الشريم ( إمام مسجد الحرم المكي - يفتي في المسائل العلمية) هاتف المكتب/ ٠٢٥٧٤٦٠٠٤ =================== ش: د. علي عبدالرحمن الحذيفي (إمام وخطيب المسجد النبوي - يفتي في المسائل العلمية) هاتف/ ٠٤٨٢٥٣٥٩٦هاتف/ ٠٤٨٤٧٣١٩٥ =================== ش: صالح بن عبدالله حميد (إمام الحرم المكي - دكتوراه - يفتي في المسائل العلمية) جوال/ ٠٥٠٥٤١٠٠٣٥ هاتف المنزل/ ٠٢٥٥٨٠٦٣٩هاتف/ ٠٢٥٧٤٥٩٥٥ =================== ش: صلاح البدير (إمام المسجد النبوي - يفتي في المسائل العلمية) جوال/ ٠٥٠٥٤٧٠٨٦٦ جوال/ ٠٥٥٥٤٧٠٨٦٦ =================== ش: د.
# جامعة_جدة_بنات Tag posts on Instagram
• بكالوريوس الطب والجراحة. • ماجستير التعليم الطبي. • بكالوريوس علوم المختبرات الإكلينيكية. • بكالوريوس العلاج التنفسي. • بكالويوس الخدمات الطبية الطارئة. • بكالوريوس علوم الأشعة. • بكالوريوس التغذية الإكلينيكية. • بكالوريوس التخدير. • بكالوريوس العلاج الوظيفي. • بكالوريوس التمريض. • البرنامج التحضيري. موعد مبارة الاهلي
العوده الى المدارس
تاشيرة الامارات للمقيمين في السعودية
اسماء بنات سعودية ومعانيها وأصلها
هذا الموضوع يحتوي على اسماء بنات سعوديه فخمه، اسماء بنات سعودية بحرف الميم، اسماء بنات سعوديه حديثه، اسماء بنات سعودية بحرف الراء ومجموعة متنوعة من أحلى اسماء البنات بكل الحروف…
هتان: تعني المطر الخفيف الذي لا ينقطع. واسم: مشتقة من اسم وسن ويعني: النعاس. لتين: تعني الفتاة شديدة الجمال والحلاوة. أثيله: الفتاة الذي لديها أصل وشرف سواء في النسب أو العرق. ألين: اسم مشتق من الليونة ويعني أجمل النساء في العالم. دارين: يعني الغزال التائه، وهو اسم منطقة توجد في دولة البحرين تشتهر بصناعة المسك والعطور. هايدي: أصلها ألماني وتعني الفتاة النبيلة من أصل رفيع المستوى. جامعة الملك عبدالعزيز بجدة بنات
جامعة عبدالعزيز بجدة
جامعة الملك عبدالعزيز بجدة الدراسات العليا
عبدالعزيز الجامعي بجدة
جامعة الملك عبدالعزيز بجدة
7 ـ كلية طب الأسنان ( الخرطوم):
تمنح الكلية بكالريوس طب الأسنان في خمس سنوات وتضم الكلية الأقسام الآتيه:-
(العلوم الطبية الأساسية - التأهيل الفموى (علاج تحفظى - أمراض لثه - استعاضة صناعية) وأمراض وجراحة الفم والوجه والفكين - أسنان الأطفال والتقويم. 8 ـ كلية الصيدلة ( الخرطوم):
تمنح الكلية البكالريوس بمرتبة الشرف في الصيدلة في خمس سنوات وتضم الأقسام التالية:- (الكيمياء الصيدلية - العقاقير الطبية - الصيدلانيات - الفارماكولوجى).