من أهم مؤلفاته كتاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين، كتاب متحيز الألفاظ، كتاب ذخائر الكلمات. عبد القاهر الجرجاني
واسمه كاملًا عبد القاهر بن عبد الرحمن، أبو بكر الجرجاني، وهو واحدًا من أشهر علماء النحو، وُلد في مدينة جرجان بإيران عام 1009 ميلاديًا. منذ صِغره ظهر اهتمامه بتلقي العلم وبالنحو والأدب بصفة خاصة، وتتلمذ على يد أبو الحسين بن الحسن بن عبد الوارث الفارسي والقاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني، كما تأثر بالعديد من علماء اللغة مثل الجاحظ وسيبويه والمرزباني وقدامة بن جعفر وغيرهم. علماء اللغة العربية – اللغة العربية. ساهم الجرجاني في تأسيس علم البلاغة وذلك من خلال المؤلفات التي قدمها في هذا العلم وهي أسرار البلاغة، ودلائل الإعجاز. ومن أهم مؤلفاته كتاب المغني، كتاب المقتصد، كتاب الجمل في النحو، وغيرها من المؤلفات التي جعلته واحدًا من كبار علماء اللغة على مدار التاريخ. وهناك العديد من علماء اللغة العربية الآخرون، ولكن هؤلاء هم أشهرهم على الإطلاق لما لهم من إسهامات بالغة الأهمية في فروع اللغة العربية كافة من شعر وأدب وبلاغة ونحو وغيرها. المراجع
1
- اهم علماء اللغة العربية
- من اشهر علماء اللغة العربية
- نزول الله للسماء الدنيا لمعاملة السجناء
- نزول الله للسماء الدنيا حلوة
- نزول الله للسماء الدنيا السلام
اهم علماء اللغة العربية
بمدة زمنية تفصل بينهما، ولا تزيد عن الأسبوعين، شيِّع في العاصمة السورية، دمشق، عالمان في اللغة العربية، تركا العديد من الآثار الأدبية واللغوية الأكاديمية، اعتبرت الأوساط الجامعية والثقافية رحيلهما، خسارة فادحة لا تعوّض. وشيّعت محافظة حلب، الدكتور عمر الدقاق، عضو مجمع اللغة العربية، بدمشق، والذي وافته المنية يوم الاثنين الماضي، عن عمر يناهز 93 عاماً، بعد حياة أكاديمية غنية "ترك فيها عدداً لا يستهان به من الدراسات والكتب في النقد والتاريخ الأدبي" بحسب وصف مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، والتي نعته على موقعها الالكتروني، واصفة آثار الراحل اللغوية والأدبية بـ"الجليلة". ولد في حلب ونال الدكتوراه في مصر والراحل الدقاق من مواليد محافظة حلب، عام 1927، درس أصول اللغة العربية في جامعة دمشق، ونال شهادة الماجستير من جامعة القاهرة عام 1960، ثم منحته جامعة عين شمس المصرية، شهادة الدكتوراه عام 1966، ويعتبر عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق، منذ عام 1992. اشهر علماء اللغة العربية. ترك الدقاق نحو أربعين مؤلفا في اللغة والأدب والنقد، وعشرات البحوث اللغوية، في مختلف المجلات العربية. ومن أبرز مؤلفاته "الاتجاه اللغوي في الشعر المعاصر" و"شعراء العصبة الأندلسية في المهجر" و"ملامح الشعر الأندلسي" و"مواكب الأدبي العربي عبر العصور".
من اشهر علماء اللغة العربية
2- سيبويه.. (ت 185هـ): هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قَنْبَر الفارسي؛ ثم البصري، إمام النحويين بعد الخليل بن أحمد، وحجة العرب، أبرز تلاميذ الخليل، أقبل على العربية فبرع وساد أهل عصره، ألّف كتابه العظيم الذي سماه (الكتاب) في النحو والصرف والأصوات واللغة، ذلك الكتاب الفريد الذي لا يدرك شأوه، حيث لم يسبق له مثال، وما زال الناس منذ عهد سيبويه إلى هذا الزمن لا يسعهم الاستغناء عن كتابه.
