ابن عاشور: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) { وجوه} مبتدأ و { خاشعة} خبر والجملة بيان لحديث الغاشية كما يفيده الظرف من قوله: { يومئذ} فإن مَا صدَقَه هو يومُ الغاشية. ويكون تنكير { وجوه} وهو مبتدأ قُصد منه النوع. و { خاشعة ، عاملة ، ناصبة} أخبار ثلاثة عن { وجوه} ، والمعنى: أناس خاشعون الخ. قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ - منتدى الكفيل. فالوجوه كناية عن أصحابها ، إذ يكنى بالوجه عن الذات كقوله تعالى: { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [ الرحمن: 27]. وقرينة ذلك هنا قوله بعده: { ليس لهم طعام إلا من ضريع} إذ جعل ضمير الوجوه جماعة العقلاء. وأوثرت الوجوه بالكناية عن أصحابها هنا وفي مثل هذا المقام لأن حالة الوجوه تنبىء عن حالة أصحابها إذ الوجه عنوان عما يجده صاحبه من نعيم أو شقوة كما يقال: خرج بوجه غير الوجه الذي دخل به. وتقدم في قوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة} الآية في سورة عبس ( 38). ويجوز أن يجعل إسناد الخشوع والعمل والنصَب إلى وجوه} من قبيل المجاز العقلي ، أي أصحاب وجوه. ويتعلق { يومئذ} ب { خاشعة} قدم على متعلقه للاهتمام بذلك اليوم ولما كانت ( إذ) من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى جملة فالجملة المضاف إليها ( إذْ) محذوفة عُوّض عنها التنوين ، ويدل عليها ما في اسم { الغاشية} من لمح أصل الوصفية لأنها بمعنى التي تغشى الناس فتقدير الجملة المحذوفة يوم إذ تغشى الغاشية.
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 2
- قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ - منتدى الكفيل
- إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 3
- تصاميم لوحات فسيفساء سهلة وبسيطة | المرسال
- سحر القرى الجبلية وشواطئ لا تنام.. اكتشف قبرص - أخبار صحيفة الرؤية
- الأجهزة والأدوات اللازمة لمهنة الفسيفساء - تجارتنا
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16
الخطاب هنا لمحمد عليه الصلاة والسلام، يقول الله هل جاءك خبر يوم القيامة؟
2- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ"
خاشعة: ذليلة خاضعة من الخزي
أي أن وجوه الذين كفروا في هذا اليوم وهو يوم القيامة تكون ذليلة خائفة بسبب العذاب
3- تفسير "عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ"
عاملة: المعنى أنهم يجرون السلاسلَ والأغلالَ فى النار
ناصبة: متعبة ومجهدة. 4- تفسير "تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً"
تصيبها النار الشديدة الوهج والسخونة. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة الملك للأطفال بالتفصيل وفضلها
5- تفسير "تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ"
أي أنهم يتم سقيهم الماء من عين شديدة الحرارة فهم لا يرتوون منها. 6- تفسير " لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ"
ضريع: نبت في النار كالشوك مر منتن. ليس للكفار في النار أي طعام إلا من نبات في جهنم ذي شوك. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية. 7- تفسير "لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ"
لا يدفع عنهم هذا الطعام السيء ما ألم بهم من الجوع والتعب والهزال. 8- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ"
ناعمة: ذات بهجة وحسن
وجوه الذين آمنو تظهر عليها النعمة في الجنان يوم القيامة. 9- تفسير "لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ"
أي أنها راضية يوم القيامة بسبب سعيها نحو الخير في الدينا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 2
الرابع: أن وصف الوجوه بالأعمال ليس في القرآن، وإنما في القرآن ذكر العلامة، كقوله: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم} [الفتح: 92]، وقوله: {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} [محمد: 30]، وقوله: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} [الحج: 72]، وذلك لأن العمل والنصب ليس قائمًا بالوجوه فقط، بخلاف السيما والعلامة.
