20-04-2021, 02:15 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 4, 501
اخبار 24
توفى فجر اليوم (الثلاثاء) الاستشاري النفسي بمستشفى الملك خالد الجامعي بمدينة الرياض الدكتور عبدالرزاق الحمد عن عمر يناهز 69 عاماً. وقد نعاه عدد كبير من الأطباء والنشطاء في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، داعين الله سبحانه وتعالى له بالرحمة والمغفرة وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. يُشار إلى أن الدكتور عبدالرزاق الحمد كان يعمل استشاري الطب النفسي بمستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض، وكان أستاذاً بقسم الطب النفسي في كلية الطب بجامعة الملك سعود. البروفيسور عبدالرزاق الحمد | الجزء ١ | #ديوانية_الدغيلبي - YouTube. 20-04-2021, 02:20 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 9, 538
الله يرحمة ويغفر ذنبه ويسكنه الفردوس الاعلى من الجنه وجميع موتى المسلمين
من المعجبين به والمتابعين
20-04-2021, 02:22 PM
المشاركه # 3
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 532
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عش ما بدا لك
إنا لله وإنا اليه راجعون، اللهم ارحمه وأدخله فسيح جناتك. المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 12, 936
كل من عليهافان
رحمه الله وغفرله واكرم نزله ورفع في عليين درجته
اللهم لاتفتنا بعده ولاتحرمنا اجره
20-04-2021, 02:29 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Oct 2014
المشاركات: 1, 521
وش فيك كانك مستغرب حيل ؟ انوو مات
ليش ماتدري اننا كلنا بنموت
20-04-2021, 02:44 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7, 614
20-04-2021, 04:12 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 660
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلي01
رحمه الله رحمة واسعه وادخله فسيح جناته.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله والصلاة والسلام
وذكر "الحمد" أن الفتاة جاءت لعيادته، وفحصها نفسيًّا، وتبين أنها تعاني من أعراض وسواس، وهي شخصية وسواسية، مشيرًا إلى أنها شكّت في نفسها بأنها كفرت بالدين، فدفعها هذا الشعور الشديد جدًا بالكفر للبحث عن إسقاط، فأسقطت شعورها على جني بوذي تلبّسها ويجبرها على هذا التفكير. أخبار 24 | سيرة الاستشاري الراحل عبدالرزاق الحمد.. ومواقفه من قضايا كتفسير الأحلام وتلبّس الجن. تفسير الأحلام
وحول موضوع "تفسير الأحلام"، من منظور إسلامي وعلمي، يرى الراحل أن "الرؤيا" قد تكون من الله أو من النفس أو من الشيطان، وأن ما يكون منها محزناً قد يأتي تسلطاً من الشيطان على المؤمنين، مشيراً إلى أن ما يكبته الإنسان في صغره قد يتجلى في أحلامه في الكبر، وأن "الرؤيا" الصالحة محصورة في الأنبياء وتأتي مثل "فلق الصبح"، معتبراً أن ما يسمى "أضغاث الأحلام" قد يكون من أهم أسبابه الطبيعة الفسيولوجية للإنسان. سبب الاكتئاب وكيف تتخلص منه
أكد الدكتور الحمد، أن الصحة النفسية ليست الخلوّ من المرض النفسي، ولكنها تحقيق الاستقرار والتوازن النفسي، مبيناً أن "النضج النفسي" مستوى يتحقق للفرد من خلال التربية، وبناء نفسي تعمل الأسرة على تحقيقه لأبنائها منذ الحمل والولادة. وأشار إلى أن الاكتئاب ينتج عن تراكم "الندم" في نفسية الفرد، والنجاة منه تأتي بتعلم آليات التكيّف مع الذات، وأول مستويات التكيف أن تدرك أنك بشر تخطئ، وخير الخطائين التوابون.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله حتى
علاج الصدمات الكهربائية بـ"التعذيب"
وحول جهاز الجلسات الكهربائية أو ما يسمى بعلاج الصدمات الكهربائية، أكد الراحل في تصريحات سابقة أن هذا النوع من العلاج اكتُشف في الستينات من هذا القرن، ثم تطور وأصبح يُستخدم فيه التخدير العام ومرخ للعضلات وبالتالي يكون المريض نائماً ولا يشعر بأي شيء والعضلات تكون مرتخية ولا يكون هناك أي سلبيات وقد ثبت فعالية جهاز الصدمات الكهربائية عالمياً بدون أدنى شك. كما أكد أن هناك أيضاً تقارير من لجنة متخصصة قامت على دراسة فعالية هذا العلاج ووضعت ضوابط لاستخدامه والحالات التي يفيد فيها وثبت بما لا يجعل مجالاً للشك عالمياً بأن هذا العلاج له فعالية كبيرة في حالات الاكتئاب الذهاني وحالات الاكتئاب المصحوب بالانتحار وحالات الاكتئاب الصامت عندما يصل الحد بالمريض ان لا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب بسبب الاكتئاب وفعالية الجلسات فيه قوية وناجحة وتنقذ حياة المريض وكذلك ثبتت فعاليته في حالات الهوس والفصام الذي لا يستجيب للأدوية.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله رب العالمين