وحقّق النبهان، لتراث اللغة العربية، نحو عشرين مصنفاً، كمصنف "إعراب الحديث النبوي" لأبي البقاء العكبري، عام 1977، و"المختار من معجم البلدان لياقوت الحموي" ما بين عامي 1982 و1983، و"المقصور والممدود" لأبي زكريا الفراء، و"غوامض الصحاح" لصلاح الدين الصفدي، وحقق المجلد الأول من "الأشباه والنظائر في النحو" لجلال الدين السيوطي، عام 1985. ومن كتب التراث العربي اللغوي، أعاد النبهان تحقيق آثار أحد فحول العربية، ابن دريد الأزدي، فحقق له مصنفه الشهير "الملاحن" وحقق "اللباب في علل البناء والإعراب" لأبي البقاء العكبري، و"كشف النقاب المجازي عن دالية ابن حجازي" و"حلية الفرسان وشعار الشجعان" لابن هذيل. علماء اللغة العربية ساهموا في جمودها | صحيفة الاقتصادية. وعلى غرار تحقيق المصنفات اللغوية، حقق النبهان، في الرسائل، فحقق "القصيدة الحرباوية" للبلطي، و"رسالة في ما يتعلق بكتاب سيبويه" و"رسالة في صناعة الكتابة" لمؤلف مجهول، و"نزهة الطرف في أحكام الجار والمجرور والظرف" للأخفش الأصفهاني، ورسائل أخرى كثيرة، نشرت أكثر من مرة في عدد من البلدان العربية. وفضلا من تحقيق الكتب والرسائل، عمل النبهان، على التعريف بالمؤلفات والتقديم لها، ككتاب "فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن" لابن الجوزي، و"الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب" لابن العديم، وهو يعدّ من أهم آثار مصنفات تاريخ وأصول إعداد الطعام والشراب والمقبّلات، في المنطقة العربية.
18-03-2021, 08:20 AM
المشاركه # 85
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2020
المشاركات: 3, 596
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحـمد
المجسم هو أنت لأنك قِست نزول الله الذي ( ليس كمثله شيء) على البشر.. فتقول كيف ينزل ويطلع..!!
نزول الله للسماء الدنيا لمعاملة السجناء
تاريخ النشر: الأربعاء 30 جمادى الأولى 1434 هـ - 10-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 203530
20183
0
333
السؤال
السلف الصالح يقولون إن الله بائن من خلقه ـ ليس في ذاته شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته ـ لكن في نفس الوقت يقولون: إن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ـ ومن المعروف أن السماء من خلقه، فكيف نجمع بين المقولتين؟ وقد دلت الأدلة على أن الله استوى على العرش، لكن كيف نثبت أن الله ما زال إلى الآن مستويا على العرش؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس معنى نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا أن الله سبحانه يحل فيها تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، قال شيخ الإسلام: وَالرَّبُّ رَبٌّ، وَالْعَبْدُ عَبْدٌ، لَيْسَ فِي ذَاتِهِ شَيْءٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، وَلَا فِي مَخْلُوقَاتِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَاتِهِ: وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِاَللَّهِ يَعْتَقِدُ حُلُولَ الرَّبِّ تَعَالَى بِهِ، أَوْ بِغَيْرِهِ مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ وَلَا اتِّحَادَهُ بِهِ. نزول الله للسماء الدنيا السبع. انتهى. ولمزيد فائدة راجع الفتويين رقم: 74007 ، ورقم: 193249.
نزول الله للسماء الدنيا حلوة
نزل القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. والقرآن حافل بالعديد من الآيات نزلت بلغة جميلة قادرة على التعبير الجمالى والتصوير الفنى، بالإضافة لزيادة فى المعنى، ومفردات كثيرة زينها الحسن والإبداع والإتقان، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ، سَلامٌ هِى حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. افتتحت سورة القدر بقوله تعالى: "إنا أنزلناه فى ليلة القدر"، وهذا الإسناد، هو إسناد إلى ضمير الجمع، ويقتضى عظمة الشيء المتكلَم عنه، والبديع فى النظم القرآنى، أنه لم يأتِ بذكر الاسم الظاهر للقرآن، فلم يقل: إنا أنزلنا القرآن فى ليلة القدر، بل عبر عنه بالضمير "أنزلناه"، جاء فى التحرير والتنوير: 30/456: "وفى الإتيان بضمير القرآن دون الاسم الظاهر، إيماء إلى أنه حاضر فى أذهان المسلمين، لشدة إقبالهم عليه.. نزول الله تعالى نزول يليق بجلاله إلى السماء الدنيا - YouTube. إيماء إلى شهرته بينهم".
نزول الله للسماء الدنيا السلام
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن اسمي الله الخافض والرافع وردا في القرآن الكريم بصيغة الفعل، وهما صفات الأفعال وليس من صفات الذات، وأثر هذين الاسمين يتعلق بأفعال العباد وتظهر في المخلوقات على المستوى الحسي والمستوى المحسوس أو المعقول. وخلال حواره مع برنامج «حديث الإمام الطيب» المذاع عبر فضائية «الحياة»، اليوم الإثنين، أكد الطيب أن الخفض والرفع متعلق بأفعال المخلوقين فالله سبحانه وتعالى خافض ورافع على مستوى المكان وعلى مستوى المكانة، فعلى المستوى المكان رافع العرش والسماء وخافض الأرض، ورافع بعض الأنبياء للسماء مثل سيدنا عيسى عليه السلام، وسيدنا إدريس عليه السلام، وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الذي رفعه الله ببدنه في المعراج لمستوى سمع فيه صريف الأقلام ورفعه لسدرة المنتهى.