الخامس: أن قوله: {خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} [الغاشية: 2، 3]، لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم، فإن هذا إلى المدح أقرب، وغايته أنه وصف مشترك بين عبَّاد المؤمنين وعبَّاد الكفار، والذم لا يكون بالوصف المشترك، ولو أريد المختص، لقيل: خاشعة للأوثان مثلا عاملة لغير الله، ناصبة في طاعة الشيطان، وليس في الكلام ما يقتضى كون هذا الوصف مختصًا بالكفار، ولا كونه مذمومًا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16.
وليس في القرآن ذم لهذا الوصف مطلقًا، ولا وعيد عليه، فَحَمْلُه على هذا المعنى خروج عن الخطاب المعروف في القرآن.
السادس: أن هذا الوصف مختص ببعض الكفار ولا موجب للتخصيص، فإن الذين لا يتعبدون من الكفار أكثر، وعقوبة فساقهم في دينهم أشد في الدنيا والآخرة، فإن من كف منهم عن المحرمات المتفق عليها وأدى الواجبات المتفق عليها لم تكن عقوبته كعقوبة الذين يدعون مع الله إلهًا آخر، ويقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ويزنون.
قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ - منتدى الكفيل
ويتعلق { يومئذ} ب { خاشعة} قدم على متعلقه للاهتمام بذلك اليوم ولما كانت ( إذ) من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى جملة فالجملة المضاف إليها ( إذْ) محذوفة عُوّض عنها التنوين ، ويدل عليها ما في اسم { الغاشية} من لمح أصل الوصفية لأنها بمعنى التي تغشى الناس فتقدير الجملة المحذوفة يوم إذ تغشى الغاشية. أو يدل على الجملة سياق الكلام فتقدر الجملة: يوم إذ تحدث أو تقع. و { خاشعة}: ذليلة يطلق الخشوع على المذلة قال تعالى: { وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل} [ الشورى: 45] وقال: { خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} [ المعارج: 44].
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
قلت: العذاب ألوان، والمعذبون طبقات; فمنهم أكلة الزقوم ومنهم أكلة الغسلين، ومنهم أكلة الضريع: لكل باب منهم جزء مقسوم لا يسمن مرفوع المحل أو مجروره على وصف "طعام". أو ضريع، يعني: أن طعامهم من شيء ليس من [ ص: 364] مطاعم الإنس، وإنما هو شوك والشوك مما ترعاه الإبل وتتولع به. وهذا نوع منه تنفر عنه ولا تقربه. ومنفعتا الغذاء منتفيتان عنه: وهما إماطة الجوع، وإفادة القوة والسمن في البدن. أو أريد: أن لا طعام لهم أصلا: لأن الضريع ليس بطعام للبهائم فضلا عن الإنس; لأن الطعام ما أشبع أو أسمن، وهو منهما بمعزل كما تقول: ليس لفلان ظل إلا الشمس، تريد: نفي الظل على التوكيد. وقيل: قالت كفار قريش: إن الضريع لتسمن عليه إبلنا فنزلت: لا يسمن فلا يخلوا إما أن يتكذبوا ويتعنتوا بذلك وهو الظاهر، فيرد قولهم بنفي السمن والشبع. وإما أن يصدقوا فيكون المعنى: أن طعامهم من ضريع ليس من جنس ضريعكم، إنما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 3
وأقهل الرجل تكلف ما يعيبه ودنس نفسه. وانقهل ضعف وسقط قاله الجوهري. وعن علي - رضي الله عنه - أنهم أهل حروراء يعني الخوارج الذين ذكرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وأعمالكم مع أعمالهم ، يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية... " الحديث.