ويقول الدكتور الحمد: مرض الفصام عدة انواع فهناك نوع قد يأتي المريض لمرة واحدة ثم ينتهي كنوبة وحيدة ونوع من الفصام يستجيب للعلاج وتختفي الاعراض ويستطيع المريض ان يواصل حياته العملية والاجتماعية والأسرية بشكل طبيعي جدا بعده، ويؤكد الحمد انه يراجعه في العيادة بالمستشفى مرضى فصام مستقرون ويمارسون عملهم وحياتهم الاجتماعية بشكل طبيعي. ويواصل حديثه بالقول: هناك فئة من الفصام حوالي 25% من مرضى الفصام حالات مزمنة صعبة وهذه الحالات تكون استجابتها ضعيفة للأدوية والاعراض متقلبة ويكونون في وضع غير مستقر، اما بالنسبة للخطورة اذا كان المقصود ارتباطها بالعنف والجريمة فمرضى الفصام يرتبطون بالجريمة في نوع واحد من الفصام وهو النوع الاضطهادي القائم على الافكار الاضطهادية وعلى الشكوك في الآخرين انهم يضطهدون المريض او يلاحقونه فيكون عند بعضهم ردة فعل ضد المجتمع او ضد الناس الذي يعتقد انهم يتعرضون له او يحاولون ان يضطهدونه وهؤلاء نسبة من الفصام ومرض واحد من امراض الفصام وليس كل مرضى الفصام خطرين كما صورهم المتحدث.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله الذي
ساعة حوار | الطب النفسي والاسلام | البروفيسور عبدالرزاق الحمد - YouTube
تلبس الجن في رأي إستشاري الطب النفسي د. عبدالرزاق الحمد - YouTube
علمته أنت ؟
سبحان الله, شيء علمه النبي (صلى الله عليه وسلم)
والخلفاء الراشدون ، ولم يدعوا الناس إليه. أفلا وسعك ما وسعهم ؟
ثم دعا الحاجب ، وأمره أن يفك عن الشيخ القيود،
ويعطيه أربع مئة دينار ويأذن له في الرجوع ،
وسقط من عينه ابن أبي دؤاد. فتنة خلق القران. ولم يمتحن الخليفة الواثق بعده أحدا. يقال أن هذه الشيخ هو أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد بن أسحاق الأذرمي
الذي توفى في سنة 247 بعد الهجرة
وبعد وفاة الواثق بالله تولى الخلافة المتوكل على الله ( جعفر بن المتعصم)
فقام بأحياء السنة ورفع المحنة عن المسلمين ومنع أن يتكلم أحد في خلق القرآن
وبهذا انتهت فتنة خلق القرآن. Posted by salimalkaabi on أغسطس 25, 2012
كتب فتنة خلق القرآن - مكتبة نور
ومثله ما أورده الدرامي والإمام أحمد بن حنبل من أقوال لعلماء السلف يكفرون فيها من قال بخلق القرآن انظر: كتاب ((السنة)) (ص 15- 29) ، ((الرد على الجهمية)) من (ص 85- 89). ، وهي أقوال كثيرة لا حاجة بنا إلى سردها هنا لأن مضمونها كما قلنا واحد، وهو إثبات القول بعدم خلق القرآن وتكفير من قال بخلقه. كتب فتنة خلق القرآن - مكتبة نور. وأما احتجاج القائلين بخلق القرآن بقوله تعالى: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [الزخرف: 3] ، أي خلقناه قرآناً عربياً؛ فهذا احتجاج باطل إذ أن جعل التي بمعنى خلق تتعدى إلى مفعول واحد، وهنا تعدت إلى مفعولين فهي ليست بمعنى خلق انظر: ((شرح الطحاوية)) لابن أبي العز الحنفي (ص 112/113). وينفض أيضاً احتجاجهم هذا قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا [الزخرف: 19] وكذا قوله تعالى: وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً [النحل: 91] فهل يصح جعل في هاتين الآيتين وأمثالهما بمعنى خلق، هذا لا يمكن ؛ فلو كانت جعل تأتي بمعنى خلق دائماً على ما قالوه لكان المعنى واضحاً وهو أن قريشاً خلقت الملائكة، وكذا الآية الأخرى وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً تعالى الله وتقدس!!
قال الله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
والله ما حييتني بها ، ولا بأحسن منها. فقال ابن أبي دؤاد: الرجل متكلم ياخليفة. فقال له الواثق: كلّمه. فقال: يا شيخ: ما تقول في القرآن ؟
فقال الشيخ: لم تنصفني دعني أنا الذي أبدأ بالسؤال. فقال له: سل. فقال الشيخ لابن أبي دؤاد: ما تقول في القرآن ؟
فقال: مخلوق. قال: هذا شيء علمه النبي(صلى الله عليه وسلم) ،
وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ،أم شيء لم يعلموه ؟
فقال: شيء لم يعلموه. فقال: سبحان الله! شيء لم يعلمه رسول الله ، ولا الخلفاء الراشدون. علمته أنت يا ابن أبي دؤاد! قال: فخجل. فقال ابن أبي دؤاد: أقلني. ( يعني اعتبرني لم أجاوب بهذه الجواب)
فقال الشيخ: نعم لكن المسألة بحالها. فقال ابن أبي دؤاد: نعم. فتنة خلق القرآن الكريم. قال الشيخ: ما تقول في القرآن ؟
فقال: هذا شيء علمه النبي (صلى الله عليه وسلم) ،
وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، أم لم يعلموه ؟
قال: علموه ، ولم يدعوا الناس إليه. فقال له الشيخ: أفلا وسعك ما وسعهم ؟( يعني ماسدك الي هم سوه ليش تسوي شي هم ماسوه)
قال محمد بن الواثق: ثم قام أبي ، فدخل مجلس الخلوة ، واستلقى على قفاه ،
ووضع إحدى رجليه على الأخرى ،
وهو يقول: هذا شيء لم يعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ولا الخلفاء الراشدون.