عربى - التفسير الميسر: وجوه الكفار يومئذ ذليله بالعذاب مجهده بالعمل متعبه تصيبها نار شديده التوهج تسقى من عين شديده الحراره ليس لاصحاب النار طعام الا من نبت ذي شوك لاصق بالارض وهو من شر الطعام واخبثه لا يسمن بدن صاحبه من الهزال ولا يسد جوعه ورمقه
فن الفسيفساء
استخدام الفسيفساء في المنازل
ترجع أنواع الفسيفساء إلى كل بلد في بلاد الرافدين العراق كانت الأوتار الخزفية ذات الرؤس تستخدم في تزيين الجدران و الاسلحة و القناع التي يرتديها الفرسان في الحروب ، أما بلاد الشام فكانت عبارة عن لوحات فنية مبدعة تم نقلها إلى العديد من المتاحف حول العالم فكانت أول وأجمل لوحة موجودة في متحف طيبة الإمام في سوريا ، أما بلاد الإغريق فكانت الفسيفساء مجسمة من الاشخاص والحيوانات والوحوش وكانوا كعادة حضارات العالم القديم يكتبون أحداث يومهم على الجدران. -و لكن بين أيدينا اليوم خمس أنواع لفسيفساء ، الإغريقية و البيزنطية و الشام و الرومانية و الأيقونات المسيحية ، بالإضافة إلى فن الفسيفساء الإسلامي الذي كان التاج الذي لبسه الفن. الفن الجميل
تُعبر الفسيفساء عن نوع من أنواع الفن الجميل ، والذي يظهر الدقة والجمال في آن واحد، إذ يتكون ما يسمى بالفسيفساء عند القيام بعملية زخرفة لسطح ما عن طريق صف القطع ذات الحجم الصغير والتي نادراً ما تمتلك أبعاد منتظمة بجانب بعضها، بحيث يمكن أن تكون القطع المستخدمة في فن الفسيفساء من الأحجار، والزجاج، والمعادن، والقشور، والقرميد، وغيرها من المواد، إذ يتم تجهيز حيز لتثبيت القطع بجانب بعضها حسب تخطيط معين لإنتاج الشكل النهائي، وذلك باستخدام مواد لاصقة لجمع القطع وتثبيتها في أماكنها.
تصاميم لوحات فسيفساء سهلة وبسيطة | المرسال
أتاحت معركة كورنث (146 ق. م) لديلوس القيام بدور جزئي كمركز تجاري رئيسي في اليونان. تراجع ازدهار ديلوس التجاري وأنشطة البناء، وأعداد السكان بشكل كبير بعد أن تعرضت الجزيرة للاعتداء من قِبل قوات ميثراداتس السادس ملك مملكة البنطس بين عامي 69 و 88 قبل الميلاد، خلال حروب ميثريديك مع روما. لم يتخلى الشعب عن الجزيرة رغم هذه الغزوات، إلا بعد أن أمنت روما خطًا تجاريًا مباشرًا مع المشرق الذي همّش ديلوس كنقطة محورية للتجارة الهندية الرومانية والصينية. [9] [10]
الميزات [ عدل]
التكوين [ عدل]
تضم تركيبة الفسيفساء والأرصفة في ديلوس على إنشاءات بسيطة من الحصى والرخام الأبيض وقطع من السيراميك والبلاط.
سحر القرى الجبلية وشواطئ لا تنام.. اكتشف قبرص - أخبار صحيفة الرؤية. ينقسم الأخير إلى فئتين: [11]
النوع البسيط، يستخدم قطعًا كبيرة من البلاط، حجمها في المتوسط 8. 8 ملليمترات، والنوع الأدق الذي يستخدم قطعًا من البلاط حجمها أصغر من 4. 4 ملليمترات. تستخدم العديد من قطع فسيفساء ديلوس مزيجًا من هذه المواد، لكن تعد الشرائح المرصوفة هي الأكثر شيوعًا. وعًثر عليها في 55 منزلًا وعادةً ما تكون مخصصة للطوابق الأرضية. صُنع البلاط في المطابخ اليونانية القديمة والمراحيض باستخدام قطعٍ من الفخار والطوب مخصصة لتكون مقاومة للماء.
سحر القرى الجبلية وشواطئ لا تنام.. اكتشف قبرص - أخبار صحيفة الرؤية
الفسيفساء في العصر الاسلامي
انتقل هذا الفن للعصر الإسلامي، وانتشر بشكل كبير، وتم الاستعانة به لتزيين المباني المختلفة من قصور، معابد، مساجد ومنها الجامع الأموي، ومسجد قبة الصخرة، بالإضافة لاستخدامها بالكنائس، والمنازل، واللوحات الجدارية المختلفة، ومن هنا تم اكتشاف بعض الأشياء المتنوعة الخاصة بهذا المرحلة. المراجع
1
الأجهزة والأدوات اللازمة لمهنة الفسيفساء - تجارتنا
[٤] الفسيفساء الرومانية استخدم الرومان الفسيفساء لتزيين الأرضيات، ولكنهم طوّروا استخدامهم لها ليرسموا الموضوعات المحلية التي تعنيهم بالإضافة إلى النماذج الهندسية، ولكنها لم تصل إلى مستوى عالٍ من الحرفية، وكانت الأعمال المصنوعة في شمال بلاد الغال أو بريطانيا الرومانية بدائية نوعًا ما بالمقارنة مع الأعمال التي صُنعت في إيطاليا واليونان، وخلال عصر الفن المسيحي المبكر في الإمبراطورية البيزنطية حلت الفسيفساء محل اللوحات الدينية، وبتلك الفترة أنتجَ الفنانون أول فسيفساء زجاجية من الذهب والفضة، باستخدام رقائق معدنية على ظهور القطع الزجاجية. [٤] الفسيفساء البيزنطية في الفترة البيزنطية تطور فن الفسيفساء كثيرًا وارتقى لمستوى الإبداع والإتقان، وأصبحَ هذا الفن سمة من سمات العمارة البيزنطية، وصُنعت أغلبها من الزجاج السميك الفاخر، وفي القرن السادس طور علماء الفسيفساء البيزنطيون طريقة جديدة لوضع الفسيفساء الزجاجية في زاوية حادة لعكس أكبر قدر ممكن من الضوء، وصُنعت أرقى الأعمال الفنية من الفسيفساء لصالح الكنائس والمساجد البيزنطية. [٤] الفسيفساء الإسلامية دمج المسلمون الفسيفساء في المخططات الزخرفية للمساجد، وأصبح هذا الفن شكلًا مثاليًا من أشكال الزخرفة للفن الإسلامي، ولأن تصوير الصور ممنوع في الدين الإسلامي اعتمد فن الفسيفساء على تصوير التصاميم التجريدية أو الهندسية، ومن ثم انتقل فن الفسيفساء إلى إسبانيا، ويمكن رؤية أعظم هذه الأعمال في المسجد الكبير في قرطبة وقصر الحمراء في غرناطة.
تعرف معنا عبر موسوعة على تقرير عن الفسيفساء ، وهو مصطلح من اللغة اللاتينية، وأصل الكلمة بسيفوسيس، وبعد ذلك جاء اسم الفن للغة العربية واسمه psephos ، وتم تعريبها إلى fass بعد ذلك. ما هي مراحل تطور الفسيفساء؟. ويعتبر من الفنون التصويرية الرائعة التي تم العمل عليها، والتطوير منها بشكل مستمر، فمن خلال عدد من القطع والفصوص الصغيرة يتم صناعة اللوحة الفسيفسائية، وربما تتشكل على هيئة شكل هندسي، منظر طبيعي، لوحة بشرية، أو حيوانية، أو غيرهم. تقرير عن الفسيفساء
واستعان العرب بهذا المُصطلح للإشارة إلى الفنون التطبيقية المبدعة، التي تستخدم مجموعة من القطع المُصغرة التي لا تزيد سُمكها عن 1/2 سم، أما مساحتها فتتراوح بين سنتيمتر واحد إلى 2 سم، وأصلها يكون حجرية زجاجية تم صناعتها من السيليكات، أو يُضاف إليها ألوان مع استخدام الأكاسيد المختلفة، أو يتم استعمال الطبقات الذهبية على سطح اللوحة. ومن هنا سنتحدث بشئ من التفصيل عن الفسيفساء خلال السطور التالية ، فقط عليك مُتابعتنا. معنى الفسيفساء
يُشار إليها بمعجم المعاني بأنها تلك القطع الصغيرة التي تتكون من الرخام، أو الخرز، أو غيرهم، ويتم دمجهم وتجميعهم بجانب بعضهم، فيتكون منها رسومات مُعبرة وصور ذات مشهد رائع، ويُمكن وضعها بالجدران،بالمنزل، بالأماكن العامة، بداخل المؤسسات، أو الشركات، ويتم الاستعانة بها كنوع من الزينة التي تتواجد بالأسلحة، والأقنعة.